王　易，宋健林

(中國人民大學 馬克思主義學院，北京　100872)

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”[1]。中國特色社會主義進入了新時代，為更加有效地開展思想政治工作，需要對思想政治教育規(guī)律進行深入探索。思想政治教育規(guī)律的研究盡管取得一系列進展，但同質(zhì)化程度高，目前亟待進入科學化的階段。思想政治教育規(guī)律研究的科學化就是要用科學的理論和規(guī)范研究規(guī)律。由此，思想政治教育規(guī)律的研究應當進一步界定研究的論域、勘定研究的路徑、把握研究的趨向，以促進研究的科學化。

一、界定思想政治教育規(guī)律研究的論域

關于思想政治教育規(guī)律的研究，學界已經(jīng)取得了初步的進展。當前，應繼續(xù)思考思想政治教育規(guī)律研究的目的、方法與內(nèi)容，以進一步界定規(guī)律研究的論域。

(一)審視思想政治教育規(guī)律研究的目的

目的是人們行為的預期目標。考察規(guī)律研究的目的，有助于學者們提升思想政治教育規(guī)律研究的針對性。同其他學科相比，思想政治教育學具有特殊性，它成立之初的目的很明確，就是為了更好地服務思想政治工作。正如有學者所言：“深入探究思想政治教育規(guī)律，不但能使思想政治教育學建立起科學的理論學科體系，而且能使思想政治教育實踐活動按照客觀規(guī)律辦事，達到預期效果?！盵2]因此，揭示思想政治教育的規(guī)律，并將之運用于實際工作，是許多學者做這方面研究的出發(fā)點。有學者進一步指出，思想政治教育規(guī)律的研究包括三方面，即“揭示規(guī)律、掌握規(guī)律和運用規(guī)律。其中，‘揭示規(guī)律’是指思想政治教育的學術研究，‘掌握規(guī)律’是指思想政治教育的人才培養(yǎng)，‘運用規(guī)律’是指思想政治教育的實際工作”[3]。研究者們逐漸認識到，揭示能夠運用于實際工作的規(guī)律固然重要，但除此之外，思想政治教育規(guī)律的研究還應當有其他目的。比如，它應當幫助人們更好地認識思想政治教育的實踐活動、學術研究，乃至學科建設。這表明，學界已經(jīng)開始較為深入地考察規(guī)律研究的目的。

(二)探討思想政治教育規(guī)律研究的方法

思想政治教育規(guī)律研究的科學化，需要以科學的研究方法為前提。隨著思想政治教育規(guī)律研究的深入，學界不斷思索著更加合適的研究方法。探討研究方法已經(jīng)成為思想政治教育規(guī)律研究的重要論域之一。

目前學界研究思想政治教育規(guī)律，主要有以下幾種方法：一是矛盾分析法。持這一方法的研究者普遍認為，矛盾普遍存在并且深刻影響事物發(fā)展。因此，思想政治教育規(guī)律的揭示，要以思想政治教育基本矛盾的認定為基礎[4]7，通過矛盾分析法，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，歸納出思想政治教育的規(guī)律。二是過程分析法。該方法將思想政治教育的運行和發(fā)展視為一個開放的、動態(tài)的“過程”，對思想政治教育過程的規(guī)律進行探討，目的在于描繪出思想政治教育發(fā)生、發(fā)展、變化動態(tài)過程的基本內(nèi)容。[5]5進入21世紀以來，學界關于規(guī)律的研究，曾一度聚焦于思想政治教育的過程。三是實證分析法。正如有學者指出的那樣，學界關于思想政治教育的研究中，大多數(shù)都“不是基于對思想政治教育實踐的實證分析，而是從哲學層面或者教育學層面進行邏輯推演”[6]。這樣可能導致研究成果脫離思想政治教育的實踐。比如，當探討個體思想政治教育素質(zhì)的形成規(guī)律時，單純的理論推演可能不夠，還需要從現(xiàn)實入手，搜集實踐過程中的第一手材料，運用合理的分析框架展開分析與探討，最終形成理論性成果?？陀^地看，當前思想政治教育規(guī)律研究中確實存在過度聚焦邏輯推演和理論歸納，而忽視實證研究的問題。

