蘇經強

(福建師范大學 社會歷史學院，福州 350117)

陳寶琛(1848—1935)，字伯潛，又字弢庵，號橘叟，晚號聽水老人，福州閩縣螺洲人(今福州市倉山區(qū)螺洲鎮(zhèn))，因擔任清朝末代皇帝溥儀的老師而名震中外。光緒十一年，陳寶琛因“丁母憂歸，又以薦唐炯、徐延旭故部議降五級調用”[1]92。此后他看似隱歸在家，“賦詩聽水，罕見賓客”，長達二十四年。其實不然，陳寶琛是“隱而不閑”，期間積極投身于教育事業(yè)，成為福建近代教育轉型的開拓者。陳寶琛中年里居，遠離朝政二十余年，晚年卻能復仕，且高居帝師之位，不可謂清末政界傳奇。筆者擬就陳寶琛晚年的復仕緣起做一番梳理，并借此分析陳寶琛復仕原因。

一、陳寶琛晚年復仕之緣起

陳寶琛之所以能在六十一歲高齡得以復仕，學界有不同的說法。一是張之洞力薦說。近代傳記名家王森然認為：“宣統(tǒng)御極，初以湖廣總督張之洞，同科及等進士，薦令入覲。”[2]18二是江蘇巡撫陳啟泰引薦說。這一說法否定張之洞推薦說，高拜石認為“張之洞與陳寶琛原為同屬清流，但張卻沒有薦引陳，而由時號稱‘植品端嚴，政聲卓著’的江蘇巡撫陳啟泰，專折薦舉”?！敖洿艘凰]，優(yōu)游林下二十余的橘隱(寶琛自號)便應召入京了?！盵3]

上述二說各執(zhí)一詞，孰對孰錯？事實上，張之洞與陳啟泰均曾大力引薦陳寶琛復仕?！堕}縣陳公寶琛年譜》較為詳細地記載了陳啟泰上舉薦折：“查有降調內閣學士，從前侍直講帷，早邀知遇，邇來時事日棘，尤為特望所歸。閩省學務路政賴其主持，雖海外僑人亦莫不輸誠翕服。今年甫六十，精力強壯如初，可勝艱巨之任……曾與互以道義相砥，而確信其生平；以文字相知，藉識其行誼，洵足表率群倫，為時楨干。倘荷擢用，必有可觀?！盵4]95

民國筆記《花隨人圣庵摭憶》記載了張之洞的舉薦：“那拉后既歿，始重召為禮部侍郎，則南皮(張之洞)之力。”[5]《鄭孝胥日記》多處提到張之洞舉薦陳寶琛事宜。光緒二十六年十一月十四日記之：“得何梅生書?！吨型馊請蟆费?，江督(張之洞)薦舉張佩綸、陳寶琛、王先謙、沈曾植及余五人?！必ト沼钟浿骸澳掀?張之洞)言，善聯(福州將軍)來電，言有舉陳伯潛(陳寶琛)者。則報傳南洋(張之洞)所保，或可信也?！标悓氳∽匀牒擦趾螅c張之洞、張佩綸和寶廷志同道合，交情深厚，且敢言敢諫，不畏權貴，史稱“樞廷四諫官”，又有“清流黨”之名。其中，張之洞與陳寶琛訂交最早，情文相生，意氣相投，頗多書信詩文往來*二者書信往來參見：許全勝著《陳寶深致張之洞函犢輯注》，載《近代中國》2005年第6期。書信有關船政、書院、詩文、國情種種不一，在他閑賦時舉薦特別多人才至張之洞處。。陳寶琛青年時“遷官之速，尤過于張之洞”[2]17，其后中年歸隱二十多年，而張之洞在這期間官拜封疆大吏，功業(yè)卓然。光緒二十一年五月十四日，鄭孝胥日記記載：“南皮已薦伯潛，聞其丁憂，甚惜之?！惫饩w二十四年，張之洞剛從湖廣總督提任到朝廷中央任職，他即專折奏議，大力舉薦陳寶?。骸霸搯T才品兼長，學端志遠，辦事沈毅有為，向來講求洋務于兵輪商務工作等事，并皆熟習中外大局，均屬瞭然能見，其大不同侈談西學皮毛者?！盵6]陳寶琛赴京后，見了在京閩籍人士和舊友，其中最主要人物即張之洞?！皬埞⑦_時在軍機，與公(陳寶琛)睽近三十年，知公來，延在什剎海湖樓酒坐，共談往事，不勝欷歔?！盵4]100然而此時張之洞已病入膏肓，因政見異于當權者，“郁狂氣發(fā)”，病情日益加重。1909年10月4日，攝政王載灃前來看望氣息奄奄的張之洞。載灃走后陳寶琛進室探問。張之洞言之：“國運盡矣！”[7]當天張之洞溘然長逝。陳為張寫的墓志銘有云：“初，寶琛與公接膝京師，謬引同志。里居一訪公廣州，前后契闊，幾三十年。前歲入都，見公道孤志勵，氣郁慮煎，私用愾吧，孰知會邅而決遽哉！”[8]這些足可說明陳寶琛與張之洞交誼甚篤，二者共為國運擔當。張之洞對時局認知體悟甚于陳寶琛，最后見面也是舉薦者對被舉薦者的政治交待。

