王少杰

摘要：近年來(lái)，優(yōu)秀的歷史題材影視作品層出不窮。自從20世紀(jì)末葉，西方新歷史主義文藝?yán)碚搨魅胛覈?guó)以來(lái)，我國(guó)電視藝術(shù)者不斷從中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作了一批具有新的歷史視角的作品?！洞笄氐蹏?guó)》系列電視劇便是其中之一，它脫胎于孫皓暉的文學(xué)原著，在基本忠實(shí)于真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，又融入了創(chuàng)作者的主觀意志，制成一部有別于傳統(tǒng)歷史題材電視劇的、別具韻味的藝術(shù)作品。本文將以新歷史主義文藝?yán)碚摰囊曈騺?lái)審視本劇，探討其中我國(guó)民族歷史、意識(shí)、精神的傳播策略。

關(guān)鍵詞：新歷史主義 歷史形象 現(xiàn)代意志 《大秦帝國(guó)》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）01-0157-03

新歷史主義誕生于20世紀(jì)80年代的英美文化和文學(xué)界，它是一種不同于舊歷史主義和形式主義的“新”的闡釋文學(xué)文本歷史內(nèi)涵的文學(xué)批評(píng)方法，是一種對(duì)歷史文本加以釋義的、政治解讀的“文化詩(shī)學(xué)”，自傳入中國(guó)以來(lái)，便對(duì)中國(guó)的文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響。近年來(lái)在歷史題材電視劇創(chuàng)作中，呈現(xiàn)出對(duì)歷史進(jìn)行“解構(gòu)”和“重寫(xiě)”的傾向，是試圖譜寫(xiě)適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展需要的歷史記憶。本文將從新歷史主義的理論視角，對(duì)孫皓暉創(chuàng)作的《大秦帝國(guó)》系列小說(shuō)改編而成的同名電視連續(xù)劇進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，以探求其在新歷史語(yǔ)境中的敘事策略。

一、歷史印象的重新解讀

根據(jù)新歷史主義的觀點(diǎn)，客觀歷史只能通過(guò)文本的形式才能得以保存，這種歷史的文本化并非是客觀、真實(shí)的反映歷史，而是經(jīng)過(guò)選擇和涂抹的，其很大程度上受意識(shí)形態(tài)的支配。

歷史上對(duì)秦帝國(guó)向來(lái)缺乏上佳的印象，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，一方面由于國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治需要，史家對(duì)前朝舊事并無(wú)粉飾，另一方面是儒法學(xué)術(shù)之辯，儒門士子對(duì)以法家治國(guó)的秦朝自然缺乏青睞。暴政、昏君、殘酷、冷血、焚書(shū)坑儒、橫征暴斂等惡言變成了秦朝的代名詞，長(zhǎng)久的流傳形成人們對(duì)秦帝國(guó)的固有印象?！洞笄氐蹏?guó)》系列電視劇，從全新的視角，對(duì)秦國(guó)由戰(zhàn)國(guó)初期的羸弱一步步及至一統(tǒng)六合的歷史進(jìn)行重新演繹，試圖發(fā)掘華夏的原生文明精神，以扭轉(zhuǎn)對(duì)秦的曲化印象。

《大秦帝國(guó)之裂變》是系列電視劇的第一部，開(kāi)篇，偏居西方一隅的秦國(guó)早已不復(fù)穆公時(shí)的霸業(yè)，秦人在秦獻(xiàn)公的帶領(lǐng)之下艱難抵抗東方列國(guó)的摧殘撻伐，游離在滅國(guó)邊緣。公子嬴渠梁在獻(xiàn)公逝世之后的危難時(shí)刻即位，深藏屈辱，廣招賢士，求存圖強(qiáng)，后在魏人商鞅的主持之下，開(kāi)始變法，強(qiáng)秦由之崛起。到第二部《大秦帝國(guó)之縱橫》，秦國(guó)在秦惠文王的帶領(lǐng)下，繼續(xù)向前，逐漸成長(zhǎng)為諸侯無(wú)不側(cè)目的強(qiáng)國(guó)，直至《大秦帝國(guó)之崛起》中的秦昭襄王時(shí)期，天下諸侯已莫能纓其鋒的無(wú)可匹敵。秦國(guó)歷經(jīng)百余年的勵(lì)精圖治、不懈奮斗為秦王嬴政的統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的愛(ài)國(guó)熱情，展現(xiàn)出老秦人不屈不撓的愛(ài)國(guó)信念和戰(zhàn)斗血性，再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代華夏民族堅(jiān)毅、豪邁的民族意志和斗爭(zhēng)精神，滲透出一股史詩(shī)般的氣魄。