每種研究方法都有其優(yōu)勢，矛盾分析法是思想政治教育研究中最為常用的研究方法，它有利于研究者從學理上把握思想政治教育的規(guī)律；過程分析法有助于研究者揭示思想政治教育活動運行的動態(tài)規(guī)律；實證研究法有利于研究者總結當前思想政治教育實踐的經(jīng)驗。然而，思想政治教育規(guī)律是一個復雜的系統(tǒng)，它涉及社會生活的不同方面，研究過程中需要運用不同的方法。因此，研究思想政治教育的規(guī)律，應當統(tǒng)籌上述各類方法，既立足于實證研究，分析思想政治教育的實踐；也依賴于矛盾分析和過程分析，形成思想政治教育規(guī)律研究的理論。除此之外，還應繼續(xù)挖掘其他的研究方法。

(三)歸納思想政治教育規(guī)律研究的任務

總結思想政治教育規(guī)律研究的基本任務是一項基礎性工作，可以為研究劃定大致的范圍。有學者指出：“揭示思想政治教育的規(guī)律是思想政治教育學的根本任務，這項任務可以分解為四個方面的基本任務，即確認思想政治教育規(guī)律的客觀存在和基本屬性；劃分思想政治教育規(guī)律的基本領域和主要方面；形成思想政治教育規(guī)律的理論內(nèi)容和經(jīng)典概括；明確思想政治教育規(guī)律運用的規(guī)則和限制條件?！盵7]可以看出，這一歸納既涉及對思想政治教育規(guī)律本體論意義上的探討，也涉及對思想政治教育規(guī)律研究的基本內(nèi)容、研究預期以及使用作用條件的概括，較為科學和全面，它有助于深入地理解思想政治教育規(guī)律研究的實質(zhì)。

目前，鮮有學者直接探討思想政治教育規(guī)律研究的任務。學界的研究主要聚焦于思想政治教育的基本規(guī)律、教育過程及其規(guī)律、思想政治工作規(guī)律、人的思想品德形成規(guī)律、社會意識形態(tài)形成發(fā)展規(guī)律等方面。總之，這些研究方向大體確立了思想政治教育規(guī)律研究的基本任務。

就思想政治教育規(guī)律研究的論域而言，已有研究盡管存在不足之處，但意義重大。首先，已有研究表明，學界已經(jīng)自覺地將規(guī)律研究作為相對獨立的研究領域，并給予了較多的關注；其次，當前學界的探討，基本上劃定了思想政治教育規(guī)律研究的范圍，為今后的研究指明了方向；再次，思想政治教育規(guī)律研究中的一些基本問題，如研究的目的、方法、任務等，已得到較好闡釋，這為今后的研究打下了良好的基礎。

二、勘定思想政治教育規(guī)律研究的路徑

學界對思想政治教育規(guī)律的研究，采取了不同的路徑，主要包括：運用唯物辯證法的觀點，從矛盾中抽象出規(guī)律；從思想政治教育活動的特點中尋找規(guī)律，提煉出特征意義上的規(guī)律；從思想政治教育的落腳點上尋找規(guī)律，歸納出目標意義上的規(guī)律；從思想政治教育活動的要素和環(huán)節(jié)上尋找規(guī)律，總結出思想政治教育各個環(huán)節(jié)的規(guī)律。

