薛志霞

(蘇州科技大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

作為賈府里地位最高的老祖宗，賈母對(duì)賈寶玉婚姻的態(tài)度至關(guān)重要。當(dāng)然，代表至高無(wú)上皇權(quán)的賈元春的態(tài)度也同樣重要。圍繞賈寶玉的婚姻，主要有木石姻緣和金玉姻緣兩種可能的安排。小說(shuō)第二十八回，賈元春通過(guò)端午節(jié)賜禮，顯示出對(duì)金玉姻緣的支持，但小說(shuō)前八十回的文本似乎并沒(méi)有明確寫(xiě)賈母的態(tài)度。而賈母的態(tài)度，不僅與小說(shuō)八十回后的故事走向密切相關(guān)，同時(shí)也能體現(xiàn)賈母的人物性格以及賈母對(duì)寶、黛、釵三個(gè)主要人物性格的認(rèn)可。讀者從這些問(wèn)題的解讀中可以看出曹雪芹的原意，因此，賈母對(duì)木石姻緣和金玉姻緣的態(tài)度，仍是一個(gè)值得深究的問(wèn)題。

一、賈母對(duì)林黛玉的態(tài)度

林黛玉一入賈府，就被外祖母“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)”(第三回)*本文引用《紅樓夢(mèng)》原文，均出自人民文學(xué)出版社2010年出版的校注本《紅樓夢(mèng)》第3版，下文不再一一注明。。林黛玉自到榮府以后，“賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個(gè)親孫女倒且靠后”(第五回)。后來(lái)， “賈母說(shuō)孫女們太多了，一處擠著倒不方便，只留寶玉黛玉二人這邊解悶，卻將迎、探、惜三人移到王夫人這邊房后三間小抱廈內(nèi)居住，令李紈陪伴照管”(第七回)。從這兩回的簡(jiǎn)單敘述可以看出，賈母口中的“心肝兒肉”并非虛詞；而被賈母同樣視作“心肝”的自然首先是賈寶玉。如賈寶玉被魔法魘住后，“只見(jiàn)寶玉睜開(kāi)眼說(shuō)道：‘從今以后，我可不在你家了！快收拾了，打發(fā)我走罷?！Z母聽(tīng)了這話，如同摘心去肝一般”(第二十五回)。史太君兩宴大觀園，劉姥姥說(shuō)出“老劉老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭”時(shí)，作者寫(xiě)眾人的反應(yīng)，其中“寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫‘心肝’”(第四十回)。這兩回中，賈母“如同摘心去肝一般”和“摟著寶玉叫‘心肝’”，正與第三回賈母摟著黛玉“心肝兒肉叫著大哭起來(lái)”形成對(duì)照，說(shuō)明林黛玉一入賈府，在賈母的心里，便取得了和寶玉一樣的地位，正是“萬(wàn)般憐愛(ài)，一如寶玉”。下面我們從前八十回中的幾個(gè)細(xì)節(jié)出發(fā)，看看在曹雪芹的筆下，賈母對(duì)林黛玉的態(tài)度有無(wú)變化。

(一)給寶釵過(guò)生日：黛玉亦算“自己人”

緊隨林黛玉之后出場(chǎng)的薛寶釵，“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，“比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑”(第四回)。賈母也“喜他穩(wěn)重和平，正值他才過(guò)第一個(gè)生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來(lái)，交與他置酒戲”(第二十二回)。賈母張羅著給薛寶釵過(guò)生日，讓一些讀者以為賈母的心理天平開(kāi)始傾向?qū)氣O。其實(shí)，這是讀者不夠仔細(xì)，或者對(duì)作者的寫(xiě)作手法了解不夠所致。請(qǐng)看小說(shuō)原文：

至二十一日，就賈母內(nèi)院中搭了家常小巧戲臺(tái)，定了一班新出小戲，昆弋兩腔皆有。就在賈母上房排了幾席家宴酒席，此外并無(wú)一個(gè)外客，只有薛姨媽、史湘云、寶釵是客，余者皆是自己人。這日早起，寶玉因不見(jiàn)林黛玉，便到他房中來(lái)尋，只見(jiàn)林黛玉歪在炕上。

