廣東省江門(mén)市新會(huì)區(qū)會(huì)城河南小學(xué) 黃文英

小學(xué)生由于其身心發(fā)展的特點(diǎn)，形象思維處于主導(dǎo)地位，行為舉止容易受到周?chē)h(huán)境的影響，思想感情也容易受到導(dǎo)向，而語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一是使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得美好的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、獲得美、解釋美、表達(dá)美。以語(yǔ)言美學(xué)和行為美學(xué)指導(dǎo)其終身發(fā)展，即審美過(guò)程。古詩(shī)詞以其深厚的文化底蘊(yùn)，凝結(jié)簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，高尚的情操，優(yōu)美的意境，包羅萬(wàn)象在我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，不間斷地被傳承和發(fā)揚(yáng)。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)濃厚的古詩(shī)詞的情感，意境，再到延伸美的創(chuàng)造和想象，由表及里、由淺至深地培養(yǎng)學(xué)生的審美。

一、古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言審美

小學(xué)階段接觸到的古詩(shī)詞多為律詩(shī)、絕句和詞，語(yǔ)言對(duì)仗工整，韻腳分明，讀起來(lái)朗朗上口，頗具有韻味，有的具有十分悠揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，如《刺勒歌》，在朗誦和傾聽(tīng)中感受到草原一片祥和美麗的景象；有的語(yǔ)言很具有氣勢(shì)，如李白的《望廬山瀑布》，不僅瀑布有氣勢(shì)，詩(shī)句也大氣磅礴；有的感情哀思深沉，詩(shī)句的語(yǔ)韻也仿佛配上了情感，如《泊船瓜洲》，在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)之間洋溢對(duì)歸期的期許，對(duì)家鄉(xiāng)的思念。教師要使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言美，需要提高自身的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，范讀時(shí)能以飽含感情的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)給學(xué)生進(jìn)行范讀，讓學(xué)生仿佛身臨其境，沉浸在詩(shī)詞中，全身心投入。同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生感情地朗讀，形成背誦，在反復(fù)朗讀中體驗(yàn)古詩(shī)詞語(yǔ)言美。

二、古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)意境審美

古詩(shī)詞的意境，即古詩(shī)詞描寫(xiě)的風(fēng)景圖畫(huà)、人物事跡、人文風(fēng)俗等，在理解和賞析古詩(shī)詞時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生充分進(jìn)行想象詩(shī)句的意境，或四季特色，或氣勢(shì)磅礴的景象，或山水田園，或節(jié)慶節(jié)日，使學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞意境中，仔細(xì)感悟詩(shī)人的情懷，當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)這些畫(huà)面依舊印記在腦海，學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人出色的藝術(shù)手法和表現(xiàn)力，達(dá)到審美體驗(yàn)。

如《小池》，詩(shī)小巧、精致，宛如一幅花草蟲(chóng)鳥(niǎo)彩墨畫(huà)。畫(huà)面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生機(jī)盎然、學(xué)生腦海較容易想象：荷花還只是淺淺的尖葉，蜻蜓停駐在上方，展現(xiàn)了和諧的畫(huà)面。實(shí)際生活之中，學(xué)生對(duì)蜻蜓，荷花并不陌生，在詩(shī)人的故事表現(xiàn)之下卻充滿(mǎn)生意和自然祥和，一片美好的畫(huà)面。

《贈(zèng)汪倫》則表達(dá)的是朋友之間的深情，在離別之際，以友人的地方風(fēng)俗踏歌表達(dá)對(duì)朋友的美好祝愿和不舍，而李白也獨(dú)辟蹊徑用比喻句表達(dá)友人的盛情，就算桃花潭水深千尺也比不上朋友間的情誼。這種風(fēng)俗和友情是整首詩(shī)所要表達(dá)的主題，情真意切。

三、古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想感情審美

詩(shī)詞的表達(dá)離不開(kāi)詩(shī)人寄寓的思想感情，詩(shī)句之所以感人至深，不僅僅是詩(shī)本身的風(fēng)采，還因?yàn)樵?shī)人的情操和深刻的思想感情，也是一首古詩(shī)詞靈魂所在。語(yǔ)文教學(xué)的核心之一是培養(yǎng)學(xué)生良好的情感價(jià)值觀，其具體表現(xiàn)為對(duì)人對(duì)事的情感態(tài)度，內(nèi)化成自身的素質(zhì)和思想，最終指導(dǎo)自己的行為。古詩(shī)詞的關(guān)于國(guó)家情懷，敬老愛(ài)幼，對(duì)真善美的頌揚(yáng)，都能使學(xué)生對(duì)良好的情感態(tài)度價(jià)值觀有具體化的認(rèn)識(shí)，在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)精神人格的審美，符合素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)終身教育的要求。

如《石灰吟》，雖然文字層面寫(xiě)的是石灰，實(shí)則表達(dá)的是詩(shī)人不畏艱難困苦，甚至置生死于度外，也要保留清白的名節(jié)的決心。這樣對(duì)高尚情操的追求是值得后世人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

如《竹石》也相類(lèi)似的借物抒情，表達(dá)堅(jiān)定信念，不畏艱難困苦的決心。其敢于直面困難的勇氣深深打動(dòng)學(xué)習(xí)者，更可以啟發(fā)學(xué)生在生活中，學(xué)習(xí)上遇到困難，應(yīng)當(dāng)勇敢面對(duì)并解決，堅(jiān)定信念，敢于挑戰(zhàn)。

四、古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的表達(dá)

教育教學(xué)中美育的最終目的之一是使學(xué)生對(duì)美具有認(rèn)識(shí)，能夠創(chuàng)造美、表達(dá)美，形成良好的情感態(tài)度價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。古詩(shī)詞以獨(dú)特的視覺(jué)和藝術(shù)表現(xiàn)手法，美好情操的表達(dá)不僅使詩(shī)本身富有內(nèi)涵，也能讓學(xué)生在朗讀、欣賞和解析過(guò)程中感同身受，收獲美的體驗(yàn)。雖然小學(xué)生還處于識(shí)字識(shí)句的階段，從總體水平上看可接受知識(shí)能力不可能達(dá)到寫(xiě)古詩(shī)詞的階段，但是通過(guò)古詩(shī)詞可以捕捉一些獨(dú)特表達(dá)美的方法和途徑，積累豐富的素材，提升對(duì)美的表達(dá)。

如《望廬山瀑布》中詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法，寫(xiě)出了瀑布的磅礴的氣勢(shì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解到這種表現(xiàn)手法可以突出事物的特點(diǎn)，那么學(xué)生在創(chuàng)作中比如雨、溪流、江河的描寫(xiě)也可以使用這樣的夸張的表現(xiàn)手法寫(xiě)出美景的特點(diǎn)。

如《詠柳》詩(shī)文，把二月的春風(fēng)比作剪刀，同時(shí)又運(yùn)用擬人的手法寫(xiě)出了春季特有的生機(jī)勃勃、和風(fēng)徐徐的美麗景象。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意啟發(fā)學(xué)生，在平常描寫(xiě)景物的時(shí)候也可以模仿，運(yùn)用擬人化的手法生動(dòng)形象地表達(dá)。

教師還可以引導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生進(jìn)行充分想象和推理，以現(xiàn)代語(yǔ)言擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)，豐富文章的內(nèi)容，寄寓別樣的思想感情，準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)美。

總之，語(yǔ)文古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)瑰寶，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和創(chuàng)作風(fēng)格，使其本身就是一種美，也是美的藝術(shù)載體。因此小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美的有效途徑之一。