(一)從矛盾中抽象規(guī)律

如前文所述，矛盾分析法是思想政治教育規(guī)律研究中經(jīng)常采用的方法。一些學者聚焦于思想政治教育內(nèi)、外部的某些關系，找出其中的主要矛盾，嘗試從中概括出適用于思想政治工作的規(guī)律。比如，有學者認為，思想政治教育過程的基本規(guī)律是“適應超越律”，即“教育者的教育活動既要適應受教育者的思想政治品德基礎和發(fā)展需求，又要超越受教育者的原有基礎，體現(xiàn)社會思想政治品德要求的規(guī)律”[8]。思想政治教育過程的具體規(guī)律則包括：雙向互動律、內(nèi)化外化律、協(xié)調(diào)控制律[8]。以上概括嘗試通過對思想政治教育內(nèi)外部主要矛盾的把握來揭示規(guī)律，為思想政治教育規(guī)律的研究提供了一條可行的路徑。實際上，目前思想政治教育學的許多教材和著作都引用上述概括，也有許多學者在此論述的基礎上作進一步的探討。其中的“適應超越律”更是目前思想政治教育研究中的經(jīng)典概括。從矛盾中抽象規(guī)律，是思想政治教育規(guī)律研究的科學路徑，但當前研究還有改進的空間。以“適應超越律”為例，社會要求的思想品德與個人已有思想品德層次上的差異確實是思想政治教育活動要解決的主要矛盾。但是，“適應超越”更多地是思想政治教育工作所要達到的目標和效果。思想政治教育規(guī)律的研究，不僅要揭示出思想政治教育活動的目標是“適應超越”，更重要的是揭示出實現(xiàn)這一目標所要經(jīng)歷的環(huán)節(jié)和具備的條件。這也是學界在今后的研究中需要思考和解決的難題。

(二)從特征中歸納規(guī)律

一些研究者選擇從思想政治教育活動的某些特征中歸納出共性，并將其總結為思想政治教育的規(guī)律。比如有的學者認為，應把思想政治教育的基本規(guī)律界定為“在各種思想觀念的矛盾沖突中定向引導的規(guī)律；教育過程在迂回曲折中發(fā)展的規(guī)律；層次遞進地進行教育的規(guī)律”[9]。這一歸納很好地總結了思想政治教育教育過程迂回曲折、層層遞進等特點。但是，一方面，這些特點并非思想政治教育特有，它們甚至存在于所有的教育活動中；另一方面，它們更多地是對思想政治教育過程狀態(tài)的描述，不是對規(guī)律的描述。與此相類似的研究結論并不少見，比如，有學者認為，思想政治教育過程的規(guī)律主要包括五個方面，即：教育者的素質(zhì)決定思想政治教育水平的規(guī)律；思想政治教育一定要適應受教育者思想政治品德發(fā)展狀況與政治需要層次的規(guī)律；教育信息的質(zhì)量必然影響思想政治教育工作效率的規(guī)律；教育方法的性質(zhì)必然影響思想政治教育發(fā)展層次的規(guī)律；社會環(huán)境狀況必然影響思想政治教育進程的規(guī)律”[10]。同樣很好地概括出了思想政治教育活動的某些特征。還有學者從認知的角度，認為思想政治教育認知規(guī)律主要有“需要驅(qū)動律、階段發(fā)展律、實踐反映律、內(nèi)在決定律、社會互動律和整體發(fā)展律”[11]。這些規(guī)律歸納的出發(fā)點雖各不相同，內(nèi)容也不盡一樣，但有一個共同的特征，即都關注思想政治教育活動中呈現(xiàn)出來的某些特點，在此不一一評述。學界的上述研究成果，表明已有研究已經(jīng)在嘗試接近思想政治教育規(guī)律本身，并為今后的研究提供了指引。但同時，今后的研究應當超越對思想政治教育活動中某些特征的概括，深入到這些特征的背后，找尋出思想政治教育更加本質(zhì)的聯(lián)系。

(三)從目標中提煉規(guī)律

學界的研究中，有一種思路是從思想政治教育所要實現(xiàn)的目標中找尋其規(guī)律，并取得了一定的成果。比如，有學者認為，思想政治教育的基本規(guī)律包括“社會適應規(guī)律、要素協(xié)調(diào)規(guī)律、過程充足規(guī)律、人格分析規(guī)律、自我同一規(guī)律”[12]。這個觀點歸納出了思想政治教育活動的一些普遍性的目標，但是，“要素協(xié)調(diào)”“自我同一”等提法，更多地在向人們呈現(xiàn)思想政治教育活動應有的狀態(tài)，或者預期的結果。也有學者認為，思想政治教育過程的規(guī)律包括“知與行的統(tǒng)一；情與理的結合；人、環(huán)境、教育相互影響的統(tǒng)一；教育與自我教育的統(tǒng)一”[13]。需要指出的是，無論是知與行的統(tǒng)一，情與理的結合，還是教育與自我教育的統(tǒng)一，都是思想政治教育活動所追求的應然狀態(tài)。可見，這一概括同前一個概括情況類似，都是嘗試從思想政治教育活動的目標中歸納出某些共性。這些歸納有助于人們從目標的角度理解和認識思想政治教育，但它們并不是規(guī)律研究的終點。思想政治教育規(guī)律的研究，還應當致力于探索出實現(xiàn)這些目標的基本路徑、基本方法和主要過程。