對(duì)“只有薛姨媽、史湘云、寶釵是客，余者皆是自己人”兩句，庚辰本脂批曰：“將黛玉亦算為自己人，奇甚?！盵1]487而曹雪芹似乎生怕讀者沒(méi)有注意到“余者”是包括林黛玉的，緊接著寫(xiě)“這日早起，寶玉因不見(jiàn)林黛玉”，馬上通過(guò)寶玉把讀者帶到黛玉面前，有意提示讀者，而庚辰本此處脂批亦曰：“又轉(zhuǎn)至黛玉文字，亦不可少也?！?此條脂批，據(jù)《脂硯齋評(píng)石頭記》，北京：線裝書(shū)局2013年版，第323頁(yè)。庚辰本影印本作“又轉(zhuǎn)至黛玉，又字人不可少也”，文意不通。而把黛玉視為“自己人”，第七十四回抄檢大觀園也有類(lèi)似的情形：

(鳳姐)說(shuō)著，一徑出來(lái)，因向王善保家的道：“我有一句話，不知是不是。要抄檢只抄檢咱們家的人，薛大姑娘屋里，斷乎檢抄不得的?！蓖跎票＜业男Φ溃骸斑@個(gè)自然。豈有抄起親戚家來(lái)的?！兵P姐點(diǎn)頭道：“我也這樣說(shuō)呢?！币活^說(shuō)，一頭到了瀟湘館內(nèi)。

這里，薛大姑娘是親戚，不是“咱們家的人”，緊接著就寫(xiě)“一頭說(shuō)，一頭到了瀟湘館內(nèi)”，與第二十二回的手法相同，也是作者生怕讀者不注意，有意提示：之所以抄檢瀟湘館，是因?yàn)榱止媚锸恰霸蹅兗业娜恕薄?/p>

第二十二回給寶釵過(guò)生日，“點(diǎn)戲”一節(jié)也頗有意味：

吃了飯點(diǎn)戲時(shí)，賈母一定先叫寶釵點(diǎn)。寶釵推讓一遍，無(wú)法，只得點(diǎn)了一折《西游記》。賈母自是歡喜，然后便命鳳姐點(diǎn)。鳳姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》。賈母果真更又喜歡，然后便命黛玉點(diǎn)。黛玉因讓薛姨媽、王夫人等。賈母道：“今日原是我特帶著你們?nèi)⌒?，咱們只管咱們的，別理他們。我巴巴的唱戲擺酒，為他們不成？他們?cè)谶@里白聽(tīng)白吃，已經(jīng)便宜了，還讓他們點(diǎn)呢！”說(shuō)著，大家都笑了。黛玉方點(diǎn)了一出。然后寶玉、史湘云、迎、探、惜、李紈等俱各點(diǎn)了，接出扮演。

給寶釵過(guò)生日，寶釵先點(diǎn)戲，理所當(dāng)然。而賈母接下來(lái)命鳳姐和黛玉點(diǎn)，庚辰本脂批曰：

先讓鳳姐點(diǎn)者，是非待鳳先而后玉也。蓋亦素喜鳳嘲笑得趣之故，今故命彼點(diǎn)。彼亦自知，并無(wú)推讓?zhuān)怀忻稽c(diǎn)，便合其意。此篇是賈母取樂(lè)，非禮筵大典，故如此寫(xiě)。[1]488

黛玉推讓時(shí)賈母的一番話, 看似玩笑，卻也是安撫黛玉之意，況且，連寶玉甚至客人史湘云也都排在“自己人”林黛玉之后。由此可知，賈母給寶釵過(guò)生日，不僅絕無(wú)冷落黛玉之意，反而更襯出黛玉依然是賈母的“心肝兒肉”。

