□ 陳祥偉（普洱學(xué)院體育學(xué)院 云南 普洱 665000）

引言

左腳舞源自于云南省楚雄彝族自治州中部的牟定縣，是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近幾年來，民族之間的文化交流日漸密切，為我國多元化的民族文化添上濃墨重彩的一筆。一開始只是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村用來迎親嫁娶，或慶祝節(jié)日時才舉行的慶祝舞蹈，但是發(fā)展到今天，左腳舞已經(jīng)傳入了我國城市，成為了普通百姓健身鍛煉的一種方式，擁有著強大的凝聚力，成為了廣大居民，在業(yè)余之時經(jīng)常用來鍛煉身體的手段，得到了極高的普及。

1、牟定縣左腳舞文化概述

1.1、牟定縣左腳舞文化起源

彝族左腳舞起源于彝族支系：左腳舞起源于云南省楚雄彝族自治州牟定縣境內(nèi)自稱為“但頗”和“課課頗”的兩大彝族支系中但頗支系稱左腳舞為“瑪咭舞”，意為“老人舞”。傳統(tǒng)彝族歌舞左腳舞先踞左腳，再出右腳，舞蹈動作，注重腳步的整齊劃一和腳步動作的協(xié)調(diào)，左腳舞的基本動作有“三踞一、置腳、踞腳、踏腳、提腳、趕腳、合腳”等。

1.2、起源于生產(chǎn)勞動實踐、娛樂和日常生活技能

楚雄地區(qū)的彝族人世代居住的地形比較高，高山多河谷的地形給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鎺砹司薮蟮恼系K，征服自然環(huán)境，人都需要依靠集體的力量，于是在長久的生活之中，人類演變出了這種獨特的體育鍛煉形式，一方面可以加強人們的身體素質(zhì)，另外一方面可以提高組織的協(xié)調(diào)化一性。而左腳舞正是從民族先民，在生產(chǎn)勞動過程中的切實需要脫穎而出的。

2、左腳舞的舞蹈文化概況

2.1、左腳舞的曲調(diào)

2.2、左腳舞的配音

左腳舞的音樂，具有鮮明的民族調(diào)式色彩和音樂個性。

2.3、左腳舞的舞蹈動作種類

從舞蹈動作方面可分為：找咕、意咕、頗咕、題咕、美體咕五類。

3、彝族左腳舞文化的特點

和其他少數(shù)民族舞蹈相比，左腳舞沒有人數(shù)的限制，不少的話圍成一個小圈，人數(shù)大的話圍成一個大圈，人數(shù)越多跳舞的時候場面越壯觀。此外，這種舞蹈也并非局限于幾種舞步，而是各種舞步交錯使用，以保證了舞蹈在唱調(diào)過程中的新鮮力，而且該舞蹈也不局限于年齡和性別，男女老少皆宜這在很大程度上促進(jìn)了站內(nèi)舞蹈在城市的推廣。

4、左腳舞的藝術(shù)功能

牟定彝族左腳舞題材多樣，曲調(diào)花樣繁多，融吹、拉、彈、唱、跳為一體，達(dá)到了體、聲、形的完美結(jié)合，實現(xiàn)了舞蹈與曲調(diào)的審美溝通，使民族情感力與民族凝聚力得到完美重現(xiàn)，是藝術(shù)功能的重要體現(xiàn)。左腳舞實質(zhì)上是一種手段性的現(xiàn)實，舞調(diào)合一、形體一致，具有適應(yīng)社會化和大眾化的藝術(shù)功能。左腳舞文化淵源流長，底蘊深厚，是牟定彝族文化的重要組成部分。左腳舞承載著彝族人民的文化使命，是約定俗成的一種精神寄托，是人們喜聞樂見的民族藝術(shù)文化。在少數(shù)民族歌舞文化藝術(shù)中絕無僅有，是民族傳統(tǒng)文化的真實寫照。

4.1、大眾化功能

在中老年人中，左腳舞的娛樂性和健身性較為明顯，人們可以根據(jù)興趣選擇不一樣的舞蹈，每日清晨及傍晚，隨處可見群眾自發(fā)跳左腳舞，參與人數(shù)和規(guī)模不一，自發(fā)的組織性也不受時間或地點的限制。左腳舞在學(xué)校文化中也得以體現(xiàn)，如牟定縣鳳屯中心學(xué)校把課間鍛煉操改為民族舞蹈—左腳舞，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不忘民族特色，從中體會民族歌舞的趣味性，進(jìn)而讓學(xué)生對民族文化的傳承與發(fā)揚有更清晰的認(rèn)識。另外，當(dāng)?shù)匾妥迦嗣駥⑹謾C鈴音設(shè)置為左腳調(diào)及對左腳舞視頻的喜好，已成為一種較為普遍的社會現(xiàn)象。隨著彝族人民生活水平的逐步提高，民間音樂歌舞為大眾所接受及廣泛傳播，其歌舞文化功能在社會生活中的作用也將得到充分展現(xiàn)。

