二、以行促學(xué)—方式選擇

人生修習(xí)首在行。

“以行促學(xué)”觀，倡導(dǎo)以踐行的方式促進學(xué)生學(xué)習(xí)。在語文教育中，言語實踐是學(xué)習(xí)語言、提高語文核心素養(yǎng)的最根本、最重要的方式和途徑。嬰幼時期的兒童都是在行中學(xué)的，他們學(xué)習(xí)語言是在真實的生活交際實踐中進行的。在踐行中學(xué)習(xí)的嬰幼兒，學(xué)習(xí)效率極高。一個不爭的事實是：嬰幼兒學(xué)習(xí)語言的效率和效果遠(yuǎn)比成人脫離言語交際實踐的語言學(xué)習(xí)要高得多、好得多。很多成人在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)了十幾年的外語，但在真實的外語環(huán)境中還是不能與外國朋友進行正常交流。但四五歲的孩子，雖然沒有接受系統(tǒng)的語言學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但他們卻能與人進行正常的口語交流。這說明言語實踐與言語學(xué)習(xí)效率具有顯著的正相關(guān)。

文首的教學(xué)試驗讓我們看到了“以行促學(xué)”的神奇魅力和效果。何以如此？筆者認(rèn)為其內(nèi)在機理是：（1） “行”是促進言語學(xué)習(xí)的“驅(qū)動器”：它指向于學(xué)生的生命需要—在真實而自然的生活情境中與人進行言語交際的需要。生命需要是學(xué)生言語學(xué)習(xí)的重要內(nèi)驅(qū)力。案例中的學(xué)生在三級評價中的進位需要生成了求教需要，這些需要是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的內(nèi)驅(qū)力。（2） “行”是言語素養(yǎng)的“生長源”：人在與他人相互作用的言語實踐中，能不斷生成新的感受、認(rèn)識、思想和情感，這些精神能源是言語素養(yǎng)獲得發(fā)展的“源頭活水”。案例中的學(xué)生在與所拜師傅的互動過程中，不斷生成新的認(rèn)知和情感，也不斷學(xué)到新的語言，這些都是學(xué)生言語素養(yǎng)得以生長的重要營養(yǎng)。（3） “行”是言語機制的“激活劑”：在用語行事的言語實踐中，作用于言語主體的問題情境能使人的言語機體處于應(yīng)激狀態(tài)，人的言語機能和言語潛能能得到充分激活。案例中的學(xué)生是懷揣著種種疑問向師傅討教的，這些疑問對學(xué)生的言語機制具有激活性；在與師傅進行言語互動的過程中，師傅的多種信息又反作用于學(xué)生，對學(xué)生的言語機制也具有激活性。

“以行促學(xué)”有兩種形態(tài)：

1. 先行后學(xué)。就是讓學(xué)生先進行言語實踐，在實踐中碰到困難、獲得感受后再學(xué)習(xí)用語行事所需要的本領(lǐng)—言語之行所需要的知識、技能、技巧等。文首案例中，老師一開始并沒有進行寫作指導(dǎo)，而是將學(xué)生置于一種真實的情境中，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，讓學(xué)生在欲望的驅(qū)動下直接行動—主動寫信與所拜師傅聯(lián)系，向師傅討教。不少學(xué)生第一次行動沒有成功，有些學(xué)生第一次成功之后也不能保證之后的行動還能成功。在此種“行”的基礎(chǔ)上，老師引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”—學(xué)習(xí)寫信的技能技巧：一是讓學(xué)生閱讀關(guān)于如何寫好信的文章，讓學(xué)生從理性知識的層面獲得提高；二是讓學(xué)生學(xué)習(xí)成功同伴的文章，讓學(xué)生從他人的成功經(jīng)驗中獲得提高。由于學(xué)生有了“行”的體驗，尤其是產(chǎn)生了“行”的困惑，所以，這時候的學(xué)習(xí)狀態(tài)完全不同了—他們從未這么認(rèn)真地閱讀指導(dǎo)寫作的文章，從未這樣一遍又一遍地研讀他人的文章，從未這么主動地向他人討教寫作的技巧，從未這么用心研究言語對象的心理。學(xué)生之所以在“后學(xué)”階段如此主動、投入、高效，是因為他們在“先行”中產(chǎn)生的問題轉(zhuǎn)化成化解問題的強大動力和直指問題解決的學(xué)習(xí)心向了，同時“先行”中產(chǎn)生的種種感受和體驗又為理解和接受寫作知識與經(jīng)驗提供了先驗的認(rèn)知基礎(chǔ)和厚實的心智背景了。