(四)從要素環(huán)節(jié)上劃分規(guī)律

有學者從思想政治教育組成要素及其基本環(huán)節(jié)的視角上，對思想政治教育規(guī)律的基本方面進行劃分，并嘗試找出規(guī)律。比如，有學者認為，“思想政治教育是一個系統(tǒng)，思想政治教育規(guī)律同樣也是一個系統(tǒng)”[14]，并認為它包括四個子系統(tǒng)，即“思想政治教育與社會相互作用規(guī)律、人的思想和行為活動規(guī)律、思想政治教育過程規(guī)律和思想政治教育系統(tǒng)建設與管理規(guī)律”[14]83。思想政治教育規(guī)律系統(tǒng)論的觀點是學界代表性的觀點之一，這一觀點顯現(xiàn)出學界嘗試從整體上把握思想政治教育規(guī)律的面貌。也有學者指出，思想政治教育的規(guī)律具體來看包括“人的思想形成發(fā)展規(guī)律；關于思想教育本質(zhì)地位的規(guī)律；關于施教運行的規(guī)律；關于思想政治教育功能價值的規(guī)律；關于歷史發(fā)展過程和趨勢的規(guī)律；關于教育異化的揚棄規(guī)律”[4]3。這樣的劃分抓住了思想政治教育活動中的某些要素和環(huán)境，從一定程度上揭示出了思想政治教育活動中某些本質(zhì)性的聯(lián)系，但不同視角之間的界限比較模糊，并且也沒有充分交代這樣劃分的原因、目的、標準及意義。還有學者認為，思想政治教育規(guī)律分為五個方面：“思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律、社會意識形態(tài)形成發(fā)展的規(guī)律、個體思想品德形成發(fā)展的規(guī)律、思想政治教育過程運行的規(guī)律、有效開展思想政治教育的規(guī)律。”[7]這一觀點將目前學界涉及到關于思想政治教育規(guī)律組成部分的提法進行了較為科學的歸納和分類，并且加入了“社會意識形態(tài)形成發(fā)展規(guī)律”這一新表述，擴展了思想政治教育的基礎規(guī)律。該觀點層次清楚，很有啟發(fā)意義。但也應看到，盡管有學者強調(diào)以系統(tǒng)性的視角研究思想政治教育規(guī)律，但在實際研究中少有系統(tǒng)性的研究成果。

盡管思想政治教育規(guī)律的研究已經(jīng)探索出了多條路徑，也得出了許多富有啟迪意義的結論。但是，也應看到兩方面的問題：其一，當前的許多研究聚焦于思想政治教育的表層，如歸納出思想政治教育目標、特征意義上的共性，但沒有深入地探究這些共性背后所反映的本質(zhì)聯(lián)系；其二，當前研究路徑更多地聚焦于思想政治教育的某些部分或者某些方面，很少從整體意義上進行考察，致使許多研究碎片化和模式化。為改變這一狀況，應當統(tǒng)籌已有研究路徑，從不同角度，采取不同方法，更加全面深入地研究思想政治教育規(guī)律。

三、把握思想政治教育規(guī)律研究的趨向

經(jīng)過多年的探索，學界已經(jīng)基本確立了思想政治教育規(guī)律研究的論域，也探索出了不同的研究路徑。新時代背景下，為了取得思想政治教育規(guī)律研究的更大突破，必須創(chuàng)新研究的理念，尋找新的研究切入點，并設立合理的預期。

(一)規(guī)律研究要創(chuàng)新研究理念

規(guī)律研究的科學化，要以科學的理念作為指導。為此，要創(chuàng)新思想政治教育規(guī)律研究的理念，既要堅持理論分析與實證研究相結合，還要推進內(nèi)部化研究。