新歷史主義代表格林布拉特認(rèn)為歷史是一種語(yǔ)詞建構(gòu)起來(lái)的文本，是一種“文學(xué)虛構(gòu)的歷史文本”，是一種具有文學(xué)性的歷史文本，是一種“敘事”的“話語(yǔ)”文本。文學(xué)藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)作用的結(jié)果，同時(shí)也參與意識(shí)形態(tài)的塑造。電視劇具有跨時(shí)空性、語(yǔ)言的直觀性等傳播優(yōu)勢(shì)，在大眾傳播形態(tài)中極具傳播影響力，它所描繪的歷史畫(huà)卷所傳遞的民族精神、意志重新建構(gòu)了過(guò)往的歷史，譜寫(xiě)了新的歷史印象。

二、歷史形象的現(xiàn)代演繹

傳統(tǒng)的歷史劇對(duì)歷史人物的刻畫(huà)較為片面，多為性格較為單一的扁平人物，作為故事主角的帝王將相，多放大其才學(xué)、功績(jī)，而淡化其負(fù)面的人格、做派。受新歷史主義影響，在歷史題材電視劇中，逐步摒棄了單一的人物塑造方式，更加注重刻畫(huà)人物的多重性格，使人物形象更加立體飽滿。

《大秦帝國(guó)》系列電視劇在真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，以合理的藝術(shù)構(gòu)思編撰出更加豐富的故事情節(jié)，使人物形象更加豐滿，顯得更加真實(shí)可信，如“縱橫篇”與“崛起篇”的重要角色——秦宣太后羋氏。

羋氏在《大秦帝國(guó)之縱橫》中初次登場(chǎng)，作為楚國(guó)的落魄貴族與同樣落魄、流落楚地的義渠王子駭自由、大膽地談情說(shuō)愛(ài)，彼時(shí)的她熱情、奔放、勇敢，充滿著原始的野性。電視劇的這一故事虛構(gòu)，一方面顛覆了傳統(tǒng)歷史女性相夫教子、溫潤(rùn)如蘭的形象，使觀眾耳目一新，增添觀賞趣味；另一方面，脫離中原文化的“楚蠻”少女同馬背上的游牧民族青年的結(jié)合，卻并未讓人覺(jué)得反感，反而合乎情理，使羋氏的性格十分鮮明可信。在嫁與秦惠文王之后，她的政治權(quán)謀、手腕不斷增強(qiáng)，成為權(quán)傾朝野、殺伐決斷的大秦宣太后?！妒酚洝ば倥袀鳌酚涊d：“秦昭王時(shí)，義渠戎王與宣太后亂，有二子。宣太后詐而殺義渠戎王于甘泉，遂起兵伐殘義渠”。劇中，宣太后在義渠駭暗中聯(lián)絡(luò)趙國(guó)，準(zhǔn)備起事叛亂之際，凜然以秦國(guó)國(guó)家大局為要，默認(rèn)昭王除去了這位舊日的情人。

除此之外，《大秦帝國(guó)》系列連續(xù)劇還對(duì)秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王、商鞅、張儀、范睢、白起、魏惠王、蘇秦等歷史人物和事件進(jìn)行了一定程度上較為合理的藝術(shù)化虛構(gòu)，擺脫了單一的歷史印象，使歷史人物更加飽滿。

三、現(xiàn)實(shí)意志的文化指代

歷史題材電視劇作為當(dāng)下極具流行性和話題性的藝術(shù)傳播形式，不可避免地會(huì)烙上時(shí)代的印記，把當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、國(guó)家意志等代入到電視作品的創(chuàng)作之中。