2. 邊行邊學(xué)。就是“行中學(xué)”，讓學(xué)生一邊行動一邊學(xué)習(xí)，將“行”與“學(xué)”融為一體。文首案例中的學(xué)生在向師傅討教、在與師傅互動的行動過程中始終處于學(xué)習(xí)之中：他們在擬寫討教信件的行動中磨煉表達(dá)技能；他們在討教不成時向老師、向同伴、向父母學(xué)習(xí)表達(dá)技巧；他們在與師傅成功互動的過程中不僅向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)揚長秘訣，而且也向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)表達(dá)?？傊?，學(xué)生在討教行動中始終伴隨著言語的學(xué)習(xí)和其他多種學(xué)習(xí)。這種“學(xué)”與“行”始終是交織在一起的，而“行”是“學(xué)”的有力推手：“行”受阻時，由阻導(dǎo)“學(xué)”，以“學(xué)”排阻；“行”順暢時，悟其緣由，以悟促“學(xué)”。

行然后知不足，知不足然后而知學(xué)也；學(xué)用于行有困，知困然后而知反也。

三、學(xué)以致行—策略取向

“學(xué)以致用”是大家熟知的成語，是講學(xué)習(xí)要達(dá)至運用。筆者以為“用”還不是學(xué)習(xí)的根本目的，“學(xué)”的根本目的是為了“行”，“用”也是為了“行”，而且“用”只能置于“行”中，“行”包含著“用”。所以筆者提出“學(xué)以致行”。此語表明學(xué)習(xí)的根本目的是能運用所學(xué)去更好地行。學(xué)生學(xué)了知識、技能、方法之后，最為關(guān)鍵的是要引導(dǎo)學(xué)生運用它們?nèi)ホ`行，去解決實際問題，去改變或改善既有行為。學(xué)不致行、學(xué)不能行，就意味著學(xué)未終結(jié)、學(xué)而無成。在此視野下的“知識”只是工具，不是目的。學(xué)知識，理解和記憶知識，是讓學(xué)生獲得行之工具的途徑，讓學(xué)生運用知識去行才是學(xué)習(xí)的終極目的。教者要樹立“學(xué)以致行”的理念，并千方百計地培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致行”的意識、“學(xué)以致行”的能力和“學(xué)以致行”的習(xí)慣。

“學(xué)以致行”中的“行”可以分為兩種，一種是“準(zhǔn)行”，一種是“真行”。

1. 學(xué)致準(zhǔn)行?！皽?zhǔn)行”是在人為創(chuàng)設(shè)的仿真性生活情境、問題情境中的“行”。這種“行”是在“塑料大棚”中進行的“運用性的行”，是在進入“露天田野”之前的演練和準(zhǔn)備。

某老師教學(xué)陸游《冬夜讀書示子聿》中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這個千古名句時，分三步：第一步，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂詩意。通過常規(guī)的朗讀、理解，讓學(xué)生明白陸游是在怎樣的情境下講這話的，這話是什么意思。第二步，指導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中運用詩句?！皩W(xué)校要求學(xué)生每人學(xué)會栽培一種小植物，小明按學(xué)校要求積極行動起來，買花盆，栽花苗，澆水，施肥……忙得不亦樂乎。他媽媽見小明這樣很不樂意，就買了一盆長得很好看的花給小明，說‘你不要不務(wù)正業(yè)了，栽培花兒會浪費多少學(xué)習(xí)時間啊。以后不要再弄了，老師如要檢查你們的種植成果你就把我買的這盆花帶到學(xué)校去吧。如果你是小明，在這種情境下你會對你媽媽說什么？你能用陸游的詩句勸說你媽媽改變態(tài)度嗎？請用筆寫下你要對你媽媽說的話?！钡谌剑龑?dǎo)學(xué)生在真實情境中“用語行事”。老師說：“我們身邊的人—爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、同學(xué)、老師，等等，有沒有像小明媽媽這樣的人？”學(xué)生說：“有啊，我奶奶看到我栽培小植物就責(zé)怪，看到我做作業(yè)就高興” “我爸爸看到我在搞小制作就批評我浪費時間、荒廢學(xué)業(yè)，看到我在看書他就開心” “有個別老師也不重視實踐運用……”老師說：“我們能否把陸游的這兩句話送給他們呢？大家寫一段話或者一封信送給他們，讓他們從陸游的這兩句話中受到啟發(fā)，改變輕視實踐的態(tài)度，好不好？”endprint