1.堅持理論分析與實證研究相結合

事物的規(guī)律是客觀的，但以虛體的方式存在。因此，人們無法用肉眼看到思想政治教育的規(guī)律，卻可以通過邏輯思維將其抽象和總結出來。探索思想政治教育規(guī)律，依賴人的思維和邏輯能力，但同時也需要經(jīng)受實踐的檢驗。要堅持實踐的觀點，在提煉規(guī)律的過程中，不忽視對物質(zhì)因素的考察。比如，探討思想政治教育形成發(fā)展規(guī)律時，不能脫離人們的物質(zhì)生活和生產(chǎn)實踐，因為思想政治教育的形成發(fā)展同一個時代的物質(zhì)生活密不可分。為此，可以先從人們的現(xiàn)實活動中尋找大量的第一手材料；接著通過科學抽象法，進行理論分析，提煉出思想政治教育規(guī)律的理論表達；最后再將相關結論運用到實際工作中，使之接受實踐的檢驗。總之，思想政治教育規(guī)律研究既需要學理上的邏輯推演，也需要實證上的分析與檢驗。

2.堅持規(guī)律研究的內(nèi)部化

有學者指出，“思想政治教育需要進入思想政治教育內(nèi)部探索思想政治教育的必然，這就是思想政治教育內(nèi)部化”[15]。所謂內(nèi)部化的研究，指的就是回到研究對象本身，在認識研究對象特殊性的基礎上，進行有機考察的研究方式。規(guī)律研究同樣需要內(nèi)部化的研究，其原因表現(xiàn)為二個方面：一方面，已有規(guī)律研究中，存在將教育現(xiàn)象及特點歸納為規(guī)律的情況。比如，許多學者將“教育者與教育對象雙向互動規(guī)律”視為思想政治教育的基本規(guī)律，這實際上是在探討思想政治教育現(xiàn)象的特征。另一方面，規(guī)律研究中存在不夠深入和機械移植西方理論的現(xiàn)象。比如，有學者以思想政治教育對人的思想品德產(chǎn)生變化規(guī)律的研究為例，指出現(xiàn)有研究“停留在移植皮亞杰、科爾伯格等西方學者關于個體發(fā)展階段與進程有關成果的層面，還未深入到對新時代中國人包括當代大學生思想政治素質(zhì)產(chǎn)生、發(fā)展、變化規(guī)律進行科學探討的層面”[16]。這一論述很好地反思了當前思想政治教育的表層化，這一情況同樣出現(xiàn)在規(guī)律研究中。為了解決上述問題，規(guī)律的研究應當采取內(nèi)部化的研究方法，聚焦于思想政治教育的特殊性，抓住其內(nèi)部的深層聯(lián)系，從而概括出反映其本質(zhì)的獨特規(guī)律。

(二)規(guī)律研究要尋找新切入點

所謂切入點，指的是解決問題時需要最先著手的方面。思想政治教育規(guī)律的研究要取得新進展，需要打破當前研究工作中的思維定式，尋找新的研究切入點。今后的研究，可以嘗試以思想政治教育的本質(zhì)及主要范疇為切入點，以求突破。

