朱寧慧

（四川省米易縣文化館，四川米易　617200）

伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，中華民族文化意識(shí)的覺醒，對(duì)于文化的保護(hù)力度空前，尤其是針對(duì)非遺的保護(hù)，更加注重科學(xué)性和權(quán)限性，對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

1　攀枝花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)關(guān)系

攀枝花位于川西南、滇西北的攀西大裂谷之上的金沙江與雅礱江匯合處，是一個(gè)現(xiàn)代文明與厚重歷史神奇交融的地方。由于攀枝花自古以來典型的移民文化特征，在這塊面積算不上遼闊的土地上形成了汗、彝、回、苗、白、傣、傈僳、納西等眾多民族多元一體的特殊格局，不同的民族元素在這里同生共存，使得這里的非物資文化遺產(chǎn)豐富而獨(dú)特，各民族文化相融，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。

攀枝花市民族眾多，文化具有多樣性和異質(zhì)性的特點(diǎn)，對(duì)于文化旅游的開發(fā)具有先天的地理優(yōu)勢(shì)，近年來，在國(guó)家和社會(huì)多方面的支持下，攀枝花市在旅游開發(fā)方面也取得了一定的成就，對(duì)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生了積極的影響。但隨著文化旅游的開發(fā)，生態(tài)環(huán)境以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了破壞和打擊，因此，目前對(duì)于攀枝花市的非遺保護(hù)必須加快節(jié)奏，挖掘搶救深藏于民間的珍貴的非物資文化遺產(chǎn)資源成為重要舉措。因此，對(duì)于攀枝花市非遺保護(hù)工作的科學(xué)梳理，制定措施顯得尤為重要。

2　攀枝花市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)目前存在的問題

2.1　保護(hù)速度落后于消亡速度

非物質(zhì)遺產(chǎn)文化有其本身的特點(diǎn)和獨(dú)特性，是民族民間文化的一種表現(xiàn)形式，不同于傳統(tǒng)的實(shí)物文化保護(hù)，非遺文化的保護(hù)需要口傳心授，而目前的情況是沒有足夠的時(shí)間和空間給予非遺文化延續(xù)。著名的苴卻硯雕刻技藝，現(xiàn)在已經(jīng)成為攀枝花市的一張城市文化名片，很多人包括攀枝花人卻不知道，我們共有省級(jí)項(xiàng)目13項(xiàng)，市級(jí)項(xiàng)目28項(xiàng)，除了彝族火把節(jié)比較典型的外，其他已少為人知很難一見，這其中的原因一方面是由于非遺文化表演者老齡化嚴(yán)重，很多已經(jīng)不能登臺(tái)表演，另一方面是目前社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)需要，對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的不重視讓一些經(jīng)典逐漸消亡，而且面臨后繼無人的情況，一些非遺文化除領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者外，極少受到社會(huì)與群眾的關(guān)注。

2.2　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承困境

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其本身的特殊性，其傳承主要依靠老一輩藝人通過口頭講授和親身示范來進(jìn)行，被譽(yù)為“活態(tài)文化傳承”，而隨藝人的去世，后人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不夠非遺文化退化速度著實(shí)令人堪憂。

而國(guó)家對(duì)于非遺保護(hù)的經(jīng)費(fèi)撥款，往往只能產(chǎn)生一時(shí)的作用，非遺傳承需要從小培養(yǎng)，在現(xiàn)代化因素的影響下，非遺經(jīng)費(fèi)支持也是其中的一個(gè)重要問題，經(jīng)費(fèi)的缺乏也給非遺保護(hù)工作帶來了困境，因此，對(duì)于非遺文化的保護(hù)還是要科學(xué)規(guī)劃和研究，將政策落到實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)非物資文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