其實引薦陳寶琛的并不止張之洞和陳啟泰二人，陳還得到了多位在朝仕官的呼應?！靶y(tǒng)初年，疆吏交薦還朝。”[1]94光緒三十二年六月初六日，署理兩廣總督岑春煊舉薦：“留駐旬日，朝夕深談，語及時局，艱虞忠愛之誠溢于詞色，于中西政教得失及目前應辦各事指陳深切條理精密，均可見之施行，臣尤服其器量之沉毅，特議之和平?！盵9]同年十二月初七日，湖北臬臺梁鼎芬舉薦：“一代大師前內閣學士陳寶琛英敏忠勁，在翰林時最有聲望，家居二十年載，植厚生成，成就甚重，殫心時事，不辭勞瘁?！盵10]十二月十六日，兩廣總督張人俊向朝廷推薦陳寶琛：“益殫心經世之學，于中西法政靡不探討研究，窺見本原，每念時事日艱輒憂于色，身居原野心存君國，其忠愛之忱有足?！盵11]十二月二十四日，廣西巡撫張鳴岐奉旨薦舉陳寶琛：“振興國事必先簡拔人才”，陳寶琛“歸里二十年之身行事卓然不茍，士夫奉辦矜式，每念時艱，日丞益究心于中外經世之學，期有以上裨國以下益民生”[12]。光緒三十四年正月二十四日，時隔不久，兩廣總督張人俊再次向朝廷舉薦，“學問淹通，敦尚氣節(jié)”，“圣主側席求賢如陳寶琛才識過人，守正不阿”[13]。同年二月二十四日，廣西巡撫張鳴岐也再次薦舉陳寶?。骸爸緫]忠純，踐履篤實，才猷練達，經濟閎深?！盵14]同年三月九日，熟知陳寶琛的閩浙總督松壽向朝廷大力舉薦：“每因地方公事接見陳寶琛與共商榷，聞其言論并熟察其為人，覺其學識純正，深有功于地方學務及一切公益有不能不為心折者……陳寶琛為閩學之領袖，首以端士習遏邪說為勸學之宗旨，其德望既足以服人，而嚴正懇摯之誠，尤為諸生所感悅?！盵15]宣統(tǒng)元年正月十二日，廣西巡撫張鳴岐第三次舉薦陳寶?。骸耙鏆椥慕浭乐畬W，江湖魏闕，忠愛肫然，其人品學術累經中外臣工保薦?！盵16]

由此看出，從光緒末年到宣統(tǒng)元年，陳寶琛得到了眾多地方大吏的推薦，其中張之洞的作用最為重要，其次是陳啟泰。從中亦可以看出陳寶琛學識與人品、能力與才干是當時朝廷內外公認的翹楚，這也是他晚年得以復出的主要因素。

二、陳寶琛晚年復仕的原因分析

年屆六十的陳寶琛本該頤養(yǎng)天年，為什么重返清末政治舞臺，是一個值得探討的問題。陳寶琛并不是不了解晚清的政治生態(tài)、社會現狀及國際關系等，能夠讓他冒著政治風險，不計個人得失，下定決心作出復出的選擇，取決于清末治國人才狀況所需及個人深受儒家傳統(tǒng)“出處進退”觀影響兩個因素。

