范茂華

香山就是彌渡人耳熟能詳?shù)拇笸鯊R，大莊寺，位于縣城西南的寅街大莊營(yíng)村后山，距縣城8公里，距寅街鎮(zhèn)2公里。據(jù)明萬(wàn)歷《趙州志》載，大莊寺建于唐玄宗開(kāi)元三年（公元715年）。寺中供奉漢朝時(shí)期的白子國(guó)國(guó)王張仁果，三國(guó)時(shí)期建寧國(guó)王龍佑那。目前整個(gè)寺廟正在恢復(fù)重建、新建過(guò)程中，注重傳統(tǒng)歷史文化的承接，同時(shí)加入了新的人文元素，實(shí)現(xiàn)自然美、人文美和諧統(tǒng)一。

大王廟始建于大莊營(yíng)村后，清代遷建于現(xiàn)址，取名香山。屆歷千年，屢廢屢建，直到今天。大王廟的名字遠(yuǎn)比香山歷史久遠(yuǎn)，聞名于彌渡，而我更喜歡香山這個(gè)名字，既包括了佛家的香，也有香山書(shū)院的書(shū)香，還有花的香。

車出彌城，又經(jīng)過(guò)大莊營(yíng)村、瓦窯村，環(huán)山而行，然后停在綠林中，步行一段土路，高大的山門出現(xiàn)在眼前，雄壯巍峨、雕梁畫(huà)棟、飛檐層疊，彩繪色彩鮮亮，琉璃瓦頂，好像還是剛修建的一樣，然而詢問(wèn)得知，山門已經(jīng)歷了一段歲月風(fēng)霜。

香山風(fēng)景在彌渡境內(nèi)堪稱秀美，同行的郭前輩評(píng)價(jià)香山是彌渡的“空谷幽蘭”。的確，香山森林植被好，遠(yuǎn)離鬧市，安靜清幽，山外有山，綠外有綠，層巒疊嶂。民間有快板語(yǔ)：“不聽(tīng)彌渡街的高音喇叭，要來(lái)大王廟山頂聽(tīng)雀音?！?/p>

我們順臺(tái)階拾級(jí)而上，即使天氣寒涼，但路兩邊蒼松翠柏列隊(duì)歡迎，安靜的香山，清風(fēng)吹拂，神清氣爽，似乎香山的風(fēng)帶著仙氣，帶著禪意。一株形似榕樹(shù)的古樹(shù)，樹(shù)干粗壯，兩人才能圍抱，估計(jì)有兩百多年歷史吧。枝繁葉茂，灑下一片陰涼，到了夏季的時(shí)候樹(shù)下就是天然的避暑之地。查看樹(shù)上的名牌，已被風(fēng)雨洗禮得無(wú)可辨認(rèn)字跡。與之比鄰還有相同的一棵古榕在大王殿下，看起來(lái)更粗壯一些，走上臺(tái)階，看到樹(shù)名：黃葛樹(shù)，樹(shù)齡280歲，屬三級(jí)保護(hù)古樹(shù)。后來(lái)查閱知道黃葛樹(shù)就是佛家所說(shuō)的菩提樹(shù)。

大王殿是香山的中心建筑，就是供奉白子國(guó)國(guó)王的正殿，坐西朝東向，始建于明朝末年，原殿已毀于“文革”時(shí)期。走進(jìn)廟宇，瞻仰神像的肅穆威儀，殿門為雕花格子門，精雕細(xì)刻，花鳥(niǎo)、百獸圖，色彩清雅?；颈３至饲宕L(fēng)格。門楹掛李菊村先生的名聯(lián)：

相如時(shí)節(jié)，諸葛天威，開(kāi)蒙鄭楊段之先，名標(biāo)鐵柱;玉斧既揮，革嚢再渡，歷唐宋元明之古，德護(hù)金湯。

正殿中間神龕上大王張仁果正襟危坐，威武凜然，兩邊立著侍從，神像上方有匾額：漢云紀(jì)瑞，靈應(yīng)南中，參贊化育。北側(cè)是白凈文官，手握一簙，南側(cè)是黑面武官，手持朱筆。大王店后院是大王內(nèi)宮。

每年二月初八是大王圣誕會(huì)，是大王廟最熱鬧的一個(gè)廟會(huì)，其余每月都有會(huì)期安排。這種約定成俗的廟會(huì)，就如法規(guī)一樣被黎民百姓遵守、深記，每到會(huì)期日子，如約前來(lái)，祭祀朝拜，朝拜是一種虔誠(chéng)的信仰。從會(huì)期名稱可以知曉，目的就是祈求清吉平安，幸福吉祥，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。保持信仰，對(duì)自然，對(duì)萬(wàn)物持敬畏之心，心誠(chéng)則靈，美好愿望也終會(huì)如愿。

殿下，三角梅盛開(kāi)，一叢叢金竹，生機(jī)勃勃，筆直向上。喜歡竹的精神，它是中華民族正直美德的象征，原來(lái)廟內(nèi)院子里種竹，自有它的涵義。

大王廟殿宇眾多。戲臺(tái)，每年大王圣誕會(huì)期間，這里是連唱三天大戲的地方。龍王殿，供奉朵祜神龍，檐前匾書(shū)：我澤如春。龍是主管水的神，祭祀龍神，祈求風(fēng)調(diào)雨順。我們走出大王殿，后面就是香山書(shū)院，南鄉(xiāng)耕讀之風(fēng)，加上人杰地靈，清代出了不少人才，士林中為彌渡之冠，清末舉人李彪在香山書(shū)院執(zhí)教，學(xué)子遍三迆，多有成才。清云貴總督岑毓英有聯(lián)頌曰：滇水名家皆弟子，輞川高枕玉羲游。

