張曉紅
(江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 江門 529000)
鄉(xiāng)村旅游是在地理空間上以鄉(xiāng)村地域為特點的活動場所,在對鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行信息要素的認(rèn)知與體驗互動的過程中,可以得到不同領(lǐng)域的發(fā)展:
我國的鄉(xiāng)村地域廣闊,在人們的觀念和旅游意識不斷得到轉(zhuǎn)變的前提下,鄉(xiāng)村的多元化景觀極大地吸引了人們的視線,發(fā)展以多元化景觀為基礎(chǔ)的多功能農(nóng)業(yè)成為了鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容之一。根據(jù)人們不斷增長的旅游體驗為特點的鄉(xiāng)村旅游,要對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行文化與環(huán)境的高度融合,不斷拓展其價值,將生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、娛樂、空間的五大屬性聚焦,可以極大地推動鄉(xiāng)村多功能農(nóng)業(yè)的發(fā)展。[1]
強勁的旅游市場推動了以生態(tài)文明體驗為主題的鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展,鄉(xiāng)村旅游以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以旅游為目的,以服務(wù)為手段,實現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)。它與傳統(tǒng)的本土式農(nóng)業(yè)相比,具有多維的、多層面的新型體驗,也對鄉(xiāng)村的開發(fā)提供了發(fā)展機遇——現(xiàn)代多功能農(nóng)業(yè)?,F(xiàn)代多功能農(nóng)業(yè)的定義主要表現(xiàn)為:經(jīng)濟(jì)性功能的農(nóng)業(yè)、社會化功能的農(nóng)業(yè)、生態(tài)化功能的農(nóng)業(yè)、教育化功能的農(nóng)業(yè),這是一個漫長的轉(zhuǎn)變過程,是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)由單一功能向多元功能轉(zhuǎn)變的持續(xù)發(fā)展過程,與我國的全面推進(jìn)深化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革相適應(yīng),與鄉(xiāng)村發(fā)展的要求相適應(yīng)。[2]
伴隨著時代的發(fā)展,人們對于鄉(xiāng)村旅游的需求動機也在發(fā)生轉(zhuǎn)變,越來越多的鄉(xiāng)村旅游者更為注重以愉悅的心情親近鄉(xiāng)村,希冀用鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村民俗等內(nèi)涵,豐富旅游者的生態(tài)體驗,這對純粹觀光式的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品提出了更高的要求。與城鎮(zhèn)化的景觀不同,鄉(xiāng)村景觀與城鎮(zhèn)景觀的經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)、生態(tài)環(huán)境和文化表現(xiàn)都有極大的差異,在鄉(xiāng)村旅游生態(tài)景觀多功能性開發(fā)的背景下,以產(chǎn)業(yè)環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境為依托,鄉(xiāng)村旅游可以實現(xiàn)多功能的農(nóng)業(yè)服務(wù),通過多功能的農(nóng)業(yè)服務(wù)伸展其鄉(xiāng)村景觀價值。
鄉(xiāng)村旅游景觀是陸地生態(tài)系統(tǒng)的載體,要對鄉(xiāng)村生態(tài)景觀進(jìn)行價值與功能的重構(gòu),調(diào)控鄉(xiāng)村旅游景觀空間格局,有效控制和治理鄉(xiāng)村景觀的逆向變遷必須加強生態(tài)體驗過程,將景觀各要素緊密地銜接在一起,生成具有真正意義上的“生態(tài)內(nèi)涵”景觀。[3]
鑒于人們對于生態(tài)體驗旅游的向往心愿,鄉(xiāng)村旅游以多功能的鄉(xiāng)村景觀為基礎(chǔ),開發(fā)其旅游產(chǎn)品的功能及價值,進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級。在轉(zhuǎn)型升級的過程中,強調(diào)生態(tài)體驗為主題的旅游形式,其字義即為:生態(tài)旅游+體驗旅游,這些對于鄉(xiāng)村景觀的深層次開發(fā),不但可以增強游客與鄉(xiāng)村環(huán)境的互動體驗,而且有助于推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村環(huán)境的密切互動,促進(jìn)了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的持續(xù)和諧發(fā)展。
