□劉根發(fā)（湖南科技學(xué)院體育學(xué)院 湖南 永州 425100）

1、前言

民族傳統(tǒng)體育文化在傳承中國(guó)文化的前提下，這樣的特色民族文化體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與結(jié)晶，是我們國(guó)家珍貴的體育文化遺產(chǎn)，是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。我們研究盤王武術(shù)與瑤族傳統(tǒng)體育，具有較強(qiáng)的民族特色，并伴隨著地方性的傳統(tǒng)體育文化風(fēng)格?，F(xiàn)有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是精華與糟粕并存，目前，面臨著當(dāng)前的全球化與多種民族相互影響的特殊時(shí)期，采取一個(gè)安全有效且能夠發(fā)展民族體育文化遺產(chǎn)的良好機(jī)制與措施，這將成為一個(gè)重要的、長(zhǎng)期性的研究性課題。本文研究思路是了解江永盤王武術(shù)存在的價(jià)值和基本特征，進(jìn)一步對(duì)瑤族的盤王武術(shù)所具有的民族體育文化特色進(jìn)行專題研究，并重新對(duì)瑤族盤王武術(shù)文化特征進(jìn)行審視，探討其獨(dú)具匠心的體育文化本質(zhì)，提出盤王武術(shù)發(fā)展的對(duì)策，采取科學(xué)合理的措施來解決目前的困境，旨在為永州的區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等快速健康的發(fā)展提供一定的幫助。

2、瑤族盤王武術(shù)基本特征

瑤族多依山險(xiǎn)而居，練功常在山地進(jìn)行。故要求“下盤穩(wěn)固”，“拳打四顧”；步伐低矮、沉實(shí)穩(wěn)固，發(fā)聲吐氣，達(dá)到以氣催力、震驚對(duì)方之特點(diǎn)，內(nèi)功分行樁與坐樁，器械以橫拋為主，是一種以提高博斗技能、健體延壽為主旨的全能運(yùn)動(dòng)。它包括：（1）盤王拳：五指禮行拳、翹手、猴王甩手、斬手、巖鷹拳、猛虎下山、觀音坐蓮、猴王捧瓜、雙手搖鈴；（2）徒手招式有樁、拳、手、腿等技。樁有工字樁、馬步樁、中字樁、四門樁、五攔、六出手、七趕、八追、九扣、大樁、小樁、出樁、收樁等。拳式有沖拳、扣拳、橫拳、砸拳、抄拳、推、慣、捺、撕、擰、撲等。手式有：勾、砍、劈、彈、壓、轉(zhuǎn)、抓、牽、按、打、反等。腿式有彈、蹬、踢、踹、勾、掃等；（3）盤王棍：開山棍、看家棍、震山棍；（4）凳；（5）鐺；（6）單刀、雙刀、盤王大刀；（7）長(zhǎng)鼓舞、龍鳳舞；（8）舞獅、舞龍；（9）內(nèi)功心法及發(fā)聲吐氣法，彭祖養(yǎng)生功、瑤藥排打功等。

3、瑤族盤王武術(shù)文化的現(xiàn)代價(jià)值

盤王武術(shù)是通過眾多的表現(xiàn)形式來表達(dá)這個(gè)民族豐富和高尚的精神世界，它不僅是人們學(xué)會(huì)了技術(shù)動(dòng)作，更多的是給練習(xí)者帶來了歡樂和人與人之間的交流與溝通，這種過程是一個(gè)隱形的、看不見摸不著的。同時(shí)，它還能充分展現(xiàn)瑤族這個(gè)民族遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，是智慧的象征和美好的向往，也是瑤族悠久的文化，是中華傳統(tǒng)美德的歷史承載。日益發(fā)展的世界多元化的今天，從不同的理念和觀察視角去揭示這個(gè)民族內(nèi)在的價(jià)值，充分展示其強(qiáng)大的健身功能，我們所做的這些不僅是促進(jìn)民族文化特色得以發(fā)展，讓世人了解，也是為我們這個(gè)多民族國(guó)家構(gòu)建和諧多民族社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

