上海市浦東新區(qū)南碼頭小學(xué) 杜躍軍

對(duì)話教育，它作為當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育的指導(dǎo)思想，不僅是對(duì)傳統(tǒng)教育及現(xiàn)代教育的超越，而且也反映了當(dāng)代教育發(fā)展的一種趨勢(shì)。新課程改革的推進(jìn)需要尋找一個(gè)切入點(diǎn)，本文就對(duì)話教學(xué)在體育教學(xué)中理念、意義、如何實(shí)施、應(yīng)注意的環(huán)節(jié)等方面提出了自己的思路與做法，以期在體育教學(xué)的實(shí)踐中能產(chǎn)生實(shí)際的功效。

一、我們需要對(duì)話教學(xué)

教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)，因此，教學(xué)可以被理解為一種溝通或活動(dòng)，其中“對(duì)話”是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。對(duì)話是以民主、平等、理解、寬容為前提的。因此，對(duì)話必然是民主、平等、理解、寬容等精神的體現(xiàn)。在陶行知“教學(xué)做合一”的教育理論中，就有一個(gè)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中“解放嘴”的教育思想，我們從這個(gè)思想原創(chuàng)出發(fā)，注意到一種較完整的現(xiàn)代教學(xué)理論——對(duì)話教學(xué)理論。對(duì)話教學(xué)已經(jīng)上升為一種教育精神和原則，它最本質(zhì)的特征和最直接的要求就是現(xiàn)代教學(xué)將在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)其民主與平等、溝通與合作、創(chuàng)造與生成。

二、對(duì)話教學(xué)的理念

對(duì)話既可以是一種教學(xué)的方法，又可以是一種教學(xué)的原則，對(duì)于對(duì)話教學(xué)的理解很容易分為兩個(gè)方向：一是把以對(duì)話為手段的教學(xué)視為對(duì)話教學(xué)，二是把以對(duì)話為原則的教學(xué)視為對(duì)話教學(xué)。兩種理解的意義差異是很大的。第一種理解的實(shí)質(zhì)是對(duì)話方式在教學(xué)中的應(yīng)用，第二種理解則是指體現(xiàn)現(xiàn)代對(duì)話精神的教學(xué)。作為一種語(yǔ)言學(xué)形式的對(duì)話和作為一個(gè)時(shí)代的行為原則的對(duì)話雖有一定意義上的聯(lián)系，但又是截然不同的。對(duì)話原則顯然承載著厚重的社會(huì)意義和文化意義。。

三、對(duì)話教學(xué)的意義

我們覺(jué)得對(duì)話教學(xué)不是在傳統(tǒng)教育教學(xué)理念范圍內(nèi)復(fù)興或新興的一種教學(xué)方式，而是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的革命，既是教學(xué)認(rèn)識(shí)上的革命，又是教學(xué)實(shí)踐上的革命。對(duì)話教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的革命意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）對(duì)話教學(xué)與傳統(tǒng)體育教學(xué)比較

傳統(tǒng)觀念重學(xué)生的接受，對(duì)話觀念重學(xué)生的感悟。訓(xùn)誨——馴化型教學(xué)認(rèn)為意義是可以被灌輸?shù)模瑐魇凇?xùn)練型教學(xué)認(rèn)為意義是可以被傳授的，而對(duì)話型教學(xué)則認(rèn)為意義是在對(duì)話中生成的。對(duì)話型教學(xué)，學(xué)生首先是一個(gè)觀察者、聽(tīng)者、說(shuō)者、練習(xí)者，即體育運(yùn)動(dòng)的主體，他正是在體育活動(dòng)中不斷“自得”而成長(zhǎng)起來(lái)的，教學(xué)——對(duì)話只是為學(xué)生之自得創(chuàng)造最好的環(huán)境，最大的空間，最具可能性的契機(jī)而已。

傳統(tǒng)觀念重體育運(yùn)動(dòng)的技能、技巧，對(duì)話教學(xué)重視學(xué)生體育的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度。傳統(tǒng)觀念由于僅僅把知識(shí)與技能當(dāng)作關(guān)注的中心，如某一技術(shù)的難點(diǎn)、把握要點(diǎn)等。其實(shí)，體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度更為重要。這不但是由于純真的動(dòng)機(jī)、美好的意向、誠(chéng)懇的態(tài)度是對(duì)話獲得成功的不可或缺的首要條件，還由于它是體育能力生成和理解的積極力量，在體育活動(dòng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。

（二）如何開(kāi)展與實(shí)施對(duì)話教學(xué)

第一，改變教師表演的狀況，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)資源，成為“教師型的學(xué)生”和“學(xué)生式的教師”。加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

