張 超 ，劉津江

（1.江蘇信息職業(yè)技術學院，江蘇 無錫 214153；2.共青團無錫市委，江蘇 無錫 214000）

一、新時代無錫青年主流意識形態(tài)認同問題現(xiàn)狀分析

習近平總書記指出：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表?！毙聲r代，社會主要矛盾發(fā)生了變化，無錫青年的需求也隨之改變。變化的背后，凸顯的正是無錫青年主流意識形態(tài)認同的問題所在。研究無錫青年的思想狀態(tài)，特別是對主流意識形態(tài)的認同度，對無錫未來的發(fā)展和無錫政治安全及社會穩(wěn)定意義重大。

（一）政治取向日趨理性，但對主流意識形態(tài)被動認可

務實、理性是新時代無錫青年在政治觀念上的一個顯著特征，具體表現(xiàn)為三個方面。一是對深化改革高度認同。課題組與崇安寺街道、東港鎮(zhèn)的50名青年座談，82%的受訪青年對“中國夢”表示認同，76%的青年對改革持肯定態(tài)度，68%的青年對“強富美高”新無錫建設充滿信心。二是積極關注社會問題。對于反腐倡廉、社會治理、農(nóng)村住房建設改革等社會熱點問題有著強烈的表達愿望。三是偏重關心現(xiàn)實政治，政治追求有淡化傾向。部分無錫青年對政治理論和政治教育“不感冒”，對主流意識形態(tài)消極接受和被動認可。具體表現(xiàn)為三種現(xiàn)象：一是概念化認同現(xiàn)象。65%的受訪青年表示，當前的宣傳話語體系滯后于新時代，政治理論宣講仍然側重于概念性，對其內涵認知不深。二是邊緣化認同現(xiàn)象。35%的青年把主流意識形態(tài)教育當作學習任務，將其置于個人生活的邊緣。三是書本化認同現(xiàn)象。40%的青年僅注重書本概念知識本身，僵硬學習、應付考試，理論和實踐脫節(jié)。

（二）價值取向日趨多樣，但對主流意識形態(tài)心存疑慮

在社會主義核心價值觀的整合認同下，無錫青年的價值取向也在多樣化發(fā)展。一是更突出“利義兼顧”。既講義務又講權利，追求物質和精神、個人和社會的有機平衡。在“青年之家”線上微話題討論中，近三分之二的無錫青年贊成“個人利益與集體利益并存”。二是更青睞“實用為本”。大多數(shù)無錫青年講究實際、實效，在問及“現(xiàn)階段考慮最多的問題”時，85%的青年選擇了“教育、工作、醫(yī)療、住房、娛樂”等，而選擇“人生的意義、奉獻、愛情”等選項的人較少。三是更注重“生活品質”。對生活品質的追求和對美滿家庭的向往，已成為相當一部分無錫青年的關注焦點。調研中同時發(fā)現(xiàn)，無錫青年在成長中也存在著價值疑慮。一是迷茫困惑。官員腐敗等負面現(xiàn)象，引發(fā)部分青年發(fā)出“疑惑之聲”。二是難辨是非。部分青年在價值判斷上出現(xiàn)了是非不明、善惡不辨的“中性化”“模糊化”“混亂化”的傾向。三是消極抵觸。部分青年對于改革發(fā)展，特別是新型城鎮(zhèn)化進程中出現(xiàn)的新矛盾、新問題產(chǎn)生負面情緒。

（三）輿情認知日趨清晰，但對主流意識形態(tài)斗爭保持沉默

一方面，無錫青年對意識形態(tài)領域的輿情爭論有著清晰的認識。一是能較好認識斗爭的激烈性?！拔覈庾R形態(tài)領域的斗爭激烈”，持此看法的無錫青年占73%，其中，認為“非常激烈”和“比較激烈”的分別占20.5%和52.5%。二是能較好認識網(wǎng)絡陣地的重要性。78.5%的青年贊成“互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場”的說法。三是能較好辨別網(wǎng)絡謠言。對于能確認是網(wǎng)絡謠言的內容，42%的青年會進行自覺抵制，33%的人會不看不傳。另一方面，面對主流意識形態(tài)的斗爭，大多數(shù)無錫青年仍處于沉默狀態(tài)。一是寧愿當“開明紳士”。用“不爭論”“不炒熱”“不說話”為自己的不作為開脫。二是奉行“沉默是金”。76.5%的無錫青年從未就網(wǎng)絡謠言等發(fā)表過300字以上的辯駁文章或網(wǎng)帖，僅有16%的人發(fā)表了1～2篇。三是受制于“手中無劍”。大多數(shù)青年缺乏輿情斗爭經(jīng)驗，特別是缺乏網(wǎng)絡輿論斗爭的基本技能和技巧。

