簡小烜

(長沙學院馬克思主義學院，湖南 長沙 410022)

上個世紀九十年代以來，思想政治教育的實效性問題不僅成為思想政治教育研究領域?qū)W者們普遍關注的重點問題，而且也引起了社會各界的廣泛關注。從微觀上看，思想政治教育普遍存在理想信念虛弱化、價值觀點功利化、道德意識薄弱化等問題，許多學者對此進行了深入的研究，并取得了一定的成果，但至今為止，實效性問題仍然沒有得到有效解決。筆者不揣谫陋，意欲從教育自覺這個宏觀的角度對思想政治教育的實效性進行研究，以期為解決思想政治教育實效性問題提供一種新方法、新思路，以推進思想政治教育根本目標的實現(xiàn)。

一 教育自覺與思想政治教育的實效性

教育自覺是由文化自覺發(fā)展而來的概念。費孝通先生曾指出，文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。借用文化自覺的概念，許多學者對教育自覺提出自己的看法。

“教育自覺”作為整體概念較早是由鄔志輝教授提出來的，他認為教育自覺既是對中國教育傳統(tǒng)、中國教育特色、中國教育問題的自知之明，也是對當今時代世界教育背景、世界教育主題、世界教育趨勢的深刻理解，在此基礎上，經(jīng)過自主適應、綜合創(chuàng)新，來建構一個新的現(xiàn)代化的教育體系[1]。王蘭等沿用鄔教授的定義，并具體指出全球化視野下的教育自覺是指我國教育應有自知之明，應處理好教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的關系；同時應加強對外來文化教育的選擇性吸收、消化, 并以開放靈活的心態(tài)參與國際教育對話[2]。李寶斌和孫俊三認為教育自覺源于對教育性活動的深刻認識和對活動意義的肯定判斷, 活動主體積極主動地排除種種干擾, 克服重重困難，朝著教育終極目標持續(xù)不斷地努力奮斗的一種教育品質(zhì)[3]。劉立華則認為教育自覺是有良知和勇氣的教育主體在對教育活動深刻理解的基礎上去履行符合教育規(guī)律、促進人的自由發(fā)展的教育教學活動，不做相反的事情[4]?？梢姡瑢W界對教育自覺的認識是個循序漸進，逐步完善的過程。綜合學界觀點，教育自覺可以理解為：教育者在深刻理解教育規(guī)律的基礎上，反思教育理念、教育方法、教育目標，并在實踐中進行改進，在理論上進行提高，最終提升教育的針對性和實效性。教育自覺要求教育者具有反思的勇氣，按照教育規(guī)律辦事，有助于教育者順利實現(xiàn)教育目標，促進學生的全面自由發(fā)展。對于學生而言，教育自覺能提高學生的自覺性，提升其道德自覺和學習自覺，以適應社會發(fā)展的需要。

思想政治教育作為教育的一種，理應接受教育自覺理論的指導，在教育自覺理念指導下開展工作。思想政治教育的教育自覺，是指思想政治工作者認識到思想政治教育的“自知之明”，具體而言，即認識和把握思想政治教育的規(guī)律，并采取合適的思想政治教育方法，以提高思想政治教育的針對性，最終提升思想政治教育的實效性，實現(xiàn)思想政治教育的目標。

二 教育自覺視角下思想政治教育存在的主要問題

教育自覺是教育的一種高層境界，它不僅要求教育主體能主動認識和探索教育規(guī)律，還要求教育主體與教育不自覺作斗爭，糾正錯誤的教育方法、思想和言行[5]，但思想政治教育還未能達到教育自覺的高層境界，主要存在以下問題：