而庚辰本本回的兩處批語(yǔ)更能說(shuō)明問(wèn)題。一處是墨筆夾批：“最奇者黛玉乃賈母溺愛(ài)之人也，不聞為作生辰，卻云特意與寶釵，實(shí)非人想得著之文也。此書(shū)通部皆用此法，瞞過(guò)多少見(jiàn)者，余故云‘不寫(xiě)而寫(xiě)’是也?！盵1]484脂硯齋不僅直接點(diǎn)明了“黛玉乃賈母溺愛(ài)之人”，更指出了“不寫(xiě)而寫(xiě)”這個(gè)通部《紅樓夢(mèng)》都使用的寫(xiě)作手法。另一處是朱筆眉批：“將薛、林作甄玉、賈玉看，書(shū)則不失執(zhí)筆人本旨矣。丁亥夏，畸笏叟?！盵1]484如果說(shuō)甄寶玉和賈寶玉是鏡子的正反面，而“將薛、林作甄玉、賈玉看”，則寫(xiě)薛寶釵過(guò)生日即寫(xiě)林黛玉過(guò)生日也，正與“不寫(xiě)之寫(xiě)”的手法一致。

(二) 清虛觀打醮：隨行丫頭非閑筆

第二十三回，賈元春“命太監(jiān)夏守忠到榮國(guó)府來(lái)下一道諭，命寶釵等只管在園中居住，不可禁約封錮，命寶玉仍隨進(jìn)去讀書(shū)”，以寶釵統(tǒng)括眾姊妹，“隱隱然可以見(jiàn)出寶釵代表眾釵、領(lǐng)袖群倫的優(yōu)勢(shì)地位”[2]390；到第二十八回端午節(jié)元妃賜禮，寶釵和寶玉的一樣，也就不覺(jué)突然了。賈元春通過(guò)端午節(jié)賜禮，委婉透露出對(duì)金玉姻緣的支持態(tài)度。在這樣的情形之下，賈母是什么態(tài)度呢？慣用隱微筆法的曹雪芹并未直接寫(xiě)明，而是從細(xì)微處暗透賈母的態(tài)度。且看第二十九回清虛觀打醮一節(jié)，除了賈母等人，眾丫鬟也來(lái)了個(gè)集體亮相：

少時(shí)，賈母等出來(lái)。賈母坐一乘八人大轎。李氏、鳳姐兒、薛姨媽每人一乘四人轎。寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車(chē)。迎春、探春、惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車(chē)。然后賈母的丫頭鴛鴦、鸚鵡、琥珀、珍珠，林黛玉的丫頭紫鵑、雪雁、春纖，寶釵的丫頭鶯兒、文杏，迎春的丫頭司棋、繡桔，探春的丫頭待書(shū)、翠墨，惜春的丫頭入畫(huà)、彩屏，薛姨媽的丫頭同喜、同貴，外帶著香菱、香菱的丫頭臻兒，李氏的丫頭素云、碧月，鳳姐兒的丫頭平兒、豐兒、小紅，并王夫人兩個(gè)丫頭也要跟了鳳姐兒去的是金釧、彩云。

急于了解小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的讀者，讀到這一串人名的時(shí)候多是一掃而過(guò)，而曹雪芹的隱微筆法，往往就藏在這些看似不起眼的地方。請(qǐng)注意眾人隨行的丫頭：賈母是四個(gè)；寶釵、迎、探、惜、李紈都是兩個(gè)；獨(dú)黛玉和鳳姐兒是三個(gè)；王夫人沒(méi)有同去，只有兩個(gè)丫頭去也就可以理解了；薛姨媽的身份地位在賈母之下，又比鳳姐兒高，因此丫頭總數(shù)是四人，但又有一個(gè)是香菱的丫頭。鳳姐兒是管家奶奶，隨行三個(gè)丫頭正顯其身份，而黛玉也是三個(gè)丫頭，這就很值得玩味了。可以看出，與賈母等人乘坐的轎子不同一樣，隨行丫頭的人數(shù)絕非隨意，也反映著主人的身份和地位之高低。這樣的安排實(shí)在高明，細(xì)致入微而又絕無(wú)閑筆。作者并不直接寫(xiě)出黛玉在賈母心中的地位，但從這個(gè)小小的細(xì)節(jié)可以看出，盡管端午節(jié)元妃賜禮時(shí)寶釵和寶玉一樣，但在賈府里，林黛玉的待遇和管家奶奶王熙鳳是一樣的。而王熙鳳和林黛玉深得賈母喜愛(ài)，小說(shuō)第三十五回借寶玉之口也有一次表露：“若是單是會(huì)說(shuō)話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了。”