3.1、促進(jìn)體質(zhì)健康，提高生命質(zhì)量

我們是生活在大自然的生物之一，人類和自然環(huán)境組成的人與自然之間的和諧，歷代傳承下來的傳統(tǒng)武術(shù)健康療法都有其深遠(yuǎn)的、合理的、科學(xué)的作為基礎(chǔ)，那么這樣的健康療法對(duì)于人類全身的各個(gè)系統(tǒng)健康存在和正常工作都有一個(gè)很好的促進(jìn)作用。而江永盤王拳是歷代瑤族拳師智慧的結(jié)晶，瑤族皆以武醫(yī)傳承，盤王拳能疏通經(jīng)絡(luò)，打通血脈，震開氣結(jié)，隨著當(dāng)今社會(huì)的就業(yè)壓力越來越大，工作中的競(jìng)爭(zhēng)也是越來越激烈，很多人在面臨這樣的壓力下可能會(huì)被身體所壓垮，那么，通過練習(xí)盤王拳法可以大大的增強(qiáng)體質(zhì)，緩解其精神上的巨大壓力。

3.2、提高道德修養(yǎng)，塑造人格魅力。

我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)可以說是道德與手藝融合的外在表現(xiàn)，也就是說，練武的過程是內(nèi)部和外部相互作用的雙重過程，要熟練武術(shù)，就必須要達(dá)到一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。江永瑤族拳王大師們絕大多數(shù)都是武術(shù)遺產(chǎn)財(cái)富，將能治愈各級(jí)各類的跌打損傷，通過武術(shù)實(shí)踐和道德文化改善，以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的樂觀態(tài)度，形成正義凌然、理解愛情與禮節(jié)，孝順、溫柔，身材強(qiáng)壯，形成良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步有重要價(jià)值和深刻的意義。另外，盤王武術(shù)考試的性格是各種各樣的，練習(xí)者克服痛苦的基本技能、練習(xí)慣例、克服疲勞和沉悶，戰(zhàn)斗過程中克服怯懦，在實(shí)踐中培養(yǎng)人們艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈、勇于拼搏的精神上有積極的作用。

3.3、文化教育與傳播價(jià)值

武術(shù)運(yùn)動(dòng)與其他體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在一定程度上反映了中華民族多年的心理進(jìn)程，使得中華民族的武術(shù)觀念和民族特色在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中得到了深刻的體現(xiàn)，不僅在中華民族的技術(shù)運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)了公義和忠誠(chéng)的方式，在其技術(shù)理念中也含有深刻的哲學(xué)思想和道德觀念。武術(shù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的是一種和諧的自然，瑤族盤王武術(shù)是民俗文化、藝術(shù)傳承與發(fā)展的形式，也是大型表演的體育藝術(shù)形式，舞獅，舞龍舞，崇拜 男女棍，坦桑尼亞舞蹈等，朋友互相玩耍，增進(jìn)友誼，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)成和諧社會(huì)。

4、瑤族盤王武術(shù)傳承與發(fā)展對(duì)策

體育作為一種理性運(yùn)動(dòng)形式具有豐富的文化特色與內(nèi)涵，深層內(nèi)部的體育信息化融合了一個(gè)民族的生活習(xí)俗和方式，同時(shí)，也有限制了各種因素，例如，道德文化格局和影響力因素決定了各民族的形態(tài)特征和文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出民族風(fēng)格和文化特色?，幾灞P王武術(shù)來自山村，是瑤族民間文化，藝術(shù)的傳承與發(fā)展形式，是體育藝術(shù)形式的各種展示。保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族體育事業(yè)，改善人民群眾健康，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)民族文化，對(duì)民族傳統(tǒng)體育科學(xué)規(guī)劃與發(fā)展，使現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求更加協(xié)調(diào)一致。

4.1、培養(yǎng)指定傳承人

民間傳統(tǒng)武術(shù)一直處于數(shù)千年的自然發(fā)展階段，甚至面臨著自我毀滅的困境。盤王武術(shù)是無形的文化，傳統(tǒng)模式都是口口相傳的教學(xué)，其遺產(chǎn)和內(nèi)容決定了武術(shù)遺產(chǎn)必須是老師和學(xué)生共同的繼承，在這種情況下，在選擇繼承人時(shí)會(huì)有一些限制，避免出現(xiàn)減少繼承的次數(shù)。武術(shù)是一種活的文化遺產(chǎn)，沒有繼承人，一切都是空話，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)是一個(gè)重要的力量，這是先決條件。因此，對(duì)傳承傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行培養(yǎng)指定傳人是非常重要的，江永瑤族盤王拳為瑤族特有的古老功夫，相傳為瑤民始祖盤王（盤瓠）所創(chuàng)，瑤民歷代傳習(xí)，強(qiáng)身健體。在江永等地歷代傳承，目前盤王武術(shù)的代表性傳承人為張冬樣，是瑤族后裔武醫(yī)傳承人，湖南省武術(shù)協(xié)會(huì)委員，江永縣瑤家盤王拳體育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華太極拳杰出傳承人，湖南省十大太極名師之一。

