趙可欣

【摘要】文學(xué)經(jīng)典作品是高中語(yǔ)文教材中的常規(guī)內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)過(guò)程中課內(nèi)、課外重點(diǎn)的閱讀素材之一。隨著教育深化改革進(jìn)程的推進(jìn)，國(guó)家和社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育質(zhì)量的要求越來(lái)越高，在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要注重對(duì)自身綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，以有效的方式加強(qiáng)對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀和賞析，能夠有效提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果?；诖?，本文簡(jiǎn)要分析當(dāng)前高中文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀現(xiàn)狀，展開其與提升語(yǔ)文素養(yǎng)的相關(guān)性分析，并提出建議。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)經(jīng)典作品 閱讀 高中 語(yǔ)文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）03-0074-02

語(yǔ)文素養(yǎng)是教育階段需要全面培養(yǎng)和提升的核心素養(yǎng)之一，是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。提及語(yǔ)文素養(yǎng)，通常人們認(rèn)為其難以理解，簡(jiǎn)單解釋語(yǔ)文素養(yǎng)就是語(yǔ)文知識(shí)、文字語(yǔ)言、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文思維、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及人文素養(yǎng)等的集合[1]。高中作為學(xué)生接受教育的重點(diǎn)階段，提升學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、理解能力是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，高中語(yǔ)文教材中包含眾多文學(xué)經(jīng)典作品，在閱讀過(guò)程中，作品中表現(xiàn)的思維、品質(zhì)、文化、審美要素都與語(yǔ)文素養(yǎng)的形成息息相關(guān)。因此在文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀中，采取有效方式提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，具有重要的實(shí)踐價(jià)值，本文對(duì)此展開探討。

1.高中文學(xué)經(jīng)典作品閱讀現(xiàn)狀

高中階段的語(yǔ)文教材中，文學(xué)經(jīng)典作品占有很高的比例，如魯迅、朱自清等著名文學(xué)作家的作品在高中語(yǔ)文教材中頻繁出現(xiàn)，除教材中的必修課文，課外閱讀也會(huì)涉及大量的文學(xué)經(jīng)典作品。但從高中閱讀現(xiàn)狀來(lái)看，多數(shù)高中生對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀興趣不高，只在語(yǔ)文課堂某一課時(shí)的學(xué)習(xí)中，才會(huì)在教師的引導(dǎo)下閱讀，而其閱讀的目的也在于完成課后的習(xí)題，由此課堂氣氛并不活躍。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文課堂，學(xué)生應(yīng)該充滿生機(jī)與活力，對(duì)閱讀充滿熱情，而現(xiàn)實(shí)正好相反[2]。高中語(yǔ)文是學(xué)生的必修科目，語(yǔ)文閱讀的重點(diǎn)不僅僅是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，提升閱讀和寫作能力。高中文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀應(yīng)該建立在“情”與“美”的體驗(yàn)上，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重綜合能力的培養(yǎng)。在閱讀過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)作品語(yǔ)言、文字、思想、精神、內(nèi)涵等內(nèi)容分析和鑒賞，用耐心去閱讀文學(xué)經(jīng)典作品，逐漸深入體會(huì)文章的精髓和內(nèi)涵，在作品的影響和熏陶下不斷提升。

2.高中文學(xué)經(jīng)典作品閱讀與語(yǔ)文素養(yǎng)的相關(guān)性

2.1文學(xué)經(jīng)典作品是歷史人文精神的傳承載體

斯特勞斯說(shuō)過(guò)：“今人已無(wú)法與古人直接交談，因而不能通過(guò)聆聽循循善誘的言說(shuō)，來(lái)接受其教誨和點(diǎn)撥”，文學(xué)經(jīng)典是中華幾千年以來(lái)的知識(shí)沉淀，擁有著深刻的歷史文化積淀，是傳統(tǒng)文化傳承的主要載體[3]。高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要掌握好相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)下培養(yǎng)和提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此在文學(xué)經(jīng)典作品日益被人們遺忘的現(xiàn)狀之下，在語(yǔ)文課堂中開展有效閱讀，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言、思想，感受文學(xué)作品的深刻藝術(shù)魅力，學(xué)會(huì)在閱讀中感受社會(huì)、生活中的各種情感，感悟人生的多姿多彩。文學(xué)經(jīng)典作品是歷史文化、精神的重要載體，通過(guò)對(duì)其有效的閱讀能夠激發(fā)我們的語(yǔ)文思維，提升語(yǔ)文情感，增加審美意識(shí)。