上述教例的第二步所創(chuàng)設(shè)的情境是一個仿真性情境—雖不是每個學(xué)生都會遇到，但在現(xiàn)實生活中可能會碰到類似的情況。教者讓學(xué)生在這個假設(shè)的情境中“用語行事”—用陸游的詩句勸說小明媽媽改變重書本、輕實踐的態(tài)度。這一環(huán)節(jié)不僅使之前所理解的詩句在勸說之行中得到了運用，在運用中得到了鞏固，而且為后續(xù)的真實踐（第三步“真行”） 打下了堅實基礎(chǔ)。

引導(dǎo)學(xué)生有效“準(zhǔn)行”的關(guān)鍵有二：一是所創(chuàng)設(shè)的情境與現(xiàn)實生活的真實情境具有較高的相似性，相似程度越高，學(xué)生“準(zhǔn)行”的投入程度越高，“準(zhǔn)行”的價值和意義越大。二是所學(xué)所用的內(nèi)容與創(chuàng)設(shè)的情境具有高度匹配性、相容性，這是“學(xué)”與“行”內(nèi)在的邏輯要求。如果二者缺乏匹配性、相容性，“行”與“學(xué)”則是不相關(guān)的。

2. 學(xué)致真行。所謂“真行”，是在解決真實存在的實際問題的生活場景中的“行”。這是在“有風(fēng)有雨”的“露天田野”中進行的“實戰(zhàn)性的行”。能真行，真能行，是學(xué)習(xí)的根本目的。小學(xué)階段的所有學(xué)習(xí)雖然不可能做到即學(xué)即行，但我們要盡可能創(chuàng)造條件讓學(xué)生學(xué)以致行，學(xué)致真行。在文首案例中，學(xué)生在向老師、同學(xué)等人學(xué)習(xí)了寫作知識與經(jīng)驗之后隨即轉(zhuǎn)入與師傅的互動實踐中，所學(xué)當(dāng)即付諸真實行動，這是典型的即學(xué)即行，學(xué)致真行。在上節(jié)案例中，教學(xué)的第三步就是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)致真行—讓學(xué)生將學(xué)到的千古名句運用于真實的勸說行動之中，使所學(xué)詩句在現(xiàn)實生活中真正發(fā)揮作用。

教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)結(jié)構(gòu)和對其進行選擇、組合的教學(xué)策略千千萬萬，“學(xué)以致行”是對它們進行取舍重構(gòu)的總策略。大道至簡，簡擊要害?！皩W(xué)以致行”是至簡至本之策。

四、以行評學(xué)—評價原則

行不行，重看行！

“以行評學(xué)”是評價學(xué)習(xí)成效的總原則，其意就是要用學(xué)生行的水平評價他們學(xué)的水平。學(xué)生學(xué)得到底如何，最主要、最根本的應(yīng)該看他能否運用所學(xué)去行，行得如何。能否行，是評價學(xué)生學(xué)習(xí)效果的主要標(biāo)尺，也是評價教學(xué)效果的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。

就語文教學(xué)來說，學(xué)生語文學(xué)得好不好，最根本的是看學(xué)生在現(xiàn)實生活和未來生活中能否“得心應(yīng)手” “得心應(yīng)口”地用語言這個工具去“行”，能否在需要用語言來解決生活問題、工作問題時自如地運用語言、駕馭語言，能否讓言語在提升生命質(zhì)量的過程中發(fā)揮重要作用?？梢哉f，學(xué)生言語實踐水平是衡量其語文學(xué)得好不好的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而學(xué)生學(xué)的水平反映著老師教的質(zhì)量，因此，語文教師教得好不好的根本評價標(biāo)準(zhǔn)是看他們指導(dǎo)學(xué)生言語實踐的水平。