4.2、娛樂功能

娛樂功能是左腳舞藝術(shù)功能的核心。左腳舞除娛樂藝術(shù)功能外，還具有游戲、游藝的消遣藝術(shù)功能。它可以把人從社會常態(tài)中解放出來，消除其在社會生活中的疲憊、緊張和拘束。當(dāng)人處于一種特定的氛圍中，所享受的快樂與娛樂都是一種無意識的心理活動的結(jié)果，進(jìn)而以喜悅的姿態(tài)表達(dá)最佳的娛樂情境。

4.3、審美功能

審美功能是左腳舞藝術(shù)功能的結(jié)果。我們可以把特定環(huán)境看作是藝術(shù)品所存在的制度。所以說，就其本質(zhì)而言，左腳舞是一種內(nèi)在的情感審美運動，表現(xiàn)出人們內(nèi)在的心理體驗和外在形體奔放的美體變化，是自身難以言表的情感演變的結(jié)果，是自然人直抒胸臆、情感流露最直接的一種審美手段。

4.4、社會功能

社會功能是左腳舞藝術(shù)功能的根本，左腳舞還具有調(diào)節(jié)功能。它不但能讓人暫時離開枯燥的工作，而且還賦有一種建設(shè)性和創(chuàng)造性的“原素”，在歡歌盛舞中可以盡情地歌唱和歡跳，從而找到屬于自己的天堂和舞臺。沒人會評論你跳舞好壞，反而會因為你的灑脫與跳唱，成為最值得驕傲的焦點，從中獲取自信和力量。

(1)少量漏漿，如果是由于地質(zhì)原因引起，可在泥漿中加入0.5%～2.0%的鋸末粉作為防漏劑，攪拌均勻后繼續(xù)成孔。

5、牟定縣左腳舞文化現(xiàn)狀分析

5.1、民間自發(fā)的左腳舞逐漸消失

為了了解牟定縣人們對左腳舞的喜愛程度、對左腳舞的的認(rèn)識程度等，對當(dāng)?shù)厝藗儼l(fā)放了210份問卷并整理，進(jìn)行調(diào)查研究。人們對左腳舞非常了解的沒有為0%，對左腳舞比較了解的只占了4.28%，說明大多數(shù)當(dāng)?shù)厝藢ψ竽_舞不是很了解，甚至有21.9%的人完全不了解左腳舞，不知道左腳舞的任何相關(guān)知識，可見左腳舞知識的普及度在牟定縣不足夠。

左腳舞必備條件之一是有固定的跳舞場所和舞蹈器具。本論文主要針對牟定縣舞蹈教育進(jìn)行研究，人民舞蹈必須有一定的場地，從目前所調(diào)查的牟定縣看，沒有標(biāo)準(zhǔn)的舞場。有些村民僅能在不到籃球場面積的村民活動中心，鄉(xiāng)路上或在學(xué)校操場，籃球場等地學(xué)習(xí)左腳舞舞蹈。左腳舞民間藝人不斷減少牟定地區(qū)如今跳左腳舞的民間藝人多已經(jīng)老去，民間藝人在做家務(wù)方面的傳承出現(xiàn)了斷代，這主要是因為左腳舞的傳承集中在農(nóng)村地區(qū)，而大量的農(nóng)村年輕勞動力人口向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村老齡化的趨向越來越大，使得民間藝人不斷的消亡。

5.2、左腳舞在年輕人群中出現(xiàn)“脫節(jié)、斷裂”現(xiàn)象

而且當(dāng)前娛樂形式非常多種多樣，年輕人更加喜歡現(xiàn)代流行的潮流音樂和舞蹈形式，總覺得民間的舞蹈太過老土，這也就是個大量的年輕群體，遠(yuǎn)離左腳舞這種民間舞蹈。

針對從調(diào)查對象中選取了年輕人53名，詢問其對牟定左腳舞興趣程度。對于喜歡左腳舞學(xué)習(xí)感興趣的年輕人占了30%左右，可見參與調(diào)查的大約70%年輕人對左腳舞學(xué)習(xí)興趣程度不是那么高，不是那么積極。