4.2、將盤王武術(shù)引進(jìn)校園

江永盤王傳統(tǒng)武術(shù)具有豐富的內(nèi)涵，各種形式的活動(dòng)，貼近生活，符合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和民族特色，具有明顯的區(qū)域特色和文化內(nèi)涵。學(xué)校是最重要，也是最廣泛地傳承地，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，可以更好地發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)的作用，弘揚(yáng)民族精神，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史使命。傳統(tǒng)武術(shù)在校園中大力推廣，將豐富學(xué)校運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，建立區(qū)域特色課程，可以使少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生身體素質(zhì)得到加強(qiáng)，文化氛圍濃厚。借助大力支持的政策和繼承，將在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。另外，借助國(guó)家大力支持的政策，利用當(dāng)?shù)刭Y源，加大發(fā)展和保護(hù)力度，把學(xué)校作為重要平臺(tái)，結(jié)合地方高校保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)的工作具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以豐富現(xiàn)代教育教學(xué)，建立當(dāng)?shù)匚幕厣?，區(qū)域規(guī)范化發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，最終促進(jìn)民族體育持續(xù)健康發(fā)展。

4.3、以鄉(xiāng)村旅游為向?qū)?，?chuàng)品牌傳播盤王武術(shù)

鄉(xiāng)村旅游中如何提高武術(shù)表演，是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展中的一項(xiàng)重要任務(wù)。它的特點(diǎn)是通過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)包裝而形成其特點(diǎn)和亮點(diǎn)，依靠自然景觀和豐富的民族文化氛圍，形成當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化旅游和生態(tài)旅游的特色。通過媒體，電視宣傳和傳播，形成品牌效應(yīng)，促進(jìn)體育文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的形成。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的發(fā)展，人們生活水平的提高，電視、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入了每一個(gè)家庭，媒體已經(jīng)成為影響文化發(fā)展和傳播的主要方式。我們的傳統(tǒng)武術(shù)，如果還在原有的口口相傳的年代中，生產(chǎn)力落后的水平，相對(duì)狹窄的舞臺(tái)范圍，以一定程度的保守來傳教的模式，顯然跟不上時(shí)代的步伐。傳統(tǒng)的武術(shù)，特別是在江永這個(gè)相對(duì)較不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，只是由相關(guān)活動(dòng)和較少的競(jìng)爭(zhēng)來通過媒體進(jìn)行宣傳，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有通過政府和相關(guān)部門加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳力度，才能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

4.4、加強(qiáng)政府對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與扶持

瑤族盤王武術(shù)能很好的傳承并要長(zhǎng)期的發(fā)展下去，離不開當(dāng)?shù)卣拇罅χС峙c保護(hù)，要從各方各面大力宣傳，采取積極有效的措施保護(hù)與扶持，政府的幫助對(duì)武術(shù)的傳承與發(fā)展起到指導(dǎo)作用，通過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)各方面的投入不斷加大，來保障傳統(tǒng)武術(shù)的快速傳播與發(fā)展。

5、結(jié)語

瑤家盤王武術(shù)是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響至深至遠(yuǎn)。它是瑤族人民民間的傳統(tǒng)文化，保留了民間藝術(shù)、養(yǎng)生健身、長(zhǎng)壽的競(jìng)技活動(dòng)，傳承傳統(tǒng)表演和技擊的藝術(shù)形式，具有深刻的文化價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加劇，人們忙于各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，部分民間武術(shù)藝人越來越少，很多技藝已經(jīng)失傳，因此，在新的環(huán)境和時(shí)期，隨著傳統(tǒng)武術(shù)在不同階段的發(fā)展，在繼承和創(chuàng)新的同時(shí)，通過傳統(tǒng)特色，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新跟上時(shí)代步伐，滿足時(shí)代需要，采取有效措施和傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)交流與運(yùn)用，有力地促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展。

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