3　攀枝花市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略

3.1　加強(qiáng)非遺宣傳，培養(yǎng)民眾文化自覺

文化自覺是指在具有文化自信基礎(chǔ)上，對(duì)自己文化的來源、得失進(jìn)行清醒的反思。而文化自覺的培養(yǎng)需要國(guó)家和社會(huì)營(yíng)造積極的文化環(huán)境，從國(guó)家層面來看，要對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的非遺進(jìn)行大力的宣傳，讓人們了解非遺，參與到非遺的保護(hù)當(dāng)中，要積極制定相關(guān)政策法規(guī)，鼓勵(lì)人們保護(hù)非遺，不斷激發(fā)人們的文化自信，人民眾熱愛自己的文化，熱愛自己民族燦爛的文明，形成文化自覺，提高非遺保護(hù)意識(shí)，保護(hù)自己的民族文化，如攀枝花的迤沙拉談經(jīng)古樂，攀枝花市已將平地鎮(zhèn)迤沙拉村列為“建設(shè)民族特色文化”的指定地區(qū)，制定了相應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃，專款、專人對(duì)其進(jìn)行深度發(fā)掘，并通過社會(huì)教育和向中小學(xué)學(xué)校普及迤沙拉談經(jīng)古樂知識(shí)教育進(jìn)行宣傳。隨著大力的宣傳，使更多人向往攀枝花，其文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展越有勢(shì)頭。

3.2　借鑒外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高非遺生命力

目前非遺保護(hù)存在的問題就是生命力羸弱的問題，非遺不是不能傳承，是缺乏足夠的時(shí)間和空間，因此，在不斷引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，提高非遺保護(hù)級(jí)別，延長(zhǎng)非遺生命力。

從亞洲韓日來看，兩個(gè)國(guó)家都極其重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，種類繁多的民俗慶典活動(dòng)對(duì)于本國(guó)非遺文化的保護(hù)是具有極其重大作用的，不僅帶動(dòng)了本國(guó)文旅事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)本國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)了宣傳和保護(hù)，這些做法都值得我們借鑒與實(shí)施。如有著“中國(guó)苴卻硯之鄉(xiāng)”之稱的攀枝花苴卻硯雕刻，地方政府啟動(dòng)了“千硯工程”和“萬硯進(jìn)課堂工程”，并力爭(zhēng)舉辦苴卻硯世界巡游展覽進(jìn)行交流，從而提高非遺生命力。

3.3　結(jié)合科技力量，創(chuàng)新保護(hù)途徑

隨著社會(huì)現(xiàn)代程度的不斷提高，非遺保護(hù)要充分利用科技手段，創(chuàng)新保護(hù)途徑，使非遺得以傳承和延續(xù)。首先，可以對(duì)即將消亡且不可再生的非遺進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，建立電子檔案，進(jìn)行非遺的平面保護(hù)；其次，對(duì)于一些戲曲、工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以對(duì)現(xiàn)有技藝進(jìn)行錄音錄像，保留影像資源，這樣對(duì)于非遺的傳承就實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)保護(hù)，讓后人得以對(duì)前輩的技藝和手法進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)非遺的延續(xù)和傳承，比如有著獨(dú)特民族風(fēng)俗文化的傈僳族婚禮，崇尚與信仰自然的傈僳族拜神樹儀式，傳統(tǒng)特色的民族節(jié)日約德節(jié)等等，可以通過圖書館、文化館、展覽館等公共文化機(jī)構(gòu)，以及新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介進(jìn)行文字、圖片、聲像展示傳播，逐步壯大優(yōu)秀民族民間文化的傳承群體，通過網(wǎng)絡(luò)科技的力量，非遺得到全國(guó)各地人們的關(guān)注，開啟攀枝花旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新篇章，同時(shí)對(duì)于工藝和戲曲的保護(hù)及傳承有著舉足輕重的作用。

此外，可以借助高校專業(yè)優(yōu)勢(shì)，設(shè)立相關(guān)專業(yè)，吸納人才，不斷培養(yǎng)非遺保護(hù)方面人才，提高社會(huì)對(duì)于非遺保護(hù)的重視程度，同時(shí)，為一些有識(shí)之士和致力于非遺保護(hù)的人員提供平臺(tái)，提高非遺保護(hù)的專業(yè)度，實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)人才的延續(xù)，保證非遺得到傳承和發(fā)揚(yáng)，保證優(yōu)秀的中華文明不能隨著時(shí)間而消逝。

4　結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的積淀，是中華民族燦爛和優(yōu)秀的歷史文明，對(duì)于非遺的保護(hù)是尊重歷史，尊重文化，尊重民族。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化旅游成為一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)更要注重的就是非遺保護(hù)，非遺的保護(hù)代表了一個(gè)國(guó)家的未來和發(fā)展方向，是一個(gè)民族是否能夠永葆生機(jī)的精神動(dòng)力，因此，非遺的保護(hù)是十分重要的。國(guó)家和社會(huì)一定要加大力度不斷推進(jìn)非遺保護(hù)工作，促進(jìn)民眾文化覺醒，提高民眾非遺保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族燦爛文明的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。