2.2文學(xué)經(jīng)典具有陶冶閱讀者情操的重要作用

歷史至今，古今中外的優(yōu)秀思想文化多在文學(xué)經(jīng)典作品中體現(xiàn)，可以說(shuō)文學(xué)經(jīng)典作品是歷經(jīng)千錘百煉最終遺留的文學(xué)精品。文學(xué)經(jīng)典作品中包含世代哲人先賢的精神思想，展現(xiàn)了諸多文學(xué)作家的文學(xué)手法，其中不乏對(duì)理想的精神追求、對(duì)社會(huì)丑惡的披露、對(duì)倫理道德的弘揚(yáng)，這對(duì)于高中學(xué)生而言，都是不可多得的學(xué)習(xí)內(nèi)容。文學(xué)經(jīng)典作品具有陶冶閱讀者情操的重要作用，對(duì)人們的影響極其深遠(yuǎn)，提起戴望舒，“丁香一樣的姑娘”立刻浮現(xiàn)眼前， 提起《 海燕》，一股強(qiáng)烈的革命浪漫主義氣息撲面而來(lái)，這都是文學(xué)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力，總能給人以精神和情感上的共鳴，讓讀者在閱讀過(guò)程中有所獲、有所思、有所悟。

3.在文學(xué)經(jīng)典作品閱讀中提升語(yǔ)文素養(yǎng)的有效策略

3.1 挖掘文學(xué)經(jīng)典作品的深刻含義

從當(dāng)代高中生的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)得到了充分的重視和發(fā)展，但在語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成過(guò)程中，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)能力的培養(yǎng)效果更為顯著，這與高中的實(shí)際課程安排相關(guān)，但人文素養(yǎng)較低是當(dāng)前的重要問(wèn)題[4]。人文素養(yǎng)是一種內(nèi)在的精神、心理狀態(tài)，對(duì)于高中生而言，現(xiàn)今的教育講求實(shí)效，對(duì)知識(shí)工具化的傾向嚴(yán)重，缺乏必要的人文精神熏陶，導(dǎo)致人文素養(yǎng)始終提升效果不佳。因此在高中語(yǔ)文人文素質(zhì)教育層面， 應(yīng)貫徹人文精神， 在教育中促進(jìn)學(xué)生人文態(tài)度的形成。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中， 要多加閱讀古今中外人類文明的精粹、文學(xué)經(jīng)典作品，挖掘文學(xué)作品中的深刻含義，將其中包含的人文性、滲透性、審美性充分挖掘，從作品閱讀中學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)激發(fā)自身的人文精神，提升自身的人文素養(yǎng)。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重各類文學(xué)作品之間的聯(lián)系和交叉性，例如高中語(yǔ)文教材《鴻門宴》的課堂閱讀中，項(xiàng)羽和劉邦是當(dāng)時(shí)抗秦軍的代表性領(lǐng)袖人物，結(jié)合唐代杜牧的《烏江亭》、宋代王安石的《題烏江亭》、李清照的《項(xiàng)羽之死》等經(jīng)典詩(shī)詞絕句進(jìn)行閱讀，展開不同朝代經(jīng)典人物對(duì)兩個(gè)主人公的分析，更充分地了解主人公的性格、特點(diǎn)，從多方面鑒賞和理解文章，通過(guò)文學(xué)作品的當(dāng)下意義的發(fā)掘，并展開相關(guān)性文學(xué)作品的解讀，能夠有效充實(shí)自身的精神和思維，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自我人格，提升人文素養(yǎng)。