1.以思想政治教育本質(zhì)為線索揭示規(guī)律

規(guī)律的研究到底是從現(xiàn)象還是從本質(zhì)的意義上展開，這是研究者需要重點省思的問題。所謂從現(xiàn)象意義上展開研究，指的就是研究的層次停留在對某一事物相關現(xiàn)象的特點的總結上。例如，蘋果成熟后會自然地落到地上，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中不斷重復著，有人就認為蘋果成熟后會掉落就是一個規(guī)律，但仔細思考會發(fā)現(xiàn)，這只是一個現(xiàn)象，人們能稱之為常識，但無法稱之為規(guī)律。盡管這個現(xiàn)象反映了某種規(guī)律，盡管人們用語言將其概括為“蘋果成熟后會掉落”，但它依然只是對現(xiàn)象的描述，不是對規(guī)律的描述。蘋果落地的規(guī)律實際上就是萬有引力，因為地球的引力會促使物體由高處落向低處。規(guī)律研究的現(xiàn)象化趨向表現(xiàn)為歸納思想政治教育過程的特點、目標等內(nèi)容，通過話語抽象，使之成為思想政治教育的“規(guī)律”，這些“規(guī)律”看似很有道理，但大多停留在常識層面，理論空間不夠，凝練的深度也不夠，缺乏引人入勝的力量。以“社會適應律”為例，它被認為是從思想政治教育的基本矛盾中提取出來的。這個“規(guī)律”的確歸納出了思想政治教育中非常重要的問題，即社會所要求的人們的品質(zhì)同人們實際的品質(zhì)不足之間的矛盾。但仔細推敲會發(fā)現(xiàn)，它并非思想政治教育所特有，甚至所有的教育活動都帶有這一特點。出現(xiàn)這樣的情況，原因在于研究活動忽視了思想政治教育的本質(zhì)。

規(guī)律研究應當嘗試立足于本質(zhì)的視角，以思想政治教育的本質(zhì)作為參照來揭示其規(guī)律。規(guī)律與本質(zhì)是兩種不同的概念，但是規(guī)律是對本質(zhì)的集中反映，它既包括對事物關系本質(zhì)的反映，也包括從側面反映產(chǎn)生聯(lián)系的兩種事物各自的本質(zhì)。比如，當我們探討思想政治教育形成發(fā)展規(guī)律時，無法脫離人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律以及人的本質(zhì)。階級社會里，利益分歧產(chǎn)生不同利益團體，不同利益團體之間，又存在價值觀念的沖突，每個利益集團都希望代表自己利益的意識形態(tài)得到更多人的認同，為了獲得更大的群眾基礎，需要對社會成員進行思想的特別是政治思想的教育，由此，思想政治教育便出現(xiàn)了。思想政治教育形成發(fā)展規(guī)律的研究，應當始終緊扣思想政治教育的本質(zhì)，歸納出能夠反映本質(zhì)的關系。總之，思想政治教育的本質(zhì)是貫穿規(guī)律研究始終的主線和準繩，契合和反映“關系的本質(zhì)”亦或“本質(zhì)的關系”，是判斷是否屬于思想政治教育規(guī)律的學理依據(jù)。

2.以主要范疇為切入點揭示規(guī)律

在《資本論》中，馬克思天才般地以“商品”這一范疇作為資本主義研究的切入點，通過分析蘊藏在“商品”中的二因素，即使用價值和價值，發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性，并逐一引出貨幣、資本、剩余價值、工資等概念，從而系統(tǒng)地、層層遞進地揭示出資本主義社會運行的規(guī)律及其剝削的秘密。當然，這是《資本論》的敘述方法，同馬克思在寫作之前所運用的研究方法可能存在差異，但即便如此，依然不能否認范疇在馬克思政治經(jīng)濟學研究中所發(fā)揮的重要作用。那么，思想政治教育規(guī)律的研究可否在一定程度上借鑒馬克思范疇研究的方法？在資本主義經(jīng)濟運行中，商品是關鍵性要素，那么，在思想政治教育活動中，是否也存在某種要素可作為研究的范疇，以揭示思想政治教育運行的規(guī)律？這是值得深入思考的問題，也是思想政治教育規(guī)律研究方法上可能的突破點。眾所周知，“思想政治教育”是一個復合詞，由“思想”“政治”和“教育”三個詞組成。曾有不少學者試圖找出思想政治教育的核心范疇，有人認為“思想”最重要，也有人認為“政治”或“教育”更重要，這方面爭議比較大。即便如此，依然可以確定思想政治教育研究中一個相對可靠的范疇，以此來進入到思想政治教育內(nèi)部。比如，有學者指出，“思想”是思想政治教育學最重要的范疇，因為“思想政治教育學沒有可能，也沒有必要對人的一切方面都進行系統(tǒng)的研究。它同其他學科一樣，只能研究人的某一特定領域，這個特定領域就是人們的思想，特別是人們的政治思想”[17]。那么，思想政治教育規(guī)律的研究，可否以“思想”作為切入點，抓住人的思想，特別是政治思想的矛盾，以此深入分析思想政治教育的規(guī)律？總之，以范疇作為切入點，是思想政治教育規(guī)律研究的一條可能的路徑。