5.3、左腳舞在挖掘、整理、改編及創(chuàng)作方面缺乏科學(xué)性

很多編舞者對于民間左腳舞并不是很了解，因此在作品的改編和創(chuàng)作方面，做出的左腳舞，并非原汁原味。僅僅是繼承了形式，卻并沒有對舞蹈的內(nèi)核進(jìn)行傳承，并非對于民間文化的有效保護(hù)，更加不能將舞蹈的實質(zhì)價值體現(xiàn)出來。

針對牟定縣對左腳舞學(xué)習(xí)興趣獲取渠道進(jìn)行調(diào)查，很多人們喜歡關(guān)注當(dāng)?shù)仉娨曨l道，并從電視上獲取左腳舞運動相關(guān)信息，大約25.23%的他人參加左腳舞，然后就講解獲取相關(guān)信息，還有網(wǎng)絡(luò)等其他渠道形式。

6、促進(jìn)牟定縣左腳舞文化發(fā)展的措施

6.1突出牟定縣左腳舞地方文化特色

對于當(dāng)?shù)刈竽_舞的繼承一定要保留其少數(shù)民族的傳統(tǒng)特性，要促進(jìn)少數(shù)民族對于這種民間體育文化進(jìn)行有效的傳承和保護(hù)，充分了解左腳舞在傳統(tǒng)民間特性上的動作和音樂特點，加上有效的樂器伴奏，來彰顯這種獨特的文化韻味。

6.2、由獨創(chuàng)文化向多元文化發(fā)展

左腳舞目前很多的民間舞蹈，這種舞蹈文化融入到當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)之中，從而加強這種誤導(dǎo)，向外的擴(kuò)散和輻射，激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣竦膭?chuàng)造力，從而為左教不創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的新型作品，進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

6.3、逐步轉(zhuǎn)向政府引導(dǎo)

這種舞蹈形式源于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的田間勞作，使得左腳舞這種更容易凝聚人力的舞蹈，向著更廣闊的地區(qū)傳播。這種舞蹈形式可以在一些比較大的場合產(chǎn)生巨大的震撼場面，一些城市地區(qū)可以依托公園社區(qū)，本地居民，在政府的支持下進(jìn)行民間舞蹈的傳播。

（1）建立民間文化站，舉辦民間左腳舞比賽活動。

每一個村委會要組織相應(yīng)的民間文化站，同時村民自發(fā)組織文藝隊來進(jìn)行這種傳統(tǒng)舞蹈的排練和活動，同時還可以設(shè)置縣一級的比賽，來評選出最佳的舞蹈隊，通過這種社會的自發(fā)運行和輔助的方式使得左腳舞比賽能夠快速發(fā)展。

（2）合理引導(dǎo)、鼓勵民間藝人傳承和發(fā)展。

對于左腳舞民間藝人進(jìn)行保護(hù)和傳承工作的相關(guān)輔助，政府牽頭來出資為民間藝人的相關(guān)傳承工作提供保障。建立民間文化交流中心，給民間藝人展示才能的舞臺，并頒發(fā)相應(yīng)的證書，刺激民間藝人，對于左腳舞的傳承產(chǎn)生興致。通過資金補助，提供相應(yīng)設(shè)備來幫助左腳舞的盛行。

（3）編寫左腳舞教科書，開設(shè)左腳舞科目。

組織相關(guān)人員編寫中小學(xué)不同階段的教科書 (如：左腳調(diào)歌曲，左腳舞課間操等)，把左腳舞正式納入課堂教學(xué)。這樣，不僅起到從小就培養(yǎng)學(xué)生樹立熱愛民族傳統(tǒng)文化的審美觀，而且能夠讓左腳舞在青少年中得到傳承和發(fā)展。

7、結(jié)語

左腳舞”是彝族節(jié)日慶典活動的重要內(nèi)容之一，通過筆者對牟定縣的各個鄉(xiāng)和村的調(diào)查，左腳舞能成功傳延和發(fā)展到今天，在于彝族這個古老的族群那種堅定自我和不忘祖輩教育的精神。民間舞蹈文化也應(yīng)在保留原始風(fēng)格不變的同時在變化求發(fā)展，將變化作為一件很自然的事。任何舞蹈的發(fā)展主體都離不開源頭，我們應(yīng)深入民間尋找民間舞蹈文化創(chuàng)作的源頭，就像花開的再繁盛，種子還要在。秉承民族性的基礎(chǔ)上，以包容化的理念去創(chuàng)造藝術(shù)美，使我們各民族的民間舞蹈藝術(shù)更加燦爛多彩。