3.2 以文學(xué)經(jīng)典作品豐富語(yǔ)文內(nèi)涵

人文教育是教育界關(guān)注的熱點(diǎn)話題，面對(duì)當(dāng)前的人文教育需求， 文學(xué)經(jīng)典成為了豐富語(yǔ)文內(nèi)涵的重要內(nèi)容。文學(xué)經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，因其包含的內(nèi)容、形式、精神豐富，具有突出的教育價(jià)值，文學(xué)經(jīng)典作品的讀者能夠在閱讀過(guò)程中有所收獲，并將其中的內(nèi)涵、精神、知識(shí)轉(zhuǎn)化為己用。在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)開展的過(guò)程中，通過(guò)文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀和解析，能夠發(fā)揮其精神哺育作用， 提升思想境界[5]。高中生在學(xué)校學(xué)習(xí)的目的不僅僅局限于各科目基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該在學(xué)習(xí)中懂得生活，熱愛(ài)祖國(guó)和故鄉(xiāng)，知曉自身存在的價(jià)值和意義，關(guān)注人的生命和價(jià)值，如此在不斷的學(xué)習(xí)和積累中成為一個(gè)人格健全、感情豐富、思想健康的人。文學(xué)經(jīng)典作品將歷史、古人的文化經(jīng)典有效傳承，同時(shí)也促進(jìn)人類的精神、道德、思想精粹弘揚(yáng)和發(fā)展。從歷史至今，不乏文人志士從經(jīng)典文章中汲取營(yíng)養(yǎng)，最終獲取了巨大的成就，因此高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀文學(xué)經(jīng)典閱讀，能夠深入思考自然、社會(huì)、人生、發(fā)展等問(wèn)題，從而豐富學(xué)生的語(yǔ)文內(nèi)涵，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。如高中魯迅的文學(xué)經(jīng)典作品《祝?！?，魯迅在作品中塑造了祥林嫂這一悲慘的婦女形象，她既被剝削階級(jí)折磨，又被同階級(jí)的看客們諷刺，最終精神崩潰而死。這一文學(xué)作品的閱讀，能夠讓我們充分認(rèn)知魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“人性”，引發(fā)學(xué)生的共鳴和對(duì)歷史社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)的反思。從而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)進(jìn)行自我反思，在日常生活和學(xué)習(xí)中，自身是否如祥林嫂一般亦或是如一眾看客一般。

3.3在閱讀鑒賞中提升學(xué)生的文學(xué)審美

文學(xué)審美是語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中， 以文學(xué)經(jīng)典作品為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文章進(jìn)行閱讀鑒賞，分析和探討作品的思想內(nèi)容、文學(xué)背景、藝術(shù)特色、主旨、語(yǔ)（下轉(zhuǎn)第76頁(yè)）

（上接第74頁(yè)）

言風(fēng)格等等，能夠?qū)⒄Z(yǔ)文閱讀效果提升到全新的境界。在實(shí)際閱讀過(guò)程中，應(yīng)該以思想高度和審美角度為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教材中的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀鑒賞，同時(shí)互相推薦同樣歷史背景下的其它作品，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行分析和對(duì)比，深刻理解同樣的歷史環(huán)境下，不同作者的思想以及表現(xiàn)手法。此外，在語(yǔ)文文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀鑒賞過(guò)程中，將哲學(xué)、歷史、文化、藝術(shù)等知識(shí)有效引入滲透，可有效擴(kuò)展思維，提升學(xué)習(xí)興趣。需要注意的是，在閱讀鑒賞過(guò)程中要以學(xué)生為主，教師指導(dǎo)即可，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生通過(guò)作品中的人物形象、主旨、思想等的閱讀和鑒賞，提升審美，并將所學(xué)習(xí)的優(yōu)秀精神、思想內(nèi)化，培養(yǎng)高尚情操， 塑造良好人格。

參考文獻(xiàn)：

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