文首教學(xué)試驗中所包含的評價是遵循“以行評學(xué)”原則的。教者評價學(xué)生作文水平的標(biāo)準(zhǔn)就是看學(xué)生用語言向師傅討教的水平和成效。凡是向師傅討教成功并與師傅順暢互動的，則說明他們運用語言進行言語溝通的能力比較強，說明他們語文學(xué)得比較好。而不能與師傅順暢互動、成功交流的，則說明他們言語交際的能力還比較欠缺，語文學(xué)得還不夠好。案例中的評價有兩個維度：一是“質(zhì)”的維度，就是學(xué)生交際之行成功與否，交際成功說明其言語達(dá)成了預(yù)期目標(biāo)，其質(zhì)量是比較好的；二是“量”的維度，就是學(xué)生與交際對象成功互動的數(shù)量，成功互動的次數(shù)多，內(nèi)容豐富，也能說明其言語交際能力強。

評價學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平的“行”也有兩種，一是“準(zhǔn)行”：就是創(chuàng)設(shè)一定言語情境讓學(xué)生完成言語任務(wù)，根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的行動水平觀測并評價其言語水平。二是“真行”：就是讓學(xué)生在真實的生活情境中為著真實生活目的而進行言語實踐，根據(jù)學(xué)生言語之行的狀況觀測并評價其言語水平。

“以行評學(xué)”觀是與“為行而學(xué)”的目標(biāo)觀相應(yīng)合的—為行而學(xué)之目標(biāo)達(dá)成情況如何，只有用“行”的實際狀況和水平來進行評價。語言是交際的工具，語文學(xué)習(xí)本質(zhì)上是學(xué)習(xí)使用語言工具的活動，學(xué)的效果如何，只有在使用語言工具的行動中檢驗才是可信的。脫離用語行事的實踐來評價學(xué)生學(xué)習(xí)語文的成效是不可靠的。為什么很多語文考分較高的學(xué)生實際語文能力并不強？原因是評價語文素養(yǎng)的方式是脫離了“行”的，學(xué)生所得高分是解答標(biāo)準(zhǔn)化試題的高分，這樣的高分并不能反映學(xué)生用語行事的實際水平。另外，語文素養(yǎng)具有綜合性，對它評價的方式也必須具有綜合性。而“行”是綜合的，所以“以行評學(xué)”符合語文素養(yǎng)特質(zhì)。但以往的很多語文評價熱衷于“填空” “選擇” “判斷”等單一檢測方式，與語文素養(yǎng)的綜合特質(zhì)相悖，所以所測分?jǐn)?shù)的有效度、可信度很差。

教學(xué)評價不僅具有甄別功能，更具有引導(dǎo)教學(xué)、調(diào)節(jié)教學(xué)的功能。評價遵循“以行評學(xué)”原則，能引導(dǎo)師生更加關(guān)注和重視言語實踐，這種導(dǎo)向是與語文核心素養(yǎng)生成規(guī)律相契合的。所以這樣的評價導(dǎo)向具有引導(dǎo)學(xué)生遵循規(guī)律學(xué)習(xí)的意義。而學(xué)習(xí)只有遵循了素養(yǎng)生成規(guī)律才能真正促進素養(yǎng)的發(fā)展。從這個意義上講，“以行評學(xué)”是一種促進學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的評價。

培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)方法、教學(xué)模式可以多種多樣，但只有遵循語文核心素養(yǎng)生成規(guī)律和機制的教學(xué)方法和教學(xué)模式才是有效的。本文所論“以行為中心”的學(xué)教模式，不是一種機械的操作程式，而是以語文核心素養(yǎng)生成機制為內(nèi)在依據(jù)建構(gòu)的教學(xué)形態(tài)，其四大教學(xué)要點具有內(nèi)在的邏輯規(guī)定性，將它們作為語文教學(xué)的基本原則也未嘗不可。

（楊金林，江蘇省特級教師，江蘇省首批人民教育家培養(yǎng)對象，江蘇省小學(xué)語文專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員，泰州市教育學(xué)會副會長）endprint