在對鄉(xiāng)村旅游景觀構(gòu)建的過程中,通過對其鄉(xiāng)村景觀的系統(tǒng)化資源配置,提供多功能的生態(tài)體驗,需要一定的生態(tài)體驗理論作為基礎(chǔ):
這是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必然選擇,是基于農(nóng)業(yè)綜合發(fā)展的現(xiàn)代化理念,它與鄉(xiāng)村的自然景觀、人文景觀密不可分,與鄉(xiāng)村的空間拓展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成,在這一理論支撐下,鄉(xiāng)村旅游融入了更多的功能涵義,除了原有的產(chǎn)品貿(mào)易功能之外,還融合了諸如社會經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、教育功能、生態(tài)保護(hù)功能等,它成為了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展的驅(qū)動力,通過提高鄉(xiāng)村區(qū)域設(shè)施建設(shè),發(fā)展出生態(tài)產(chǎn)業(yè)、加工產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等內(nèi)核,同時將生態(tài)體驗的方式歸入多功能農(nóng)業(yè)體系之中,更從理念上推動了鄉(xiāng)村旅游系統(tǒng)的知識轉(zhuǎn)換與升華。
為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村地域內(nèi)的多功能農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),要以鄉(xiāng)村景觀生態(tài)為主題,構(gòu)建“生態(tài)體驗場”。這一理論基礎(chǔ)與人類的審美價值、審美感知、審美理解、審美想象相一致,其中,“生態(tài)體驗場”的主體既可以是旅游者,也可以是旅游產(chǎn)品及服務(wù)的提供者,這是一種基于生態(tài)體驗理念下的互動“審美感知”,而不是被動的“審美感知”,這種互動的生態(tài)體驗是維系審美感知行為與生態(tài)體驗景觀空間的重要紐帶,通過無限、平等的互動,構(gòu)成了一個由地理空間和社會關(guān)系共同組建的生態(tài)體驗景觀行動者——網(wǎng)絡(luò)。[4]
基于“生態(tài)體驗場”和生態(tài)體驗景觀基礎(chǔ)上發(fā)展的鄉(xiāng)村生態(tài)體驗旅游,要與鄉(xiāng)村多功能農(nóng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)中的各要素相聯(lián)接,通過對其鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村生產(chǎn)、鄉(xiāng)村社會和鄉(xiāng)村環(huán)境諸要素的整合,構(gòu)建鄉(xiāng)村特定區(qū)域的產(chǎn)業(yè)鏈。在這一旅游開發(fā)鏈中,主要可以歸結(jié)為五大體驗要素:
1、飲食
在鄉(xiāng)村環(huán)境中的飲食具有獨特的、傳統(tǒng)韻味,在鄉(xiāng)村旅游者的返樸歸真體驗需求之下,農(nóng)家所特有的傳統(tǒng)烹調(diào)方式、自產(chǎn)自銷的糧菜蛋油等農(nóng)家食材,是游客最歡迎的產(chǎn)品和服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游體驗者可以在“生態(tài)體驗場”中享受獨有的農(nóng)家體驗:上架采摘南瓜、塘邊(湖邊)悠閑垂釣、小溪邊觸摸魚蝦、推磨碾湯、柴火做飯、動手剝蔥炸醬等,這些所特有的生態(tài)體驗,讓鄉(xiāng)村旅游者感受到“劇情”般的田園風(fēng)光享受。還有不同地域環(huán)境中的鄉(xiāng)村體驗,也可以讓旅游者大飽口福,如:傳統(tǒng)東北的滿族農(nóng)家飲食:豬肉粉條、苞米面大餅、大蔥蘸大醬等;南方鄉(xiāng)村地域環(huán)境中的各色香辣小吃等,讓鄉(xiāng)村旅游者意趣連連,深刻體味到鄉(xiāng)村地域特色的飲食文化內(nèi)涵。[5]
2、住宿體驗
鄉(xiāng)村旅游不可缺少的服務(wù)環(huán)節(jié)即是住宿的提供,對于鄉(xiāng)村旅游者來說,鄉(xiāng)村農(nóng)家建筑下的涼席、火爐、火炕等可以讓鄉(xiāng)村旅游者傾聽到自己的心跳聲,嗅到泥土、花草地的原始芬芳,空氣也更加澄明,不同季節(jié)下的住宿體驗可以讓旅游者真切觸摸到鄉(xiāng)村地域所能容納的寬廣。
