韓亮

摘 要：科舉文化對明清小說產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)反過來明清小說也會(huì)對科舉文化產(chǎn)生作用，科舉文化對于小說當(dāng)中的人物塑造、題材和語言等多個(gè)方面都有著直接的關(guān)系，而小說又促進(jìn)了科舉文化的繁榮，讓明清文化更加發(fā)展。本文主要對科舉文化和明清小說之間的相互影響關(guān)系進(jìn)行了分析探討，以期能夠從另一個(gè)角度對明清文化進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：科舉文化 明清小說 關(guān)系分析

中圖分類號：I207.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）10（c）-0-02

明清時(shí)期，由于科舉制度的快速發(fā)展，對士人生活也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，科舉文化繁榮發(fā)展，這也使得文人們對于科舉制度的探討越來越多，在小說創(chuàng)作的形式和靈感上都受到了科舉文化的影響。

1 科舉文化的發(fā)展對小說的總體影響

科舉制度是明清時(shí)期選拔朝廷官員的主要手段，士子需要經(jīng)過層層考試，與其他千千萬萬的學(xué)子競爭才能夠得到入朝為官的機(jī)會(huì)，這樣的制度對文人創(chuàng)作帶來了極大影響。明清時(shí)期，小說名篇不斷涌現(xiàn)，小說藝術(shù)手法和表現(xiàn)力都發(fā)展到之前沒有的高度，比如《紅樓夢》《聊齋志異》都是文學(xué)史上、小說史上的頂峰，而這樣的發(fā)展成就與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化是分不開的，其中科舉文化就是明清社會(huì)文化當(dāng)中的重要一環(huán)，其對明清小說發(fā)展的影響是非常明顯的。由于科舉文化的滲透性非常強(qiáng)，明清時(shí)期處處可見科舉文化，這也影響了小說家們對科舉文化的態(tài)度，進(jìn)而影響了小說的結(jié)構(gòu)、小說的表現(xiàn)手法和題材，明代的山人、學(xué)管也都紛紛加入到小說創(chuàng)作當(dāng)中，這也促使明清時(shí)期的小說發(fā)展呈現(xiàn)出一片繁榮景象來。

2 科舉文化對明清小說的影響

科舉文化對明清小說的影響是多種多樣的，同時(shí)對于不同類型的小說影響也是不同的。

2.1 科舉文化對才子佳人小說結(jié)構(gòu)的影響

明清時(shí)期的小說很多都是才子佳人小說，而其中的結(jié)構(gòu)受到了科舉文化的直接影響，其中八股文對于小說結(jié)構(gòu)有著關(guān)鍵影響。八股文的基本理論當(dāng)中的起承轉(zhuǎn)合是明清士人所達(dá)成共識的，八股文所堅(jiān)持的起承轉(zhuǎn)合對其他的文體都產(chǎn)生了強(qiáng)大的滲透力，尤其是寫作才子佳人小說的作者多是一些下層文人，從小就對科舉進(jìn)行研究，所以受八股文的影響也是非常明顯的，根本沒有時(shí)間和精力去對詩學(xué)進(jìn)行研究，這就使得他們在寫作的時(shí)候已經(jīng)形成了起承轉(zhuǎn)合的思維慣性，自然而然將這種結(jié)構(gòu)帶進(jìn)了小說創(chuàng)作當(dāng)中，從大部分的才子佳人小說結(jié)構(gòu)就可以看出，很多作品在結(jié)構(gòu)模式上存在著高度雷同，這也是與八股文影響分不開的。具體來說表現(xiàn)在以下4個(gè)方面上：一是才子佳人小說結(jié)構(gòu)的基本框架是科舉敘事，比如敘事的開篇就是科舉情節(jié)，比如開篇就給男主角按上科舉世家的人設(shè)，同時(shí)非常聰明，年少時(shí)就已經(jīng)通曉經(jīng)史和下筆成文等等。二是考取科舉功名成為小說中解決矛盾沖突的基本。在才子佳人小說當(dāng)中兩人遇到困難，不能在一起，比如落魄書生和富家小姐之間的愛情，那么往往是通過書生考上功名或是狀元來解決，最終和富家小姐在一起。由此可以看出，考取功名在小說當(dāng)中會(huì)成為主人公解決問題的金鑰匙，讓主人公轉(zhuǎn)禍為福。三是科舉功名的考取是整篇小說的線索。四是科舉功名拓展了才子佳人小說的敘事空間。