二、新時代無錫青年主流意識形態(tài)認同問題成因分析

（一）主流意識形態(tài)遭受西方錯誤思潮沖擊

長期以來，以美國為首的西方國家企圖用民主憲政否定中國政治，用新自由主義瓦解公有制基礎，用所謂的新聞獨立觀左右輿論，用普世價值迷惑民心，用公民社會消解凝聚，用歷史虛無主義否定新中國歷史，用極左思維否定改革開放。無錫地處長江三角洲地區(qū)，是改革開放的重要前沿，也是西方國家實行文化滲透的重點地區(qū)之一。在改革開放時代成長起來的無錫青年，一出生就受到西方意識形態(tài)、價值觀念和錯誤思潮的影響。部分青年盲目崇洋、甚至全盤接受西方文化，認為只要是西方的就是先進的。他們的思維方式、生活方式受西方文化影響較大，于是向往西方生活，對中國傳統(tǒng)文化缺少應有的認同感與歸屬感。

（二）主流意識形態(tài)教育缺乏有效吸引力

傳統(tǒng)的青年意識形態(tài)教育方式、方法比較陳舊，多以“滿堂灌”的專題講授形式為主，內容不夠生動，比較理論化、刻板化，令青年望而生畏、聽而生厭，尤其隨著青年高學歷化和新媒體技術的普及化趨勢加快，這種形式越來越呈現(xiàn)出“無效引領”和“負面引領”效應。理論宣傳品缺乏層次性，中學生、大學生、領導干部所接受的宣教產(chǎn)品基本相似，不能有效地講好馬克思主義理論的“大眾話、青年話”。此外，理論和實踐之間存在比較嚴重的脫節(jié)，馬克思主義常掛在嘴邊，但在實際工作當中，存在雙重人格現(xiàn)象，思想上也存在空轉的問題。

（三）主流意識形態(tài)戰(zhàn)線的戰(zhàn)斗力不強

長期以來，大力發(fā)展經(jīng)濟，對思想引領不夠，忽視了對輿論陣地特別是網(wǎng)絡輿論陣地的控制，對錯誤思潮存在“不爭論”的消極現(xiàn)象，正面發(fā)聲不夠，導致主流意識形態(tài)話語權缺失。主流意識形態(tài)的闡釋權把握不夠，輿情應對不足，宣傳時常出現(xiàn)“失語”現(xiàn)象。該出來解釋的無人解釋，該出來說話的無人說話，導致小問題發(fā)酵成大事件。搶占新媒體輿論陣地不及時，一批具有海外背景的網(wǎng)絡“意見領袖”迅速崛起，他們利用網(wǎng)絡傳播平臺誤導青年、煽動青年。網(wǎng)絡輿情信息管控滯后，對在微博、微信、論壇等自媒體上滋長蔓延的非主流意識形態(tài)話語“泛自由化”問題缺乏法律法規(guī)的約束。

三、深化無錫青年主流意識形態(tài)認同的建議

（一）提高無錫青年“獲得感”，讓青年主流意識形態(tài)建設“強”起來

積極統(tǒng)籌多方資源，形成育人合力，以青年“獲得感”的提升為主旨，推動青年主流意識形態(tài)建設。

一是織強多維網(wǎng)絡，關愛青年。建立以政府主導，學校、企業(yè)、家庭共同參與的青年關懷網(wǎng)絡，完善統(tǒng)籌協(xié)調青年發(fā)展工作的體制機制，合力營造有利于青年發(fā)展的“無錫環(huán)境”；切實關心無錫青年的生活、思想需求，把青年的“心事”作為工作中的“大事”，權威解讀事關青年成長、成材的“無錫政策”，關注青年的體質健康和心理健康問題，拓展“青年之家”在基層社區(qū)、企業(yè)集聚區(qū)的布點建設，及時掌握并創(chuàng)新化解無錫青年的“青春迷惘”；把青年的“難事”作為工作中的“要事”，重視家庭教育，增強青年社會教育和實踐教育，進一步破除影響青年就業(yè)公平的障礙，不斷優(yōu)化青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的政策環(huán)境，努力解決諸如教育、醫(yī)療、婚戀等無錫青年最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，在關愛中深化無錫青年的情感認同。

二是筑牢“兩線”陣地，引領青年。進一步加強傳統(tǒng)線下陣地，把全市各級黨校、在錫高校等建設成為馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地，培養(yǎng)和造就一批青年馬克思主義者。報刊等線下載體，要改進宣傳話語體系，探索開辟輿情專欄，讓認同主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡“大V”和“意見領袖”走到前臺，傳播好新時代無錫發(fā)展的最強音。強勢占領線上陣地，完善政務服務網(wǎng)App、“無錫發(fā)布”“團聚無錫”微信微博公眾號等青年廣泛關注的新媒體，持續(xù)發(fā)出“主流聲音”，面對熱點新聞或負面輿情，及時闡釋，做到既解釋“為什么”，也闡明“怎么辦”，消除青年的猜測與疑慮；發(fā)揮大數(shù)據(jù)、云計算等新技術的無錫優(yōu)勢，開展新媒體骨干培訓班，形成清朗的網(wǎng)絡空間。在構筑線上線下“同心圓”中，引領無錫青年增進思想認同。