(一)教育自覺理念不強，意識缺乏

教育自覺主要是指教育工作者對教育進行反思，發(fā)現(xiàn)教育存在的問題[6]，當前高校思想政治教育隊伍和學者已經(jīng)充分意識到思想政治教育實效性有待提高的問題，也采取了相應的應對措施。但整體而言，思想政治工作者對教育自覺的理解和運用都存在不足，體現(xiàn)為自覺理念不強、意識缺乏。在實踐中，則體現(xiàn)為對思想政治教育缺乏更為深刻的反思，沒有將教育自覺的理念和方法付諸實踐行動。比如，沒有積極借鑒教育自覺的理念，并根據(jù)時代發(fā)展和思想政治教育動態(tài)發(fā)展的內(nèi)涵反思教育、創(chuàng)新教育方法。隨著微信微博等新媒體的涌現(xiàn)，思想政治教育理應跟上時代發(fā)展，探索微時代的教育，但許多思想政治教育工作者仍停留在傳統(tǒng)課堂教育上，對紛繁的微時代缺乏應對，導致多元化的思潮和不健康的言論迅速通過微信微博微影視占領學生的社交與生活領域，對學生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生較大的負面影響。在全球化時代，思想政治教育應該具備全球化視野，但面對全球發(fā)展出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，思想政治教育也沒有及時作出應對，思想政治教育的解釋力亦有待提高。

(二)教育方法與手段的自覺創(chuàng)新不夠

高校課堂教育依然是思想政治教育的主要陣地，但由于課堂教學課時有限，教育工作者為完成思想政治教育任務，往往采用灌輸教育，以理論教育為主要內(nèi)容。灌輸教育雖然必要但效果有限，因為灌輸教育未能充分考慮學生的個人需求，未能根據(jù)學生的個人需求因材施教，且灌輸教育的單一性、枯燥性也較易引起學生的逆反心理，難以提升思想政治教育實效性。課堂灌輸教育更是無法應對轉(zhuǎn)型期學生思想價值多元化和社會思潮復雜化的情形。當代大學生喜歡新媒體、新思想，思想政治教育若仍以課堂為主，且與以網(wǎng)絡為代表的新媒體互動力度不夠的話，當然難以激發(fā)學生的學習興趣與動力，其實效性自然難以提升。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、西方各種思潮的涌入，以及傳播西方價值觀的好萊塢大片、美劇、西方新聞等的沖擊，學生們的世界觀、價值觀也受到巨大沖擊與不良影響，面對這些，一方面，思想政治教育有時顯得無能為力，另一方面，又沒有積極主動地、自覺地去選擇合適的教育方法、教育手段來應對，因此更顯無能為力。新的教學方法和教育手段層出不窮，如隱性教育法、網(wǎng)絡教育法、影視教學法、辯論教育法等，思想政治教育對這些新的教學方法的借鑒與運用還有待加強。

(三)學生的道德自覺較為缺乏

思想政治教育實效性的提升離不開學生的自覺，尤其是道德自覺，這種道德自覺是思想政治教育提高學生思想道德素養(yǎng)的內(nèi)在要求。當前，由于社會功利性的存在，學生對物質(zhì)的追究以及學生社會生活閱歷的不夠豐富等因素的影響，學生對道德自覺缺乏理性認知，沒有重視自身思想道德修養(yǎng)的提高，也在某種程度上缺乏道德責任感。訛詐、詐捐等不良事件的出現(xiàn)也對學生道德自覺產(chǎn)生負面影響，阻礙學生道德自覺的踐行。思想政治教育雖然一直強調(diào)學生要知行統(tǒng)一，但尚未形成有效的辦法引導學生自覺和自律，對大學生踐行道德自覺也缺乏必要的提倡與引導。

(四)思想政治教育隊伍的建設缺乏自覺性

思想政治教育實效性的提升離不開高水平的思想政治教育隊伍，以及思想政治工作者對思想政治教育活動的反思和改進。當前，兩課教師、學生輔導員、學工辦、團委、黨委宣傳部、組織部、黨校等都是大思想政治教育隊伍的成員，但整體上來看，自覺建設和整合這一支大思想政治教育隊伍還非常欠缺。主要存在條塊分割的問題，以部門任務為核心，缺乏教育合力。如兩課教師主要進行主流意識形態(tài)教育，學生輔導員對學生個人進行相應的教育引導，看似各司其職，實則缺乏交流互動。兩課教師專注課堂教育，以完成思想政治教育任務為主要目標，沒有及時發(fā)現(xiàn)學生的思想動態(tài)和個體需求；學生輔導員雖然對學生的思想動態(tài)接觸比較多，但因為時間有限，瑣碎事務多，不能對學生進行系統(tǒng)的思想政治教育引導，也不能滿足學生多元化的思想政治教育需求。另外，從宏觀角度來看，建設一支強有力的思想政治教育隊伍的自覺性和主動性不夠。

