文黃健

《中共杭州市委關(guān)于高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，加快建設(shè)獨(dú)特韻味別樣精彩世界名城的意見(jiàn)》明確指出：“激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，落實(shí)文化浙江十大工程，制定文化發(fā)展‘1+X’行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)文化軟實(shí)力，進(jìn)一步展示歷史文化名城魅力?！笨梢哉f(shuō)，這是從杭州城市進(jìn)一步發(fā)展的高度，對(duì)文化創(chuàng)新提出了更高的要求，制定了具體的行動(dòng)目標(biāo)。

眾所周知，文化是民族性格、心理和精神的獨(dú)特顯現(xiàn)，是民族賴(lài)以安身立命和創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力之源。每個(gè)民族都有自身獨(dú)特的文化，凝聚著每個(gè)民族的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受和對(duì)未來(lái)的企盼，也是每個(gè)民族最深層次的精神追求。對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，文化就是它的靈魂、根和“軟實(shí)力”的體現(xiàn)。推動(dòng)文化創(chuàng)新與城市發(fā)展深度融合，讓城市的每一個(gè)角度都滲透出強(qiáng)烈的文化創(chuàng)新精神，讓城市的每一處風(fēng)景都洋溢出濃郁的文化創(chuàng)新氣息，是城市未來(lái)發(fā)展的總體趨向。從城市發(fā)展歷史來(lái)看，每一座城市的建設(shè)和發(fā)展都離不開(kāi)文化的創(chuàng)新，而文化的創(chuàng)新則離不開(kāi)對(duì)城市傳統(tǒng)的梳理和尊重，離不開(kāi)對(duì)城市文脈的傳承與發(fā)展。

杭州是一座有著悠久歷史和優(yōu)良文化傳統(tǒng)的城市。

早在距今8000年前，“跨湖橋文化”就展現(xiàn)出先民們?cè)谶@塊土地上辛勤勞作的杰出成就，所發(fā)掘出來(lái)的獨(dú)木舟，就是迄今為止世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的獨(dú)木舟，還有世界上最早的漆弓，中國(guó)最早的“草藥罐”、中國(guó)最早的慢輪制陶技術(shù)、中國(guó)最早的水平踞織機(jī)、中國(guó)最早的甑、長(zhǎng)江下游地區(qū)最早的栽培稻、江南地區(qū)最早的席狀編織物等等，創(chuàng)造了多個(gè)考古之最，盡顯中華文明風(fēng)采。

距今5300-4500年的良渚文化，更是彰顯杭州文化之精美。作為中國(guó)東南地區(qū)太湖流域新石器文化的經(jīng)典類(lèi)型，良渚文化發(fā)掘出來(lái)的玉器、城址、防洪設(shè)施等，都表明此時(shí)的杭州文化達(dá)到了中國(guó)史前文化之高峰。專(zhuān)家指出，良渚文化出土的物品，數(shù)量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時(shí)期的中國(guó)乃至整個(gè)環(huán)太平洋圈內(nèi)擁有玉的部族中，都獨(dú)占鰲頭，獨(dú)具風(fēng)華，表明用“玉制度”為主要特征的良渚文化禮制的正式生成，顯示出良渚社會(huì)已從荒蠻的史前期踏入文明的社會(huì)。

由晉朝“永嘉之亂”造成中國(guó)歷史上大規(guī)模南遷而不斷生成的“江南文化”，在唐代進(jìn)入一個(gè)發(fā)展高峰時(shí)期。白居易著名的《憶江南》一詞，更是以杭州為藍(lán)本，為江南文化進(jìn)行了詩(shī)意的定位，凸顯杭州文化在江南文化中的重要位置，也凸顯出杭州文化的詩(shī)性品格。

南宋定都之后，杭州成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，這一特定時(shí)期的繁華，也給包括文化在內(nèi)的杭州各方面的發(fā)展，提供了難得的歷史發(fā)展機(jī)遇。大批的中原北方人士南遷，促使了南北文化的交流，極大地促進(jìn)了杭州文化的發(fā)展。歷史學(xué)家對(duì)南宋在中國(guó)歷史上的地位和影響作過(guò)深入細(xì)致的探討和研究，比較一致地認(rèn)為南宋時(shí)期是中國(guó)歷史發(fā)展和轉(zhuǎn)折的重要?dú)v史時(shí)期，對(duì)后世產(chǎn)生了非常重大的影響。一些國(guó)外學(xué)者甚至認(rèn)為“近代的中國(guó)文化，其實(shí)皆脫胎于南宋文化”，為后世中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不僅確立了中國(guó)文化重心南移的歷史進(jìn)程，而且對(duì)傳承中華文明起到了不可估量的作用。在文化方面，南宋的文學(xué)、藝術(shù)的許多方面都對(duì)后世有極大的影響。