而賈母次日便懶怠再去，原因是：

那賈母因昨日張道士提起寶玉說(shuō)親的事來(lái)，誰(shuí)知寶玉一日心中不自在，回家來(lái)生氣，嗔著張道士與他說(shuō)了親，口口聲聲說(shuō)，從今以后不再見(jiàn)張道士了，別人也并不知為什么原故；二則林黛玉昨日回家又中了暑，因此二事，賈母便執(zhí)意不去了。

“因此二事，賈母便執(zhí)意不去了”，可見(jiàn)寶玉和黛玉在賈母心頭的地位。隨后，寶黛二人鬧別扭，賈母更是說(shuō)出“不是冤家不聚頭”這樣深有意味的話來(lái)，能讓老人家哭著抱怨的，也只有“這么兩個(gè)不省事的小冤家”了。 到第三十回，賈母派鳳姐去說(shuō)合時(shí)，寶黛二人已自己和好了：

到了賈母跟前，鳳姐笑道：“我說(shuō)他們不用人費(fèi)心，自己就會(huì)好的。老祖宗不信，一定叫我去說(shuō)合?！闭f(shuō)的滿屋里都笑起來(lái)。此時(shí)寶釵正在這里。那林黛玉只一言不發(fā)，挨著賈母坐下。

“那林黛玉只一言不發(fā)，挨著賈母坐下”，沒(méi)有說(shuō)一句話，可是讀者能看出賈母對(duì)黛玉的萬(wàn)般嬌寵，以及黛玉與外祖母之間無(wú)比親密的關(guān)系。這種親密，不是像鳳姐和寶釵那樣投其所好、百般承歡能夠博得的，因此，小說(shuō)中從未寫(xiě)黛玉如何奉承賈母。林黛玉與賈母之間的親密無(wú)須表白，正所謂“親不間疏”也。

(三)賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)從未稍減

第三十二回寶玉訴肺腑之后，寶黛愛(ài)情進(jìn)入成熟階段；從第三十七回開(kāi)始，小說(shuō)寫(xiě)了一系列大事：秋爽齋偶結(jié)海棠社，史太君兩宴大觀園，探春理家，二尤故事，抄檢大觀園等。隨著寶黛愛(ài)情進(jìn)入成熟階段以及小說(shuō)敘事重心的變化，作者用在寶黛二人身上的筆墨減少了很多，但仍不忘時(shí)時(shí)帶一筆。從這些不多的筆墨中，我們可以看出，賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)從未稍減。

第五十一回，鳳姐和賈母、王夫人商議給眾姊妹在大觀園里添個(gè)廚房，鳳姐道：

并不多事。一樣的分例，這里添了，那里減了。就便多費(fèi)些事，小姑娘們冷風(fēng)朔氣的，別人還可，第一林妹妹如何禁得住？就連寶兄弟也禁不住，何況眾位姑娘。

值得特別注意的是，此時(shí)薛寶琴已經(jīng)出場(chǎng)，盡管賈母對(duì)薛寶琴有超乎尋常的喜愛(ài)，但林妹妹并未因此受到冷落，在鳳姐的口中，林妹妹仍然是排在第一的。第五十八回，因老太妃薨逝，賈府里有誥命的女眷要入朝隨祭，賈母等人須離家一月光景。賈母無(wú)疑是真心喜愛(ài)薛寶琴的，把她送與李紈去照管，但“千叮嚀萬(wàn)囑咐”要薛姨媽照管的，仍是她的“心肝兒肉”林黛玉。

第七十回的一個(gè)細(xì)節(jié)，也可以看出林黛玉在賈母心目中的地位一如既往地重要：

這日王子騰的夫人又來(lái)接鳳姐兒，一并請(qǐng)眾甥男甥女閑樂(lè)一日。賈母和王夫人命寶玉、探春、林黛玉、寶釵四人同鳳姐去。眾人不敢違拗，只得回房去另妝飾了起來(lái)。五人作辭，去了一日，掌燈方回。