2.2 科舉文化對明清小說中諷刺藝術(shù)的影響

諷刺是文學(xué)當(dāng)中常見方式，諷刺藝術(shù)在小說發(fā)展史上出現(xiàn)的也非常早，從晉唐時(shí)期就有出現(xiàn)，到明朝時(shí)尤盛，而科舉文化對明清小說當(dāng)中的諷刺藝術(shù)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)上：一是為小說中諷刺藝術(shù)的發(fā)展提供了載體?？婆e是小說諷刺題材的主要選擇，以我國古典諷刺小說《儒林外史》為例，將整個(gè)科舉和官場作為小說題材，對其進(jìn)行了諷刺。其實(shí)，小說當(dāng)中的諷刺藝術(shù)一直是跟著科舉題材在發(fā)生演變，比如《警世通言》《聊齋志異》《官場現(xiàn)形記》等小說都是與科舉題材分不開的，而這也是與中國傳統(tǒng)科舉文化長久發(fā)展有關(guān)，尤其是科舉文化的鼎盛時(shí)期——明清，小說當(dāng)中的諷刺藝術(shù)也發(fā)展到了繁榮期，對科舉弊端進(jìn)行了無情批判，揭露金錢罪惡，譏諷不學(xué)無術(shù)的士子。另外，明清小說當(dāng)中的官場黑暗也是與科舉文化密切相關(guān)的。二是科舉制度下養(yǎng)成的士習(xí)民風(fēng)為諷刺藝術(shù)的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)土壤。明清時(shí)期，士子們只有科舉這一條路，而科舉選拔的人才優(yōu)先，這就使得很多士子在科舉考試當(dāng)中落榜，在這樣一次次的沖擊過程中，士子人性發(fā)生了異化，導(dǎo)致很多士子人心麻木，士習(xí)民風(fēng)開始形成。而這也給小說當(dāng)中諷刺手法的發(fā)展提供了養(yǎng)分。具體來說可以表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)上：一是科舉考試給士子心靈帶來的影響，讓小說中的夸張手法得到豐富，加強(qiáng)了諷刺對象和社會(huì)環(huán)境之間的緊密聯(lián)系，比如范進(jìn)中舉當(dāng)中，范進(jìn)僅僅是中了舉人便瘋狂了，這種夸張手法在當(dāng)時(shí)的小說當(dāng)中屢見不鮮。二是科舉讓很多士子出現(xiàn)了道德敗壞，豐富小說中對比和反諷的手法?？婆e對士子的影響，使得他們的思想道德敗壞，而這與科舉本身的要求不符，這就形成了對比，也給小說作者們提供了豐富的對比題材，讓小說當(dāng)中的對比手法更加突出。三是科舉舞弊給吏治政風(fēng)帶來了極大影響，這也豐富了小說當(dāng)中有關(guān)叱責(zé)和痛罵的表現(xiàn)手法。通過科場舞弊可見政風(fēng)吏治之?dāng)?，明清小說尤其是譴責(zé)小說“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時(shí)政，嚴(yán)加糾彈”，痛罵與叱責(zé)成為小說家們最為愜意的諷刺手法。

3 明清小說對科舉文化的影響

明清小說對科舉文化的影響主要表現(xiàn)在對八股文的影響上，首先是在游戲八股文的影響上。八股文一般是在科舉考試的時(shí)候縮寫的正統(tǒng)文章，是為了博取功名，而隨著明清小說的發(fā)展，在明末清初的時(shí)候又衍生出游戲八股文，雖然在形式規(guī)范上和正統(tǒng)八股文一樣，但內(nèi)容上則主要是為小說戲曲人物來立言，題目多是出自《西游記》、《西廂記》等影響比較大的戲曲小說當(dāng)中，為了娛樂和嘲諷時(shí)世，其中以《西廂》制藝和《西游》制藝最為出名。這主要是由于在明末清初，小說戲曲走向繁榮，游戲八股文由此誕生，同時(shí)《西游記》《西廂記》這樣的戲曲小說非常經(jīng)典，藝術(shù)性和思想性非常高超，傳播非常廣泛，這為文人們寫游戲八股文提供了豐富的素材，尤其是《西廂記》受到了非常高的吹捧。其次，明清小說對八股文文學(xué)性產(chǎn)生了較大影響。本身八股文文學(xué)色彩比較少，而受到當(dāng)時(shí)明清小說的影響，八股文在文學(xué)上也開始呈現(xiàn)出更加豐富的色彩來，藝術(shù)創(chuàng)造更加豐富。

4 結(jié)語

對于科舉文化和明清小說之間關(guān)系的研究是一個(gè)大范圍，本文所述并不完全，還有很多內(nèi)容需要進(jìn)行探討，對于其中的關(guān)系影響并沒有拿出具體的例子來深入進(jìn)行分析，可以確定的是，科舉文化對于明清小說的影響更多是正面影響，促使很多小說的創(chuàng)作誕生，同時(shí)明清小說又反過來對科舉文化發(fā)展產(chǎn)生了作用，還有很多內(nèi)容值得挖掘。

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