宋之后，隨著工商業(yè)的發(fā)展，杭州創(chuàng)辦書(shū)院之風(fēng)盛行，如明代的崇文書(shū)院、敷文書(shū)院，清代的紫陽(yáng)書(shū)院、詁經(jīng)精舍、求是書(shū)院等著名書(shū)院，大大推動(dòng)了文化的發(fā)展。在晚清，龔自珍的出現(xiàn)，則更顯杭州文化的創(chuàng)造力，他把狂傲的自我個(gè)性，強(qiáng)烈的自由精神，與對(duì)國(guó)家、民族的前途深沉憂(yōu)患結(jié)合起來(lái)，對(duì)處在動(dòng)蕩和變革之中的近代中國(guó)，產(chǎn)生了巨大的影響。

可見(jiàn)，杭州文化發(fā)展有自身的一個(gè)完整的發(fā)展序列和內(nèi)在邏輯，城市文脈延綿不斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。在新時(shí)代，推動(dòng)杭州城市和文化的進(jìn)一步發(fā)展，需要用創(chuàng)新的思維更加清晰、完整和全面地展示杭州城市和文化發(fā)展新譜系，使之能夠在一個(gè)更高的層面上，煥發(fā)出更加迷人的風(fēng)采。

① 第六屆運(yùn)河文化節(jié)開(kāi)幕式（西湖影友/攝）

② 中國(guó)水印版畫(huà)大展在杭州開(kāi)幕

對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)新的首要任務(wù)是傳承城市文脈，堅(jiān)持做到取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。特別是在城市的進(jìn)程中，如果不傳承城市文脈，不注意保護(hù)歷史文化傳統(tǒng)，就會(huì)使城市的文明發(fā)展遭到破壞，造成文脈的中斷。因此，要在注重修復(fù)城市自然生態(tài)的同時(shí)，更加注重修復(fù)城市人文生態(tài)，要深入挖掘城市歷史文化寶藏，加大歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)歷史文化碎片的發(fā)掘和有效、合理的開(kāi)發(fā)利用，保存城市生命的遺傳信息和密碼，讓市民能夠在自己生活的城市中，真正具有城市歷史文化記憶和體驗(yàn)，從而萌發(fā)出更具創(chuàng)新的文化意識(shí)。其次是在全球化背景下，要更進(jìn)一步促進(jìn)文化的對(duì)話、交匯、融合，要制定更為廣闊和高度的文化發(fā)展戰(zhàn)略，保持文化的多樣性，促使文化在融合、合作中多元發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。尤其是在國(guó)家所倡導(dǎo)的“一帶一路”戰(zhàn)略中，發(fā)揚(yáng)和平合作，開(kāi)放包容，互學(xué)互鑒，互利共贏的絲路精神，面向世界，博采眾長(zhǎng)，積極開(kāi)展文化交流，相互借鑒，相互融合，實(shí)現(xiàn)彼此間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和共同發(fā)展，推出融多種文化特質(zhì)的創(chuàng)新文化，保持文化創(chuàng)新的可持續(xù)性發(fā)展。

杭州是歷史文化名城，努力打造具有中華文化特色的東方文化品牌個(gè)性，不斷深化國(guó)際文化交流與合作，大力提升城市文明程度和市民素質(zhì)，展示中華文化、東方文化魅力，是杭州進(jìn)行文化創(chuàng)新，打造具有中華文明特色的東方文化國(guó)際交流重要城市，建設(shè)獨(dú)特韻味、別樣精彩世界名城的重要任務(wù)。杭州文化內(nèi)涵豐富，形態(tài)各異，在透視和把握歷史的基礎(chǔ)上，對(duì)不同形態(tài)的文化范型進(jìn)行歸類(lèi)整理，這將是展現(xiàn)杭州文化多姿多彩形，不斷創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。在城市文脈傳承的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的發(fā)展，就一定能夠使杭州文化個(gè)性更加鮮明突出，更加富有時(shí)代特征。

“滿(mǎn)眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新?！蔽幕浅鞘袆?chuàng)新發(fā)展的永恒動(dòng)力。