三 教育自覺視角下高校思想政治教育實效性提升路徑

(一)對意識形態(tài)的高度自覺

意識形態(tài)的重要性不言而喻，教育主體與受體都應該對意識形態(tài)有著高度的自覺，當然教育主體的責任更加重大，肩負引領學生的重任。思想政治教育應從我國主流意識形態(tài)出發(fā)，將以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表與科學發(fā)展觀等為指導的中國特色社會主義理論，以及社會會主義核心價值觀等重要內(nèi)容融入課堂與課后，與其他教育一起形成合力，將學生培養(yǎng)具有遠大理想和健全人格的人。無論教師或者學生，不得發(fā)表任何違背主流意識形態(tài)的觀點。然而有些思想政治教育者以所謂的教育自覺為幌子，毫無顧忌地宣揚西方價值觀，抹黑中國，與主旋律唱反調(diào)，這種所謂的教育自覺并不是對思想政治教育的深刻反思，而是將思想政治教育帶向歧途。

在社會轉(zhuǎn)型期，各種不良思潮與文化對學生會造成沖擊與影響，各種敵對勢力也會通過自媒體等方式平臺等加大對高校思想文化的滲透和侵蝕，思想政治教育工作者應站穩(wěn)立場，是非分明，“堅守意識形態(tài)主陣地，堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，引導大學生自我教育、自我提高”[7]。應注意幫助學生辨識形形色色的言語行為，增強學生對主流意識形態(tài)的認同感和感染力。意識形態(tài)領域反分裂反滲透斗爭一直存在，作為學校，則“要切實把培育和踐行社會主義核心價值體系作為培養(yǎng)大學生價值觀的基礎工程和靈魂工程，要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，深入挖掘馬克思主義中國化理論成果中蘊含的豐富的價值資源，從公共價值、公民權利、傳統(tǒng)道德價值層面培養(yǎng)大學生的社會主義的核心觀，使其成為合格的建設者和可靠接班人?！盵8]

(二)實現(xiàn)教育主體的高度自覺

思想政治教育工作者是教育主體，教育主體的高度自覺是實現(xiàn)教育自覺、提升思想政治教育實效性的重要前提。第一，提升意識與行動上的教育自覺。要將教育自覺的理念自始至終貫穿于思想政治教育工作的每一個環(huán)節(jié)之中，在教育實踐中則應自覺遵循教育規(guī)律，經(jīng)常性地對思想政治教育的方法和手段進行反思，并通過不斷、自覺的改進來實現(xiàn)思想政治教育的目標。思想政治教育主體應清晰和深刻地認識教育、理解教育，準確地定位教育，回答好把學生培養(yǎng)成什么樣的人問題，并通過合適的教育方法達到教育目標，才能幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展；應深刻認識什么是教育自覺和思想政治教育，并把握好它們的內(nèi)涵、特點、本質(zhì)屬性、目的，自覺地在教學中踐行。

第二，實現(xiàn)教育方法和手段的創(chuàng)新自覺。要提高思想政治教育的實效性，需要采用合適的、先進的教育教學方法。教育主體應自覺學習和運用多種教學方法和手段，比如網(wǎng)絡教學、多媒體教學、影視教學、情景模擬、項目教學以及實踐教學等。通過各種教育教學方法和手段，再現(xiàn)思想政治教育的豐富性、多樣性以及針對性，不斷提升教育的實效性。灌輸教育雖然重要，但如以灌輸為主，會引發(fā)學生的逆反，導致“左耳進右耳出”的無效率和意義的教育，更不可能使學生內(nèi)化為行動，因此出現(xiàn)知與行的偏差。所以，在理論灌輸?shù)耐瑫r，要多進行些軟性和隱性教育，發(fā)揮教育潤物細無聲的優(yōu)勢。當前隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡教育技術的完善，以合作學習和自主學習為主要理念的翻轉(zhuǎn)課堂在高校普及應用，可通過慕課的方式將大量的教育轉(zhuǎn)移到課后；另外，應充分運用微媒體，搭建思想政治教育微媒體平臺，討論學生關心的重點問題，及時做好教育引導。