王子騰的夫人請(qǐng)的是“眾甥男甥女”，寶玉、探春和寶釵三人是甥男甥女，只有黛玉不能算作甥女，但賈母和王夫人還是命她一起去了；而作為甥男的賈環(huán)和賈府小姐迎春、惜春都沒(méi)去。另外，作者在提到黛玉時(shí)特意寫(xiě)作“林黛玉”，連姓一起帶出，而其他三人只用名字，這也應(yīng)是有意為之：通過(guò)行文的細(xì)微變化引起讀者的注意。

第七十五回，賈母派飯一節(jié)，也依然顯示出對(duì)黛玉的無(wú)比關(guān)照：

賈母因問(wèn)：“有稀飯吃些罷了?！庇仁显缗踹^(guò)一碗來(lái)，說(shuō)是紅稻米粥。賈母接來(lái)吃了半碗，便吩咐：“將這粥送給鳳哥兒吃去?！庇种钢斑@一碗筍和這一盤(pán)風(fēng)腌果子貍給顰兒寶玉兩個(gè)吃去，那一碗肉給蘭小子吃去?！?/p>

鳳姐兒在病中，紅稻米粥最適合她吃。而“這一碗筍和這一盤(pán)風(fēng)腌果子貍給顰兒寶玉兩個(gè)吃去”，不僅“顰兒寶玉”并提，甚至顰兒還排在寶玉的前面，可見(jiàn)直到第七十五回，林黛玉依然是賈母的“心肝兒肉”。

由上所述可知，在曹雪芹的筆下，賈母對(duì)林黛玉的疼愛(ài)是貫穿始終的，而續(xù)書(shū)者筆下的賈母，對(duì)林黛玉冷口冷面冷心，不僅破壞了賈母的形象，更曲解了作者的原意，實(shí)不足取。

二、賈母對(duì)薛寶釵的態(tài)度

(一)對(duì)寶釵的由衷贊賞：穩(wěn)重和平，細(xì)致妥當(dāng)

薛寶釵“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，賈母“喜他穩(wěn)重和平”，因此張羅著給她過(guò)生日。賈母欣賞鳳姐、黛玉、晴雯這樣言談爽利的，也喜歡李紈、寶釵這樣性情溫和的女子。當(dāng)然，賈母給寶釵過(guò)生日的另一個(gè)原因是“正值他才過(guò)第一生辰”，盡到主人之禮的同時(shí)，也給了王夫人面子。第三十五回中，賈母道：“提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)真，從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！边@毫無(wú)疑問(wèn)是賈母對(duì)寶釵的夸贊，正如王夫人所言：“老太太時(shí)常背地里和我說(shuō)寶丫頭好，這倒不是假話。”第三十八回，薛寶釵幫史湘云準(zhǔn)備了開(kāi)詩(shī)社做東的螃蟹等物，賈母見(jiàn)丫頭們?cè)谂合汩可匡L(fēng)爐煮茶，“喜的忙問(wèn)：‘這茶想的到，且是地方，東西都干凈?！嬖菩Φ溃骸@是寶姐姐幫著我預(yù)備的?！Z母道：‘我說(shuō)這個(gè)孩子細(xì)致，凡事想的妥當(dāng)’”，可以看出賈母對(duì)寶釵的由衷贊賞。

(二)有距離的喜愛(ài)：逛大觀園見(jiàn)親疏

第四十回賈母帶劉姥姥逛大觀園，坐船行至一處，賈母問(wèn)“這是你薛姑娘的屋子不是？”待確定后“忙命攏岸，順著云步石梯上去，一同進(jìn)了蘅蕪苑”。這個(gè)細(xì)節(jié)很值得玩味，賈母不確定這是否是寶釵的屋子，可見(jiàn)此前她從未來(lái)過(guò)蘅蕪苑。賈母“往常也進(jìn)園子逛去，不過(guò)到一二處坐坐就回來(lái)了”(第四十二回)，寶玉和黛玉那里自不必說(shuō)，賈母是常去的，而探春那里，賈母也是去過(guò)的。同樣是在第四十回：

鳳姐忙問(wèn)王夫人早飯?jiān)谀抢飻[。王夫人道：“問(wèn)老太太在那里，就在那里罷了?！辟Z母聽(tīng)說(shuō)，便回頭說(shuō)：“你三妹妹那里就好。你就帶了人擺去，我們從這里坐了舡去?！?/p>