面對(duì)國(guó)家羸弱，古往今來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告示后人不能故步自封，而需要積極進(jìn)行改革。在《大秦帝國(guó)之裂變》中秦獻(xiàn)公時(shí)期的秦國(guó)積貧積弱，被諸侯踐踏欺辱，秦孝公繼位后，任用商鞅，進(jìn)行大刀闊斧的政治變革，一掃老秦頹靡、落后的社會(huì)制度、風(fēng)氣、習(xí)慣，使秦國(guó)逐漸掃去頹勢(shì)，漸趨天下強(qiáng)國(guó)之列。正如我國(guó)近年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正處于社會(huì)改革的深水期，國(guó)家日益強(qiáng)盛，走上復(fù)興之路。近代中國(guó)，保守主義當(dāng)?shù)?，?guó)人缺乏探索世界和面對(duì)新世界的精神和勇氣，危機(jī)意識(shí)與憂患意識(shí)的喪缺，直接導(dǎo)致中國(guó)逐步走向衰落，《大秦帝國(guó)》中所體現(xiàn)的兩千多年前華夏民族身上的積極進(jìn)取精神正是這個(gè)時(shí)代急需頌揚(yáng)的民族信念。endprint

受封建父權(quán)思想影響，歷史對(duì)女性的重視遠(yuǎn)遜于男子，她們多是封建男權(quán)的附庸，在歷史劇中無(wú)法成為耀眼的角色，只能成為男權(quán)生活的點(diǎn)綴。20世紀(jì)后期，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)興起，女性不斷自主地為自身謀求與男性等同的社會(huì)地位，女性在歷史電視劇中也隨之大放異彩，如李少紅導(dǎo)演的《大明宮詞》，對(duì)女皇武則天及太平公主等人就作出了精彩的演繹?！洞笄氐蹏?guó)》系列電視劇中主要角色之一——秦宣太后在《大秦帝國(guó)》“縱橫”與“崛起”中連續(xù)登場(chǎng)，劇中對(duì)其精彩的刻畫(huà)使其面對(duì)劇中眾多歷史上聲名顯赫的帝王將相來(lái)言，絲毫不遜色，她身上既有少女的熱情，母親的溫婉，又有政治家的謀略手腕和殺伐決斷；既有傲視群雄的威風(fēng)顯赫，又有絕望痛苦的悲情無(wú)奈?？傊且晃槐凰茉斓秘S滿、立體、多面的角色，精彩絕倫。

蒙特洛斯對(duì)新歷史主義作出過(guò)著名定義：“文本的歷史性和歷史的文本性”。新歷史主義觀點(diǎn)認(rèn)為“歷史”與“文本”呈現(xiàn)互文性，文本中的歷史并非是客觀的歷史，它具有社會(huì)性和歷時(shí)性。通過(guò)文本所讀取到的歷史是文本化的歷史，不同的創(chuàng)作者對(duì)同一段歷史具有不同形式的闡釋?！拔谋尽笔且环N受到意識(shí)形態(tài)和權(quán)利關(guān)系的話語(yǔ)，它的存在形式必然帶有它所處年代的特征。

四、結(jié)語(yǔ)

按照解釋學(xué)的觀點(diǎn)，一切歷史都是當(dāng)代史，一切歷史意識(shí)的“切片”都是當(dāng)代闡釋的結(jié)果。新歷史主義者作為對(duì)舊歷史主義的批判者，它將歷史作為文本，認(rèn)為歷史由論述構(gòu)成，充滿斷層，它不是對(duì)過(guò)去所發(fā)生事件的單一的記錄，而是根據(jù)現(xiàn)時(shí)的事件、地點(diǎn)、觀念建構(gòu)的，強(qiáng)調(diào)主體對(duì)歷史的干預(yù)和改寫(xiě)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治傾向性和意識(shí)形態(tài)性。歷史題材電視劇在再現(xiàn)過(guò)去歷史的同時(shí)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作，融入了現(xiàn)時(shí)歷史的時(shí)代精神和國(guó)家意志，既滿足了觀眾對(duì)歷史的求索欲望，又體現(xiàn)出當(dāng)代人的精神、文化追求。從歷史中汲取豐富的精神養(yǎng)料，為當(dāng)下的人民生活、國(guó)家發(fā)展提供一定的借鑒意義，這種藝術(shù)作品才是有價(jià)值的。

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