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基于數(shù)學(xué)文化觀的高校高等數(shù)學(xué)教育研究

2018-03-08 03:13張蕾
科技資訊 2018年36期
關(guān)鍵詞:存在問題

張蕾

摘 要:理工類院校最重要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課之一就是高等數(shù)學(xué)。隨著時(shí)代的發(fā)展,它的教學(xué)背景和教學(xué)思想越來越豐富,但也出現(xiàn)了一些問題,缺少師生交流就是傳統(tǒng)高等數(shù)學(xué)課堂面臨的重大難題。我們作為新時(shí)代的大學(xué)生,要在“以生為本,人文關(guān)懷”的大背景下,激情滿滿,不斷去探索適合新時(shí)代高等數(shù)學(xué)發(fā)展的新模式和新理念,從而符合新時(shí)代對高等數(shù)學(xué)的要求。

關(guān)鍵詞:高等數(shù)學(xué)文化觀 存在問題 教育教學(xué)模式

中圖分類號:G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2018)12(c)-0177-02

1 高等數(shù)學(xué)文化觀的含義和意義

數(shù)學(xué)文化觀是學(xué)者對高等數(shù)學(xué)的認(rèn)識和理解,指數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)、思維、方法在形成和發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的與數(shù)學(xué)相關(guān)的各種文化關(guān)系。這門學(xué)科不僅有復(fù)雜的數(shù)學(xué)關(guān)系,還有空間的內(nèi)容。高等數(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的邏輯性和抽象性。與此同時(shí),高等數(shù)學(xué)也是一種工具,它被應(yīng)用到社會(huì)的許多領(lǐng)域,來完成一些工作和任務(wù)。它涉及的領(lǐng)域廣泛,不僅在科技方面有涉及,而且在文學(xué)藝術(shù)等方面都有數(shù)學(xué)這一學(xué)科的影子。高等數(shù)學(xué)對人類做出來很大的貢獻(xiàn),幫助人類促進(jìn)了自身的發(fā)展,還推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。數(shù)學(xué)是一門學(xué)科也是一門藝術(shù),更是一種行為。數(shù)學(xué)行為是人類在行為活動(dòng)中物質(zhì)和精神的產(chǎn)物。對數(shù)學(xué)本身的認(rèn)知和對數(shù)學(xué)涉及到的其他文化方面的認(rèn)知都屬于數(shù)學(xué)行為。數(shù)學(xué)行為有著更加深刻的含義,它不僅僅是要教好數(shù)學(xué)知識,理清各向量各函數(shù)之間的數(shù)量關(guān)系,更重要的是培養(yǎng)讀者對事物具有獨(dú)特見解的能力,這是至關(guān)重要的。我們作為學(xué)者,不應(yīng)該把數(shù)學(xué)只當(dāng)作一種知識或者一種工具,而應(yīng)該把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種文化,用文化的眼光來看待。數(shù)學(xué)文化對人類的行為、態(tài)度等都有很大的影響,對學(xué)生的文化素質(zhì)和健全的人格的培養(yǎng)有巨大的作用。

2 高等數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題

2.1 教學(xué)目標(biāo)單一

我國的高等數(shù)學(xué)教學(xué)模式落后,仍是傳統(tǒng)的高等數(shù)學(xué)教學(xué)模式,沒有創(chuàng)新。教學(xué)內(nèi)容只是停留在教與學(xué)的層次,沒有更深入的培養(yǎng)。缺乏實(shí)踐,對各個(gè)領(lǐng)域的了解僅僅停留在表面,聯(lián)系極少。只是在應(yīng)試教育的背景下對學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng),從而忽視了對學(xué)生文化素質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)。因此,單一的教學(xué)目標(biāo)是不合適的,也是不正確的,不利于學(xué)生的發(fā)展,也不利于高等院校教學(xué)方法的創(chuàng)新。我們應(yīng)該追求的是多目標(biāo)、多方向、全方面發(fā)展。從德智體美勞多方面培養(yǎng)學(xué)生,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生健全的人文素養(yǎng)和品格。

2.2 缺少人文關(guān)懷

眾所周知,數(shù)學(xué)的理論性很強(qiáng),不管是一道簡單的數(shù)學(xué)題還是及其難理解的數(shù)學(xué)題,它的每一個(gè)過程、每一個(gè)步驟都是有理論依據(jù)的。可以說,數(shù)學(xué)是死板的,是不靈活的,缺少人為關(guān)懷。人文關(guān)懷就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定,對人類的解放與自由的追求??傮w來說,人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志,是人類自覺意識提高的反映。教師們只注重?cái)?shù)學(xué)知識的傳授,而忽略了和學(xué)生們之間的交流。只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,忽略了對學(xué)生個(gè)人情感和心理的關(guān)心,導(dǎo)致數(shù)學(xué)缺少了人文關(guān)懷。教師們長期只注重學(xué)生的文化課成績,就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭倦心理,阻礙了數(shù)學(xué)的發(fā)展空間的拓展。

