張洪文

摘 要：古詩文是語文教材的重要組成部分，也是中華民族藝術(shù)文化瑰寶，其具有凝練含蓄的特點(diǎn)，并且具有廣袤深邃的詩文內(nèi)涵，可以發(fā)揮良好的育人功能。小學(xué)生正處于稚嫩的發(fā)展階段，從小抓好學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)，可以有效培養(yǎng)其良好的語文素養(yǎng)，同時(shí)在傳統(tǒng)文化的熏陶下，可以幫助小學(xué)生塑造良好的品質(zhì)。主要依托于長春版教材，探討小學(xué)語文古詩文教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；古詩文；教學(xué)策略

以往的小學(xué)古詩文教學(xué)存在教學(xué)效率低的問題，即便古詩文在教材中始終占據(jù)著一定比重，也依舊作為一個(gè)教學(xué)的難點(diǎn)問題而存在，小學(xué)生對古詩文的興趣甚至出現(xiàn)了下降趨勢。但是古詩文承載著豐富的傳統(tǒng)文化，是讓小學(xué)生接受文化藝術(shù)熏陶的重要手段。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該積極對古詩文教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。

一、古詩文的教學(xué)價(jià)值

首先，古詩文凝聚著古代詩人智慧的結(jié)晶，在韻律、意境、哲理以及情感方面都融入了古詩文之中，使得古詩文蘊(yùn)含著濃濃的審美元素。因此，古詩文教學(xué)具有提高學(xué)生審美情趣的重要作用，讓學(xué)生可以對語言文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使其在享受語言美的過程中，受到情感的啟迪，幫助學(xué)生樹立起積極健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。其次，古詩文中的事物與情境都蘊(yùn)含著詩人的豐富思想情感，許多詩人都沒有將其直白地表達(dá)出來，這就需要學(xué)生走進(jìn)文本，與詩人對話，在自主探究和自主聯(lián)想的過程中體會其中的思想情感，從而獲得情感共鳴，也有利于鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)其自主探究能力[1]。最后，古詩文是傳統(tǒng)文化的重要載體，將其融入教材中，可以將其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化傳達(dá)給受教育者，有利于學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，提高自身的思想道德修養(yǎng)與個(gè)人素質(zhì)水平。

二、小學(xué)古詩文的有效教學(xué)策略

（一）生活化教學(xué)與古詩文教學(xué)相結(jié)合

生活化教學(xué)是當(dāng)前比較新型的教學(xué)法，將課堂教學(xué)與生活化原則相結(jié)合，可以有效提高語文課堂的效率。而且生活化的教學(xué)特征符合小學(xué)生認(rèn)知能力較弱、形象思維比較明顯的特點(diǎn)，使得生活化教學(xué)法可以成為改進(jìn)古詩文教學(xué)的重要教學(xué)手段。而古詩文也是一種文學(xué)作品，學(xué)生閱讀文本的過程，實(shí)際上就是對作者進(jìn)行了解的過程，從中體會詩人創(chuàng)作詩文時(shí)的心境，并且了解詩人當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。而將生活化教學(xué)法與古詩文教學(xué)相結(jié)合，可以讓學(xué)生將詩人所處的生活背景與自己所處的生活背景進(jìn)行對比，可以明顯體會到現(xiàn)代生活的美好，反過來又可以讓學(xué)生理解詩文中的情感及其意境[2]。

比如，《回鄉(xiāng)偶書》這首詩描述了作者還鄉(xiāng)時(shí)的情境，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生自己想象一下一個(gè)少年離家、老了才還鄉(xiāng)的人回來村子里，然后有孩童笑問老人家是從哪里來的場景。這個(gè)情境具有生活化的特點(diǎn)，可以讓小學(xué)生快速走進(jìn)情境中，暢想更豐富的畫面，感受詩文的內(nèi)涵，體會作者當(dāng)時(shí)還鄉(xiāng)時(shí)的思想情感，同時(shí)也感悟當(dāng)時(shí)作者所處生活環(huán)境的無奈與心酸。通過聯(lián)想，小學(xué)生還可以感悟作者數(shù)十年沒有回鄉(xiāng)時(shí)的思鄉(xiāng)之愁，而如今回到了家鄉(xiāng)，內(nèi)心產(chǎn)生了物是人非的濃濃感慨。

（二）多媒體技術(shù)與古詩文教學(xué)相結(jié)合

許多古詩文作品都蘊(yùn)含著絕美的意境，但是小學(xué)生對外界的認(rèn)知不足，生活經(jīng)驗(yàn)也很少，即便對很多事物充滿好奇心，卻也很難想象自己沒有見過的事物。而多媒體技術(shù)則可為小學(xué)生呈現(xiàn)生動(dòng)直觀的畫面，不管是否在生活中有類似的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的注意力都很容易被吸引過去。而古詩文在語文教學(xué)中屬于一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，利用多媒體技術(shù)展開教學(xué)，可以降低對古詩文的理解難度。因此，小學(xué)語文教師可以利用多媒體的這些優(yōu)勢，輔助古詩文課堂教學(xué)。例如在《望廬山瀑布》一詩中，利用多媒體影音功能，可以播放生動(dòng)的瀑布畫面，讓小學(xué)生直觀地理解“飛流直下三千尺”的絕美意境，然后融入這個(gè)意境之中，了解古詩文更多的知識內(nèi)容。對于多媒體視頻中沒有播放到的畫面，學(xué)生可以結(jié)合這首古詩，展開自己的想象，描繪更大更廣的畫卷，感受這首古詩中蘊(yùn)含的美，體會作者恣意汪洋的情懷。

（三）挖掘古詩文的隱性文化

在當(dāng)前的古詩文教學(xué)中，許多教師都只是單純地將詩意解釋當(dāng)成是一種知識傳授，并沒有意識到其中蘊(yùn)含的育人功能[3]。因此，在這樣的教學(xué)方式下，古詩文的教學(xué)效率遲遲難以得到提升。這就要求教師充分挖掘古詩文中蘊(yùn)含的隱性文化。比如在《江雪》這篇古詩文中，教師若只是闡述詩意，只能讓學(xué)生理解到一個(gè)老翁在不良的環(huán)境中孤零零垂釣的畫面，卻不能幫助學(xué)生理解其中簡練淡雅的文體風(fēng)格，也很難讓學(xué)生理解其中感情真摯的生活味道。教師應(yīng)該挖掘其中的隱性文化，提高學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。

綜上所述，小學(xué)語文古詩文的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，要求語文教師重視古詩文的優(yōu)化教學(xué)，采取創(chuàng)新的教學(xué)方法，讓學(xué)生可以獲取更多的知識，并且體會到更多的思想情感，在良好的古詩文化熏陶中，提高自身的品德與情操，實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李明娟，韓先娟.小學(xué)語文古詩文教學(xué)研究[J].中國校外教育，2018（14）：96-102.

[2]董濤.淺析小學(xué)語文古詩文教材選編及教學(xué)[J].才智，2017（25）：198.

[3]李耀輝.關(guān)于小學(xué)語文詩文教學(xué)的思考[J].學(xué)周刊，2016（8）：155.

編輯 杜元元