(三)規(guī)律研究要確立合理預期

規(guī)律研究的科學化還應當包括研究預期的合理化。思想政治教育規(guī)律研究應當對研究結果有較為合理的預期。思想政治教育規(guī)律研究最終呈現(xiàn)出的成果應當理論地、系統(tǒng)地、動態(tài)地反映思想政治教育運行的一般原理。

1.規(guī)律內(nèi)容的理論化呈現(xiàn)

思想政治教育規(guī)律研究所得出的結論，不應當是感性化的，而應當是理論化的。當前規(guī)律研究常常得出公式化、簡單化的結論。這一現(xiàn)象并非偶然，它同思想政治教育規(guī)律研究中“功利化”的研究心態(tài)有關。所謂研究的“功利化”指的是研究活動過于注重服務現(xiàn)實，強調(diào)從眼前的實踐活動中總結思想政治教育的規(guī)律，而忽視從普遍意義上尋找規(guī)律。此外，思想政治教育規(guī)律研究結論的公式化傾向也值得關注。規(guī)律研究的結論當然可以被概括為簡短的句子，但簡短句子為的是方便人們的認識和記憶。如果過于追求簡短化和公式化，得出的結論可能是片面的。強調(diào)規(guī)律研究理論內(nèi)容的深化，就是要避免思想政治教育規(guī)律研究中的簡單化和公式化傾向，用過程的視角做研究，通過科學的理論分析，揭示出思想政治教育運行的完整過程，并確立思想政治教育活動的理論模型。

2.規(guī)律圖景的系統(tǒng)化呈現(xiàn)

圖景原指圖畫上的景象，在此指代思想政治教育規(guī)律研究的成果呈現(xiàn)出的樣態(tài)。作為社會現(xiàn)象的思想政治教育是一個復雜的系統(tǒng)，這就意味著思想政治教育規(guī)律必然也是復雜和多樣的。因此，思想政治教育規(guī)律的研究應以系統(tǒng)的視角去考察和歸納，通過系統(tǒng)的理論歸納與概括將思想政治教育運行的原貌呈現(xiàn)出來。首先，系統(tǒng)化要求較為全面地呈現(xiàn)思想政治教育規(guī)律各方面的規(guī)律。研究過程中，應當盡可能全面地呈現(xiàn)出各方面的規(guī)律；其次，系統(tǒng)化要求抓住思想政治教育規(guī)律的主要方面。系統(tǒng)化不是龐雜化，在揭示思想政治教育規(guī)律系統(tǒng)時，應嚴格界定其范圍。因為任何研究都不可能囊括和窮盡事物所有的規(guī)律，必須依據(jù)一定的標準劃分出相對重要的研究領域。對于思想政治教育規(guī)律而言，劃分的標準主要看思想政治教育的內(nèi)外部關系中，哪些關系對其發(fā)展起決定性作用。最后，系統(tǒng)化的研究還需要推進思想政治教育規(guī)律研究的專題化。盡管思想政治教育規(guī)律是系統(tǒng)性的存在，但當我們進行學術研究時，需要暫時跳出宏觀的系統(tǒng)思維，用微觀的視角研究思想政治教育的每一個具體的規(guī)律，這個時候就需要專題化的研究。

3.規(guī)律運行的動態(tài)化呈現(xiàn)

思想政治教育規(guī)律研究的成果，應客觀地反映思想政治教育運行的過程和機理。思想政治教育規(guī)律研究的成果，不應該是靜止而孤立的描述，而應以動態(tài)化的方式，反映思想政治教育運行全過程。為此，要以唯物辯證法發(fā)展的觀點為指導，既要從歷史的角度，揭示人類社會中思想政治教育形成發(fā)展過程的基本規(guī)律，也要從現(xiàn)實的角度，揭示思想政治工作運行的規(guī)律?？傊瑧斠缘贸鰟討B(tài)、有機的結論為預期，促進思想政治教育規(guī)律研究在新時代朝著科學化的方向前進。