(三)充分發(fā)揮傳統(tǒng)道德教育的優(yōu)勢，提升學生的道德自覺

思想政治教育應自覺將傳統(tǒng)道德教育的精華融入課堂教育與課后教育。我國傳統(tǒng)道德教育資源豐富，有諸多優(yōu)勢和經(jīng)驗供思想政治教育工作者借鑒。孔子學說以“仁”為核心，提倡內(nèi)省，提倡由己及人，做到愛人，以提升自身道德水平；宋代士人以道為己任，通過道德自律和內(nèi)外兼修，注重內(nèi)心涵養(yǎng)，斂情約性，崇尚不慕榮利的人生態(tài)度，孜孜以求儒學的風范、不斷提升個人道德修養(yǎng)[9]。這些，思想政治教育都可以適當借鑒，加以創(chuàng)新，以提升思想政治教育實效性。如借鑒儒家內(nèi)省的方法，注意引導學生通過自省的方式不斷提高自身思想道德素養(yǎng)，并由被動學習轉(zhuǎn)為自發(fā)、自覺學習。在思想政治教育當中，授課教師將傳統(tǒng)道德教育的精華融入課堂，并注意借助現(xiàn)代傳媒等高科技手段以及影視教學、翻轉(zhuǎn)課堂等先進的教育方法，進行傳統(tǒng)美德的深入浸潤。另外，高?？砷_展道德模范的評選，并邀請“最美的人”等道德模范到學校巡回做報告，通過榜樣的力量影響學生的思想和行為；并大力開展包括傳統(tǒng)道德教育在內(nèi)的通識教育，打造良好的校園文化，引導學生修身養(yǎng)性，提高學生的道德自覺意識，使其自覺加強自身道德修養(yǎng)，最終形成良好的道德自覺。

(四)整合資源，自覺建設一支高水平的思想政治教育隊伍

提高思想政治教育的實效性需要建設高水平的思想政治教育隊伍。首先，高校的思想政治教育隊伍、兩課教師以及高等教育研究所應當整合成獨立的教育學部，負責思想政治教育、兩課教育以及教育研究。各教育師資力量多溝通、協(xié)同開展教學研究，加深對教育自覺的認識，更好地指導高校思想政治教育。其次，沒有條件組建大教育學部的高校，其思想政治教育隊伍中應多補充專業(yè)教育學背景的教師，通過專業(yè)知識引導和拓展思想政治教育。最后，開展思想政治教育工作者的再培訓。培訓的方式多種多樣，可以是內(nèi)部的集體學習和討論，也可以邀請外校專家學者到本校講座和交流。思想政治教育工作者應積極參與全國性或地方性的論壇，積極吸納前沿教育學、思想政治教育理論，自覺創(chuàng)新教學方法和手段。

參考文獻：

[1]鄔志輝. 教育創(chuàng)新與教育自覺[J]，當代教育科學，2003,(22).

[2]王蘭，吳曉蓉.論文化全球化背景下的教育自覺[J].當代教育論壇，2006,(11).

[3]李寶斌，孫俊三. 教育自覺的迷失與復歸[J]. 現(xiàn)代教育論叢，2007,(12).

[4]劉立華.思想政治教育自覺的范疇與內(nèi)涵[J].成都理工大學學報(社會科學版),2012,(1).

[5]劉立華. 教育自覺視閾下的思想政治教育研究[D].蘇州：蘇州大學博士學位論文，2014.

[6]簡小烜，吳慶華.教育自覺與思想政治教育的邏輯契合[J].長沙大學學報，2017,(1).

[7][8]孫秀玲，楊海萍.論高校思想政治教育的文化自覺[J].新疆師范大學學報(哲學社會科學版),2013,(1).

[9]施常州.傳統(tǒng)道德教育內(nèi)涵的當代解讀與傳承：以宋代理學為例[J].南京師大學報(社會科學版)，2015,(3).