2.3 人文教育少

學(xué)生只有在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中才能學(xué)習(xí)到知識的精髓,才能將數(shù)學(xué)知識運(yùn)用得淋漓盡致。在人文教育這方面出現(xiàn)的問題是不容忽視的,高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該多多重視人為教育。高等數(shù)學(xué)的文化觀可以使學(xué)生全面的了解數(shù)學(xué),學(xué)習(xí)好數(shù)學(xué),運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域,為祖國建設(shè)添磚加瓦。只有完善了高等數(shù)學(xué)的人文教育,才能更好地促進(jìn)我國高等數(shù)學(xué)文化觀的發(fā)展,才能加快數(shù)學(xué)發(fā)展的步伐。

2.4 學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣不濃厚

高等數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科,學(xué)生要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,這種能力不是與生俱來的,而是學(xué)生在后天不斷積累的結(jié)果。并且學(xué)生的心理素質(zhì)要好,要有頑強(qiáng)的意志力,不能被小小的挫折所打敗。許多的成功事例告訴我們,成功在于我們自身,培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。學(xué)生要把學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)作為一種樂趣,而不是一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。對于大學(xué)生來說,要學(xué)好高等數(shù)學(xué),不僅需要認(rèn)真聽教師們授課,還需要自己多研究、多學(xué)習(xí)。

3 高等院校數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式

3.1 “自學(xué)-輔導(dǎo)”教育模式

“自學(xué)-輔導(dǎo)”這種教學(xué)教育模式是指學(xué)生在自己學(xué)習(xí)課本知識的同既自學(xué)的同時(shí)教師對其加以指導(dǎo)。這種方法不僅可以激發(fā)學(xué)生自身的潛力,還可以有針對性地幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教育教學(xué)模式的體現(xiàn)在自學(xué)上,而且也體現(xiàn)在輔導(dǎo)上。這樣做不是取消了教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用,而是更有針對性地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。需要教師根據(jù)學(xué)生的文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)效率傳授知識,這對教師來說也是一種挑戰(zhàn),啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。讓不同認(rèn)識水平的學(xué)生都能得到發(fā)展,充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。除此之外,該模式的應(yīng)用還有一定的限制,學(xué)生要有很強(qiáng)的自律能力和學(xué)習(xí)能力。要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次,教師對知識的處理和加工也是一個(gè)重要的問題。

3.2 “引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)”教育教學(xué)模式

“引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)”教育教學(xué)模式是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)問題、處理問題。這種教育教學(xué)模式使學(xué)生成了活動(dòng)的構(gòu)建主體,學(xué)生是主動(dòng)的而不是被動(dòng)接受的,這有利于學(xué)生對高等數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)。教師在這種教育教學(xué)模式中不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的傳授者,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。這一教育教學(xué)模式需要學(xué)生有很強(qiáng)的思考能力,有能力去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。同時(shí),對教學(xué)課本也有一定的要求,課本要符合探究發(fā)現(xiàn)的思維方式,要具有結(jié)構(gòu)性。此外,可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。全面提高學(xué)生的認(rèn)知水平和能力,促進(jìn)高等數(shù)學(xué)方面的發(fā)展。

3.3 “活動(dòng)-參與”教育教學(xué)模式

“活動(dòng)-參與”教育教學(xué)模式是指學(xué)生在活動(dòng)中參與數(shù)學(xué)問題的解決,該模式相對于前兩種高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式更具有趣味性??梢酝ㄟ^實(shí)物測量、模型制作、教具的演示等學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)。還可以通過一些實(shí)驗(yàn)來學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提出猜想、進(jìn)行論證的方法。把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力作為該教育教學(xué)模式的主體。這種教育教學(xué)模式是比較新穎的,發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。把學(xué)生當(dāng)做合作過程中的主體,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)氛圍。這是至關(guān)重要的。學(xué)生們要積極參與高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)活動(dòng),從中學(xué)習(xí)知識、提高能力,不斷完善自己,不斷提升自己,從而成為更好的自己,成就美好的人生。

4 結(jié)語

高等數(shù)學(xué)是大學(xué)的必修課,與此同時(shí),它也對我們個(gè)人的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣有了深刻的影響。高等院校應(yīng)該大力發(fā)展高等數(shù)學(xué)方面的教育教學(xué)模式,重視對高等數(shù)學(xué)的研究,為在校學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。我們要打破傳統(tǒng)的高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式,不斷創(chuàng)新,但這并不意味著對傳統(tǒng)高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式的完全撇棄,我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕,不斷改善高等數(shù)學(xué)的教育教學(xué)模式,與時(shí)俱進(jìn),充分發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2] 劉振云.價(jià)值與應(yīng)用——對大學(xué)數(shù)學(xué)教育關(guān)系與作用的哲思[J].黑龍江畜牧獸醫(yī),2017(1):261-263.

[3] 歐陽光中,朱學(xué)炎,金福臨,等.數(shù)學(xué)分析(上冊)[M].北京:高等教育出版社,2007.

[4] 劉玉璉,楊奎元,劉偉,等.數(shù)學(xué)分析講義(下冊)[M].北京:高等教育出版社,2003.

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