(一)晚清時局治國人才所需

人才是國家社會經濟發(fā)展的第一資源。滿清能夠以極少數人力北下奪得天下并治理龐大國家，得益于重視人才的結果。進入十九世紀以來，清朝外受侵辱，內政腐敗，龔自珍、魏源等進步知識分子紛紛提出人才救國，龔自珍發(fā)出了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，“一代之治，必有一代之人才任之”呼喊，對晚清科舉選拔人才制度提出強烈的抨擊。經歷過鴉片戰(zhàn)爭的魏源對于人才的認識超越了前輩，他認為國家治理人才要不恥向西方學習，“師夷長技以制夷”。平定太平天國的晚清杰出大吏曾國藩對于人才更是有切膚之感，他始終將人放于第一位，認為“人才有轉移之道”，“國家強，以得人為強”，“戰(zhàn)勝攻取，仍在人，不在器”。然而，曾國潘這樣的大才能夠救清政府一時，卻難以挽救晚清傾覆之勢。

清末陷入體制內人才極度缺乏、體制外有人才不敢用的困境。光緒末年至宣統(tǒng)初年，體制內人才缺乏主要體現在以下三個方面：一是宗室及八旗子弟作為滿族政治的核心力量日愈式微，不堪重用。他們隨著世代受祿，慢慢慵懶，文不能文，戰(zhàn)不能戰(zhàn)，在晚清時優(yōu)秀的滿旗將領幾無出現，與清初有著天壤之別。載灃作為攝政王執(zhí)政已是清廷最后的茍喘，卻仍一味地加強皇族權力，組建新式廷內衛(wèi)，任命自己兩個毫無軍事經驗的弟弟——二十四歲載洵為籌辦海軍大臣，二十二歲載濤管理軍咨處事務，進一步加速“滿漢畛域”。二是晚清選人捐納制極大地影響體制內人才選拔途徑。捐納制本是為了解決政府財政困難，卻滋生出更大問題。無法正常從科舉入官者通過捐納金錢，獲取官位后變本加勵，收刮百姓錢財，導致社會動蕩不安，官民對峙矛盾更加嚴峻。王韜對此指出：“捐納之弊，大者病國殃民，小者空糜廩祿，故不廢捐納，天下終不得治?！盵17]三是體制內的人才流向發(fā)生轉變，體制外人才涌現。有研究者指出晚清受西學影響日愈加強，人才流向發(fā)生了根本變化，朝廷內部分流，由朝廷內向朝廷外分流，形成以西式學堂為中心的人才集中地[18]。

“同光中興”一批老臣干將尤其是晚清四大名臣曾國藩、左宗堂、李鴻章和張之洞相繼離開人世，他們對于晚清政權的持續(xù)發(fā)揮了重要作用。之后，戴鴻慈、孫家鼐、鹿傳霖一批饒有治國經驗的大臣也相繼離世，以及像榮祿這樣有能力的清宗室權貴大臣也面臨后續(xù)無人的困境，人才問題加速了滿清王朝的倒臺。治國人才、扛鼎大臣，能夠熟悉中外事務杰出管理人才是晚清最為急切需要的。光緒三十三年九月，朝旨明確要求各級官吏負有推薦人才之職責。陳寶琛青年仕時即典學試事、海疆軍務，中年時創(chuàng)辦新學，主持鐵路等洋務，是清末王朝不可多得的政治家。因此，當權者不得不啟用一批如陳寶琛這類忠誠肯干的老臣，并委以重任。

(二)深受儒家傳統(tǒng)“出處進退”觀影響

當今社會花甲復仕是少見的，然而對于封建士大夫而言是時有發(fā)生的事，他們主要受儒家傳統(tǒng)文化“出處進退”觀的影響。孔子曰：“天下有道則見，無道則隱”，他最早提出知識分子仕隱的問題，中國士人深受影響。知識分子要積極投身政治生活，為國為民建功立業(yè)，做到孟子提倡的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。以至士人們不論是主動“隱”或被動“隱”，心態(tài)上總體是健康的，有些不再從仕，隱退到底；有些仍在等待著明君的呼喚，從容再仕。從唐朝白居易在廟堂與山林之間徘徊，魏晉謝靈運入仕求祿與退隱，北宋蘇東坡多次出處進退，元代名臣張養(yǎng)浩隱而再仕，陳寶琛父親、祖父都是先仕后隱，也都影響著他的“出處進退”觀，因此，陳寶琛沿襲儒家傳統(tǒng)“出處進退”觀，抱著皆可以為國家、社會服務的積極心態(tài)。