3、旅行體驗
在鄉(xiāng)村旅游的旅行體驗中,旅游者無論以何種乘坐方式、以何種速度都能隨心所欲,或是牛馬車承載,或是徒步慢行,都可以讓旅游者感受到鄉(xiāng)村的粗獷與瀟灑,旅行體驗中的點點滴滴,都可以勾起旅游者對于美好事物的向往,對于美好追求的體驗。
4、瀏覽體驗
不同于城市的樓盤大廈,鄉(xiāng)村地域環(huán)境提供了寬闊的空間,生態(tài)旅游體驗者可以穿越原始的鄉(xiāng)村森林,可以在原始溫泉中自由沐浴,可以在冰天雪地中滑雪橇……在不同的瀏覽體驗中,旅游者感受到鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的原始與神奇,可以在瀏覽中滌蕩自己的心靈,遠(yuǎn)離城市的喧囂與塵俗,感受鄉(xiāng)村生態(tài)所帶來的不一樣的心境體驗。[6]
5、購物體驗
鄉(xiāng)村生態(tài)旅游除了可以自己參與鄉(xiāng)村過程,還可以采購農(nóng)家傳統(tǒng)的菜式農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)的具有鄉(xiāng)村意韻的紀(jì)念品等。這種鄉(xiāng)村情趣下的采購體驗,可以增加旅游者對鄉(xiāng)村地域的留戀,它承載了人們對于鄉(xiāng)村生態(tài)的美好回憶,延長了旅游者的體驗過程。
在對鄉(xiāng)村生態(tài)體驗旅游的過程中,旅游者通過與鄉(xiāng)村生態(tài)的互動方式,進(jìn)行了生態(tài)審美的調(diào)節(jié),它提供的是一種情感體驗產(chǎn)品和服務(wù)。同時,鄉(xiāng)村旅游體驗產(chǎn)品更是一種理性體驗產(chǎn)品和服務(wù),它是一種更高層次上的生態(tài)體驗,是情感體驗在鄉(xiāng)村的升華與價值的增值過程。
1、角色塑造
在鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)體驗中,可以將旅游者納入特定主題的旅游表演中,并形成相應(yīng)的對等角色關(guān)系,用鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境所提供的資源進(jìn)行整合,旅游者不但要進(jìn)行感性的體驗,還要通過角色的扮演進(jìn)入理性的感知。不同主題的角色創(chuàng)造,可以使旅游者實現(xiàn)其行為與環(huán)境的互動,最終形成旅游者的理性認(rèn)知體驗。
2、時間流轉(zhuǎn)
在鄉(xiāng)村生態(tài)體驗旅游中,可以將時間要素置入更替或流轉(zhuǎn)的情境之中,對旅游者的旅游體驗進(jìn)行改造。如:將鄉(xiāng)村環(huán)境改造成不同歷史時期、不同地域背景之下的風(fēng)情,讓體驗者在情感抒懷的同時對于地域鄉(xiāng)村有理性、全面的教育認(rèn)識;還可以將自然地貌中的水、土壤、農(nóng)作物、動植物等要素與地理變遷過程相對比,使旅游者在感性體驗的同時,對地域生態(tài)環(huán)境的成長知識有更為深刻的了解。
3、空間錯位
由于鄉(xiāng)村旅游者的所處地域和環(huán)境不同,其行為與日常生活表現(xiàn)大相徑庭,可以利用空間的錯位,引發(fā)旅游者的深層次體驗。例如:對于成人而言,鄉(xiāng)村旅游情境中的互助與理解,就顯得無限擴大;對于學(xué)生群體而言,鄉(xiāng)村現(xiàn)實課堂與書本課堂相比,自然要有趣得多,從中可以激發(fā)對知識的獲取激情。
4、元素融合
在鄉(xiāng)村旅游者的體驗過程中,必須融合各方面要素,包括旅游者的教育知識理念與教育文化體驗的融入,產(chǎn)生旅游行為與旅游環(huán)境的不平衡性,在變化的體驗狀態(tài)下,旅游者通過與生態(tài)旅游主題的融合實踐,可以最終達(dá)到和諧一致。
鄉(xiāng)村旅游生態(tài)體驗在理論的指引下,具有多元化的特點和多維度的價值,在對鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行開發(fā)整合的過程中,要充分挖掘其生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及民俗風(fēng)情的原始生態(tài)性,豐富功能性內(nèi)涵,最大限度地提供供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)和文化服務(wù)。
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[6]呂一河,馬志敏,傅伯杰,高光耀.生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)多樣性與景觀多功能性——從科學(xué)理念到綜合評估[J].生態(tài)學(xué)報.2013(04)