三是健強團青組織，凝聚青年。截至2017年底，無錫地區(qū)共有青年近190萬人，約占全市常住人口的30%，其中團員40余萬人，各級團干部近2萬人。針對青年群體的不同特點，探索構建“同心多層”的團青組織體系，即以黨為圓心，共青團委（總支、支部）、青聯(lián)、青商會、青科協(xié)、青農(nóng)協(xié)、高校社團和青聯(lián)創(chuàng)客聯(lián)盟等青年組織，依次構成向外延展的同心圓，增強團員青年群體的組織向心力；以開放多元的陣地建設思路，按照就“地”建團、聯(lián)合建團、掛靠建團等方式，著力提高新型經(jīng)濟組織和社會組織的建團率，積極推開“職業(yè)+地域+交往”三維團青組織網(wǎng)絡，拓展團青學習、交友、創(chuàng)業(yè)平臺，深化無錫青年的組織認同。

（二）提高無錫青年“品味感”，讓青年主流意識形態(tài)建設“新”起來

厚植青年的人文素養(yǎng)，發(fā)揮優(yōu)秀文化對增進青年主流意識形態(tài)認同的浸潤與支撐作用顯得尤為重要。一是增強無錫青年文化自信。依托線上線下渠道大力宣傳，在全市營造文化自信的社會氛圍，探索建設一批中華優(yōu)秀文化藝術傳承特色基地，讓傳統(tǒng)文化走進青年；學校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既要把傳統(tǒng)文化知識點講到，又要把傳統(tǒng)文化所蘊含的民族精神、道德情操講透；組織“名師大講堂”、歷史文化展、走進博物館、誦讀經(jīng)典等活動，讓無錫青年充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代文化發(fā)展歷程；開發(fā)文化體驗課程，組織青年體驗宜興紫砂、惠山泥人等制作工藝，培育青年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。二是涵養(yǎng)無錫青年素質底蘊。采取青年喜聞樂見、易于接受的方式，創(chuàng)新“輸出”馬克思主義原理，讓理論走入無錫青年心中，增強其馬克思主義理論底蘊；積極宣傳無錫文脈歷史，讓無錫青年了解以馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化以及馬橋文化等為代表的無錫人文歷史，引導青年尊賢重德、敢為人先，傳承“尚德務實、和諧奮進”的城市精神，增強青年的無錫人文底蘊；加大對無錫歷史文化資源的保護與利用力度，深入實施重點文化惠民工程，不斷擴大無錫文化的影響力和受眾面。三是創(chuàng)新無錫青年文化產(chǎn)品。依托“互聯(lián)網(wǎng)+團青文化”，運用青年群眾語言，精心策劃圖文、H5、動漫、微視頻、數(shù)據(jù)新聞、直播報道等原創(chuàng)新媒體內容，推出更多“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”“表青聲”的宣傳報道；培育正能量青年“網(wǎng)紅”，升級“寶哥說”青年“思享匯”、“千千來了”脫口秀等，著力生產(chǎn)一系列有無錫特色、有廣泛影響、有良好口碑的青年文創(chuàng)產(chǎn)品；做強無錫革命烈士陵園、秦邦憲故居、新四軍六師師部舊址紀念館、江陰黃山炮臺等基地的教育，引領無錫青年傳承紅色基因。

（三）提高無錫青年“參與感”，讓青年主流意識形態(tài)建設“活”起來

引領青年跟黨走，需要帶動青年邁開堅實腳步。一是在活動中強化認同。面向普高、中職學生，廣泛開展“與人生對話”主題活動，引導他們確立人生奮斗的遠大志向，培養(yǎng)愛國、愛黨、愛社會主義的感情；面向大學生，廣泛開展“與信仰對話”主題活動，引導他們認識馬克思主義的真理，堅定走中國特色社會主義道路的信念；面向企業(yè)青年，廣泛開展崗位建功活動，引導他們正確看待個人、企業(yè)、社會、國家的關系，以積極、務實、理性的態(tài)度面對職業(yè)生涯中遇到的具體問題。二是在實踐中強化認同。做強青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“青年創(chuàng)業(yè)特訓營”“青年創(chuàng)業(yè)嘉年華”等無錫共青團主導的青創(chuàng)品牌，廣泛開展科普教育和群眾性科技創(chuàng)新實踐，引導青年講科學、愛科學、學科學、用科學；放大“學雷鋒”志愿服務品牌效應，廣泛開展大中專學生暑期“三下鄉(xiāng)”、志愿服務等社會實踐，鼓勵青年參與社會公共服務和社會公益事業(yè)；鞏固無錫“全國文明城市群”成果，扎實開展文明家庭、文明校園等評比活動，推進青年信用體系建設，引導青年踐行誠信理念。三是在互動中強化認同。團青組織進一步深化“走基層、聽心聲、轉作風、辦實事”主題實踐活動成果，堅持與青年面對面交流、心與心對話，實時了解無錫青年“微心愿”；建立“團聚無錫”等團青種子粉絲團，舉辦“一月一主題”粉絲活動，加強與粉絲互動，增強粉絲的黏性；圍繞改革開放40周年重大主題，廣泛開展改革開放40周年系列宣傳教育活動，組織“我在改革開放下成長”“青春榜樣說”微討論，講好改革開放無錫青年的奮斗故事，持續(xù)營造無錫青年積極向上的健康風貌，為“強富美高”新無錫建設匯聚青春力量。