如果賈母沒(méi)去過(guò)探春那里，就無(wú)法知道“你三妹妹那里就好”。這兩處對(duì)照起來(lái)可見(jiàn)，賈母對(duì)薛寶釵的贊賞與喜愛(ài)是有距離的。

三、賈母對(duì)木石姻緣和金玉姻緣的態(tài)度

林黛玉是賈母的親外孫女，賈母對(duì)她一貫的萬(wàn)般疼愛(ài)實(shí)屬人之常情，并不能由此直接得出賈母對(duì)木石姻緣和金玉姻緣的態(tài)度。第二十五回，鳳姐跟林黛玉開(kāi)玩笑說(shuō)“既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦”，通常被視為間接表達(dá)賈母對(duì)木石姻緣的支持，因?yàn)轼P姐是最擅于揣測(cè)賈母心思的；第二十八回元妃端午節(jié)賜禮，透露出元妃對(duì)金玉姻緣的支持，而第二十九回清虛觀打醮一節(jié)，從隨行的丫頭人數(shù)可以看出林黛玉在賈府的待遇跟王熙鳳相同；第四十九回薛寶琴出場(chǎng)后，賈母對(duì)她超乎尋常的喜愛(ài)讓一些讀者認(rèn)為，賈母產(chǎn)生舍黛取琴的心思，只因薛寶琴已許配給梅翰林之子而作罷。關(guān)于薛寶琴，因牽涉的問(wèn)題太多，此處不能展開(kāi)討論，我們只討論賈母對(duì)金玉姻緣和木石姻緣的態(tài)度。

(一)賈母對(duì)金玉姻緣的態(tài)度

第五十回有一段文字：

賈母因又說(shuō)及寶琴雪下折梅比畫(huà)兒上還好，因又細(xì)問(wèn)他的年庚八字并家內(nèi)景況。薛姨媽度其意思，大約是要與寶玉求配。

這段話要與第二十二回賈母給寶釵過(guò)生日時(shí)鳳姐的一段話對(duì)照起來(lái)看：

鳳姐聽(tīng)了，冷笑道：“我難道連這個(gè)也不知道？我原也這么想定了。但昨兒聽(tīng)見(jiàn)老太太說(shuō)，問(wèn)起大家的年紀(jì)生日來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)薛大妹妹今年十五歲，雖不是整生日，也算得將笄之年。老太太說(shuō)要替他作生日。想來(lái)若果真替他作，自然比往年與林妹妹的不同了?！?/p>

值得注意的是，賈母給寶釵過(guò)的是十五歲生日，乃“將笄之年”，古代女子十五歲而始戴笄，表示成年，可以許嫁。分明寶釵到了可以許嫁的年紀(jì)，賈母只是出二十兩銀子給她過(guò)了個(gè)生日，絲毫未透露出給寶玉求配之意；相比之下，見(jiàn)了薛寶琴?zèng)]多久，就細(xì)問(wèn)年紀(jì)八字并家內(nèi)景況。第四十回，賈母從未去過(guò)薛寶釵居住的蘅蕪苑。試想，如果賈母希望她的寶貝孫子寶玉能與薛寶釵成就一段美好姻緣的話，又怎么可能不去她居住的蘅蕪苑？因此賈母的心思就很清楚了：賈母從未屬意于金玉姻緣，寶釵雖好，但并非她理想中的孫媳婦人選。

(二)賈母對(duì)木石姻緣的態(tài)度

賈母對(duì)木石姻緣的態(tài)度，小說(shuō)文本到底有沒(méi)有透露出來(lái)？答案是肯定的，只不過(guò)曹雪芹的寫(xiě)作手法過(guò)于隱微以致不易引人注意而已。

第五十八回，賈府因?qū)m里的老太妃薨了遣散小戲班子，有一段話，值得我們細(xì)細(xì)品讀：

賈母便留下文官自使，將正旦芳官指與寶玉，將小旦蕊官送了寶釵，將小生藕官指與了黛玉，將大花面葵官送了湘云，將小花面荳官送了寶琴，將老外艾官送了探春，尤氏便討了老旦茄官去。當(dāng)下各得其所，就如倦鳥(niǎo)出籠，每日?qǐng)@中游戲。