首先，陳寶琛雖寄于山水二十余年，但對于出仕仍抱著積極的心態(tài)。他關心社稷大事，可謂遠離廟堂，心系天下。他的摯友陳衍有精到的論述：“弢庵是館閣中人，雖罷官居鄉(xiāng)二十余年，究與真村夫野老不同。滄趣名樓，則滄江青瑣之思，亦詩人循例事也。”[19]陳寶琛將其居所冠名為滄趣樓，其詩詞名之為《滄趣樓詩文》。“青瑣”原指皇宮門窗雕琢青色連環(huán)花紋，后借指宮廷。陳寶琛一直以來有意愿復出，在這之前有三次復出機會，第一次是光緒二十年，由李鴻章引薦，卻因父親去世守服無法出仕；第二次是湖南巡撫陳寶箴推薦他，后因戊戌政變發(fā)生而遺憾未出；第三次是光緒二十六年，張佩綸向李鴻章推薦，但終因榮祿從中作梗難以奏用[20]。尤其是清廷甲午戰(zhàn)敗，陳寶琛憂憤不已，更激發(fā)了他報國救國之心。

其次，他世代簪纓，先君先賢忠君愛國精神激勵他要有所作為。陳寶琛是世家弟子，曾祖父陳若霖為刑部尚書，祖父陳景亮曾任云南布政使，父親陳承裘進士出身，候選郎中，曾分發(fā)刑部浙江司行走。世受皇恩，忠于朝廷，陳寶琛對清廷特別有感情。即使中年遭罷黜，也未影響其忠君之心。1908年光緒、慈禧去世，以忠孝自勵的陳寶琛聞訊悲慟，并作詩致哀，踐行了儒家“臣事君以忠”的思想。愛國的“國”在陳寶琛眼里即指清王朝，維護清王朝一統(tǒng)天下是臣子應盡的責任。對清王朝山河破碎、外侮內患，他深懷關切，希望能夠與民族存亡共榮辱。

最后，他才干突出，希望彌補中年壯士末酬之遺憾。陳寶琛少年得志，是封建社會培養(yǎng)的優(yōu)秀仕人，十三歲中秀才，十八歲中舉人，二十一歲成進士，之后入翰林，只不過十年時間，官到內閣學士，兼禮部侍郎，其遷官之速甚至超過了張之洞。陳寶琛參與草擬詔書、敇令等機要工作，并以清流之勢指點江山，在防邊、用兵、御侮、進退大臣等方面大膽進言，會辦江蘇軍辦、署理南洋大臣，深受當朝器重，頗有成就。正當如日中天之際，他卻因鋒芒過露，以“薦人失察”之過被“嚴加議處”，受部議連降五級，賦閑里居。這對于志致救國、做大事業(yè)的人，是多么無奈遺憾之事。因此能夠復出，力求一番偉業(yè)，是陳寶琛彌補這一遺憾的重要機會。

此外，陳寶琛身體健康，精力過人。在封建社會，六十固然不年輕，他能夠在其時復出，與他身體健康程度也緊密相關。江蘇巡撫陳啟泰舉薦陳寶琛特別強調其“今年甫六十，精力強壯如初，可勝艱巨之任”。他平時注重養(yǎng)生，做人沉穩(wěn)，做事大氣，熱愛爬山玩水，勤練書法，才得以高壽。

陳寶琛晚年復仕始于宣統(tǒng)元年二月十四日。六十一歲的陳寶琛接到了宣統(tǒng)皇帝的圣旨：“前內閣學士陳寶琛，著來京予備召見。欽此?！盵21]當月，陳寶琛風塵仆仆趕赴京城預備覲見。從此陳寶琛的命運便與宣統(tǒng)皇帝溥儀牽縛在一起，長達二十六年，歷經帝師、遺老、復辟、反偽滿階段。陳臨終泣言：“求為陸秀夫而不可得”[4]152，晚年大節(jié)有守，但其情亦大悲。