第二，改變教學(xué)脫離學(xué)生生活世界的狀況，打通學(xué)生的知識(shí)世界與生活世界的界限。在教學(xué)設(shè)計(jì)中增設(shè)“聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)”的欄目，開(kāi)展經(jīng)常性的知識(shí)大討論，在課后布置課后問(wèn)題。

第三，改變教師向?qū)W生呈現(xiàn)知識(shí)技能的狀況，營(yíng)造對(duì)話場(chǎng)景，師生共同展開(kāi)合作探究。運(yùn)用錄像、公開(kāi)課等手段積累典型課例，教師之間對(duì)這些典型課例進(jìn)行分析探討，實(shí)行每周一次集體備課。

第四，改變學(xué)生被動(dòng)參與課堂的狀況，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性。建立同學(xué)之間進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流的制度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享。在教學(xué)評(píng)價(jià)上增設(shè)對(duì)學(xué)生參與課堂情況的評(píng)價(jià)項(xiàng)目，如學(xué)生自評(píng)及互評(píng)運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能水平、健康習(xí)慣、心理與社會(huì)適應(yīng)等方面。

第五，改變給學(xué)生提供唯一答案的狀況。盡可能讓學(xué)生掌握不同的知識(shí)形式和思維形式。在教學(xué)過(guò)程中不限制學(xué)生思考的方向，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)與技能的個(gè)人意義，盡可能多的聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)與建議，激勵(lì)學(xué)生自已提出問(wèn)題，使學(xué)生不僅會(huì)回答問(wèn)題，更重要的是要學(xué)會(huì)對(duì)答案提出疑問(wèn)。在課堂中推行學(xué)生問(wèn)答時(shí)間制。

第六，改變只用運(yùn)動(dòng)能力作為學(xué)生的體育課評(píng)價(jià)的狀況。我們的評(píng)價(jià)是以生成師生雙方的反思能力為終極目標(biāo)，是以當(dāng)事者(既包括學(xué)生，也包括教師)自評(píng)為主，在他人的協(xié)同下共同完成包括確定評(píng)價(jià)內(nèi)容、制定評(píng)價(jià)目標(biāo)、選擇評(píng)價(jià)方法在內(nèi)的一系列評(píng)價(jià)操作活動(dòng)。

（三）實(shí)施對(duì)話教學(xué)中我們認(rèn)為須處理好的三個(gè)關(guān)系。

1.是要正確處理師生關(guān)系

對(duì)話本身就體現(xiàn)了民主、平等和彼此溝通等理念。只有建立起民主、平等的師生關(guān)系，才能在師生互動(dòng)中形成體驗(yàn)、探究的氛圍。教師要尊重學(xué)生的差異，在教師的眼里，每個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)都是值得珍視的。當(dāng)學(xué)生在對(duì)話中有了獨(dú)特的見(jiàn)解，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化和召喚，其心態(tài)才能保持開(kāi)放，才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話的過(guò)程中生成新的認(rèn)識(shí)。

2.是要正確處理結(jié)論與過(guò)程的關(guān)系

傳統(tǒng)的體育教學(xué)忽視過(guò)程，關(guān)注的是掌握的運(yùn)動(dòng)技能與考試分?jǐn)?shù)，此種教學(xué)模式，排斥了學(xué)生的自我體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，把體育教學(xué)庸俗化到無(wú)須智慧，只要有天生好的遺傳或重復(fù)操作、熟練技能就能獲取高分的地步。這樣的教學(xué)從根本上失去了對(duì)人的生命的存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，失去了學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，是與對(duì)話教學(xué)的原則背道而馳的。教師要激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)對(duì)話去理解運(yùn)動(dòng)、全面發(fā)展。

3.是要正確處理預(yù)設(shè)與開(kāi)放的關(guān)系

老師在課前要有充分準(zhǔn)備，如認(rèn)真鉆研教材，寫備課筆記。然而我們?cè)谏险n時(shí)卻不可拘泥于原來(lái)設(shè)定的程式。如果我們一味以完成課時(shí)計(jì)劃為第一要?jiǎng)?wù)，急著走過(guò)場(chǎng)，則很難讓學(xué)生產(chǎn)生始料未及的體驗(yàn)和思維火花的碰撞。按照現(xiàn)代教學(xué)論的理念，我們既要有課前的預(yù)設(shè)，又要開(kāi)放地納入彈性靈活的成分。對(duì)于師生對(duì)話中出現(xiàn)的即興創(chuàng)造的火花，特別是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀方面，教師應(yīng)敏銳地捕捉住它，并予以引燃，使不同的體驗(yàn)有一個(gè)交流和爭(zhēng)辯的機(jī)會(huì)，從而超越預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。