在香山院里小坐休息，然后去爬山賞景。靈山煮茶，端杯慢品，青花瓷杯，馨香的茶。佛門喝茶一定用瓷杯，意為慈悲為懷。一杯禪茶，沉香繞鼻。此時(shí)的時(shí)光也變馨香了。不知香山書(shū)院的書(shū)香，是否會(huì)遺留下一縷，穿越時(shí)空飄來(lái)，熏染陶冶，不負(fù)我虔誠(chéng)拜謁的心意。

冬陽(yáng)暖照，蒼松圍繞，清淡的松香飄在空氣里，舒服爽人。香山看云，別有意趣，云也如閑云野鶴一樣，在湛藍(lán)的天幕上悠閑自在，這時(shí)突然就想起盛代昌老前輩的文章《生在彩云南》，沉醉于此時(shí)的美景中，在香山只靜靜看云，就是一種美的享受，耳邊還有萬(wàn)頃松濤的美妙旋律，天籟一樣。暫時(shí)擁有了神仙一樣的心靈意境。

山坡開(kāi)辟出了幾塊開(kāi)闊平坦地，是香山旅游景區(qū)規(guī)劃中的停車場(chǎng)、服務(wù)區(qū)、露營(yíng)地、觀景樓。觀景樓是一個(gè)亮點(diǎn)，此處地勢(shì)高，視野好，登高望遠(yuǎn)，感受“一覽眾山小”的豪氣。登上觀景樓，可以俯視彌渡壩子，村莊院落，田野美景盡收眼底。

菊村先生長(zhǎng)眠之地，在距香山公園西北約一公里的松林里。踏著松毛覆蓋的柔軟山坡，走過(guò)一段路，去拜望先生的墓，他的墓碑是大理石墓碑，手工雕刻的碑文，刻記了一個(gè)歷史，一分對(duì)先生的敬仰，青松陪伴，先生精神長(zhǎng)青，清風(fēng)絮語(yǔ)，是念？是頌？“勤苦一生成學(xué)問(wèn)，春官幾上失初哀，隱居天目傳經(jīng)史，陪教香山德聲濃。”這是盛老寫(xiě)給他的悼頌詩(shī)文。

再往上走，看到了大王廟曾經(jīng)的遺址，半截高矮不一的紅土墻，在松林中很是顯眼，大大的圓石柱墩、石獅子掩埋在荒草中，若隱若現(xiàn)，訴說(shuō)一份久遠(yuǎn)、永恒。它們就是大王廟歷史的印記。

在香山寺院里，我們看了香山的規(guī)劃藍(lán)圖，借助區(qū)位優(yōu)勢(shì)，環(huán)境優(yōu)勢(shì)，歷史文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，香山將被打造成彌渡境內(nèi)最具特色、最具規(guī)模的旅游景點(diǎn)，那時(shí)城里人也可以經(jīng)常來(lái)聽(tīng)聽(tīng)清麗的“雀音”。來(lái)大自然的氧吧里，頤養(yǎng)心靈，在自然與人和諧一體中，做回那個(gè)最純真的自己。

編輯手記：

女性作者擁有著細(xì)膩的情感，她們會(huì)將自己最細(xì)致的觀察和帶有溫潤(rùn)的文字盡可能在作品當(dāng)中描繪，并在游歷的視覺(jué)中蘊(yùn)含著像大海一樣深?yuàn)W新奇的世界。本期旅游欄目編發(fā)的五篇文章均為女性作者的游記散文。寶臺(tái)山位于永平縣境內(nèi)，有著非常高的植被覆蓋率，《行走寶臺(tái)山》正向我們展示了這些豐富的植物資源，呈現(xiàn)的是一個(gè)綠意盎然生機(jī)勃勃的大山世界。云南驛是云南緣起的地方，還是茶馬古道最繁華的驛道之一，到二戰(zhàn)期間，曾成為中緬印戰(zhàn)區(qū)的重要軍事基地，不妨跟隨著《行吟千年古鎮(zhèn)云南驛》去體味古鎮(zhèn)的清靜別致和歷史的古韻悠長(zhǎng)。興教寺是沙溪古鎮(zhèn)的主體建筑，為國(guó)內(nèi)僅存的白族密宗阿吒力寺院，《探訪興教寺》從文化藝術(shù)的角度向我們展現(xiàn)這個(gè)明代存留至今的建筑院落，吸引著我們走進(jìn)興教寺去了解這些燦爛的文化瑰寶。革命優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族的寶貴精神財(cái)富，紅色旅游是革命優(yōu)良傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合的新形式，是貼近歷史、生活的大課堂，更是新形勢(shì)下人文精神的回歸?！镀穯痰樾虑f紅色文化》講述的是作者到賓川喬甸鎮(zhèn)新莊村的紅色之旅，在作者的緬懷和感悟中將革命優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)延續(xù)下去?！断闵焦P記》描繪的是一處秀美清幽的地方，作者在清新和文藝的時(shí)光中分享游玩香山的見(jiàn)聞，為我們展示彌渡的另一種風(fēng)景。