這段話也像第二十九回去清虛觀打醮時(shí)列出一串丫頭的名字一樣，讀者更大的可能也是一掃而過(guò)。但細(xì)細(xì)揣摩作者的用詞，就能看出隱藏其中的端倪。

首先，請(qǐng)注意作者使用的動(dòng)詞：賈母“留下”文官，將蕊官、葵官、荳官和艾官等幾個(gè)分別“送了”寶釵、湘云、寶琴和探春，尤氏自己“討了”茄官，而芳官和藕官是賈母“指與”寶玉和黛玉的。這兩個(gè)“指與”很不尋常。中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的締結(jié)方式之一便是“指婚”，而賈母作為賈府地位最高的老祖宗，由她來(lái)決定寶黛二人的婚事乃理之當(dāng)然耳。雖然這里不是“指婚”，但賈母的心思已經(jīng)顯露無(wú)疑。正如賈璉的心腹興兒對(duì)尤氏姐妹所說(shuō)：“只是他已有了，只未露形。將來(lái)準(zhǔn)是林姑娘定了的?！龠^(guò)三二年，老太太便一開(kāi)言，那是再無(wú)不準(zhǔn)的了?！?第六十六回)

其次，需要特別注意的是芳官和藕官所扮演的角色：正旦和小生。單看這兩個(gè)人的角色，一時(shí)還看不出特別的意味來(lái)。但如果我們注意到小說(shuō)中另外兩個(gè)唱戲的女孩子——寶官和玉官，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾點(diǎn)特別之處：一是這兩人的名字很特別，合起來(lái)就是“寶玉”。二是寶官和玉官在小說(shuō)中出場(chǎng)兩次，每次都是成雙成對(duì)出場(chǎng)，如第三十回：“可巧小生寶官、正旦玉官兩個(gè)女孩子，正在怡紅院和襲人玩笑，被大雨阻住。……說(shuō)著，那雨已住了，寶官、玉官也早去了?！钡谌兀骸爸灰?jiàn)寶官、玉官都在園內(nèi)，見(jiàn)寶玉來(lái)了，都笑嘻嘻的讓坐?！比菍毠俸陀窆侔缪莸慕巧切∩驼∨c藕官和芳官扮演的角色相同。寶官和玉官在小說(shuō)中只是次要人物，但顯然也是作者精心安排的：這對(duì)以“寶玉”命名的、總是成雙出現(xiàn)的小生和正旦，恰好跟賈母“指與”黛玉和寶玉的藕官、芳官形成對(duì)照。

最后，這段話中有一個(gè)詞——“各得其所”，意思是每個(gè)人都得到合適的安頓或到了她應(yīng)該待著的地方。這個(gè)平常的詞在這里的作用卻很不平常。芳官和藕官被賈母分別“指與”寶玉和黛玉，這兩個(gè)女孩子都到了她們應(yīng)該在的地方。事實(shí)上，“各得其所”的不止芳官和藕官，根據(jù)小說(shuō)中透露的線索，文官等其他幾位女孩子也都各得其所了。

需要特別注意的是，賈母把芳官和藕官“指與”寶玉和黛玉這一情節(jié)發(fā)生在第五十八回，而在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉”一節(jié)，寶玉因?yàn)樽嚣N的一句玩話而陷入癲狂境地。這樣的時(shí)間安排深有意味，這是賈母在“慧紫鵑情辭試忙玉”后的表態(tài)，盡管這種表態(tài)只是她自己心里的。曹雪芹通過(guò)上述隱微的筆法，把賈母的心事傳遞給了讀者。賈母對(duì)這幾個(gè)唱戲的女孩子的安頓，短短的一百來(lái)字，看似一段閑閑的過(guò)渡文字，卻可以算得上小說(shuō)前八十回中一段比較明顯地表露賈母心跡的文字。

與第二十二回、第三十五回和第七十四回不斷出現(xiàn)的把林黛玉視為“自己人”“我們家的女孩兒”的說(shuō)法形成對(duì)比的，是第三回林黛玉剛?cè)霕s府時(shí)賈母三次用“客”來(lái)稱(chēng)呼黛玉。第一次，賈母說(shuō)“請(qǐng)姑娘們來(lái)。今日遠(yuǎn)客才來(lái)，可以不必上學(xué)去了”。第二次，吃飯時(shí)賈母對(duì)黛玉說(shuō)道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。”第三次，賈母對(duì)寶玉說(shuō)：“外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹?！绷主煊駨摹翱腿恕钡健白约喝恕钡纳矸蒉D(zhuǎn)變，應(yīng)該有兩方面的原因：一是第十四回林如海亡故，黛玉成了真正的孤女；二是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的親密相處，賈母對(duì)林黛玉不僅萬(wàn)般疼愛(ài)，更是十分欣賞。但是，到了女大當(dāng)嫁之時(shí)，如果林黛玉不能與賈寶玉婚配，無(wú)論賈母如何疼愛(ài)黛玉，她都不能算作“我們家的人”。正如第五十七回紫鵑對(duì)寶玉所說(shuō):“大了該出閣時(shí)，自然要送還林家的。終不成林家的女兒在你賈家一世不成？”而能讓林黛玉保持賈府“自己人”身份的唯一方法就是成全木石姻緣。

四、《紅樓夢(mèng)》讀法之“細(xì)節(jié)之中有神在”

《紅樓夢(mèng)》要細(xì)讀，這是學(xué)界共識(shí)?！叭缤袊?guó)畫(huà)藝術(shù)那樣，《紅樓夢(mèng)》所注重的是氣勢(shì)和神韻，既具吳帶當(dāng)風(fēng)般的飄逸，又兼顧氏三毫般的細(xì)膩逼真。……在此，沒(méi)有一筆是閑筆，沒(méi)有一個(gè)人物即便是一個(gè)不起眼的丫鬟或老媽子是游離于故事之外從而可以被忽略的。與驚人的飄逸結(jié)合在一起的，是同樣驚人的縝密?！盵3]64- 65然而，讀者之中多是“只讀故事而不讀敘述的，或者說(shuō)，專(zhuān)注于寫(xiě)什么而無(wú)視于怎么寫(xiě)”[3]64。從作者的角度是“怎么寫(xiě)”，從讀者的角度就是“怎么讀”，而如何細(xì)讀紅樓，仍然是值得深入探討的問(wèn)題。

從上文討論賈母對(duì)金玉姻緣和木石姻緣的態(tài)度可以看出細(xì)節(jié)的重要意義，尤其是第二十九回、第五十八回兩段看似無(wú)關(guān)緊要的文字，事實(shí)上卻在字里行間藏著極為重要的信息，而這些脂硯齋尚未提及，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》細(xì)節(jié)及其深意的挖掘還有很大的空間。這種于細(xì)微處顯精神的寫(xiě)作手法，我們姑且以一句西方的諺語(yǔ)名之——“細(xì)節(jié)之中有神在”。當(dāng)然，這種手法也如同脂硯齋指出的“不寫(xiě)之寫(xiě)”一樣，是貫穿于前八十回的，本文所論只是一個(gè)小小的例子。

《紅樓夢(mèng)》“像迷宮，像拼圖游戲，又像推理偵探小說(shuō)”[4]，作者往往在讀者最不經(jīng)意的地方藏了最深的秘密?！都t樓夢(mèng)》絕不是一部供人“消愁破悶、噴飯供酒”的消遣之書(shū)，而是曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，用畢生心血精心建構(gòu)的一座文學(xué)迷宮。要走出這座迷宮，需要讀者時(shí)時(shí)用心，動(dòng)用全部的注意力和理解力，掌握作者的寫(xiě)作手法，“細(xì)節(jié)之中有神在”只是讀法之一。

[1] 曹雪芹.脂硯齋重評(píng)石頭記[M].庚辰本.北京:人民文學(xué)出版社,2010.

[2] 歐麗娟.大觀紅樓:母神卷[M].臺(tái)北:臺(tái)灣大學(xué)出版中心,2015.

[3] 李劼.歷史文化的全息圖像:論紅樓夢(mèng)[M].增訂版.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2016.

[4] 張愛(ài)玲.紅樓夢(mèng)魘[M].北京:北京十月文藝出版社,2009:自序5.