李云霞

摘 要：文化旅游是大眾對(duì)旅游資源進(jìn)行文化內(nèi)涵的體驗(yàn)。這一體驗(yàn)過(guò)程是文化旅游的功能。文化旅游給大眾帶來(lái)的感知是全新、有教育作用和審美情趣的活動(dòng)。大眾文化旅游不是旅游文化，旅游文化涉及眾多領(lǐng)域，其推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展是重要標(biāo)志之一。大眾旅游與旅游文化的思辨關(guān)系在于以文化作為內(nèi)涵的旅游，促進(jìn)了旅游地域的文化品牌，及文化資源的開(kāi)發(fā)，從而提高大眾在旅游中的文化審美層次。

關(guān)鍵詞：大眾文化;文化旅游;大眾文化旅游現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào)：G20??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1672-8122（2018）12-0137-02

一、大眾文化

大眾文化的哲學(xué)解釋以法蘭克福學(xué)派為中心。什么是大眾文化？西方學(xué)者曾經(jīng)給出至少六種不同定義。威廉姆斯在《關(guān)鍵詞》一書(shū)中界定大眾文化有四種含義。英語(yǔ)中文化的含義就有260多種。雖然大眾文化多了“大眾”的限定，但含義仍多得驚人。大眾文化簡(jiǎn)而言之就是通俗的、大眾可以接受的文化，無(wú)需太多、太高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。新媒體時(shí)代，大眾文化的傳播，帶來(lái)了溝通、交流的多樣化、差異性，構(gòu)成了大眾文化研究的不同思維?！八季S方式的形成，首先受生理基礎(chǔ)特別是腦結(jié)構(gòu)的制約和影響?！盵1]

大眾文化在中國(guó)伴隨著改革開(kāi)放自20世紀(jì)80年代崛起。新興的大眾文化帶著強(qiáng)大的沖擊力受到大眾歡迎。近些年大眾文化研究成了顯學(xué)。雖然大眾文化很難用幾句話來(lái)定義，但不外乎為兩類(lèi)：一類(lèi)側(cè)重大眾文化的內(nèi)涵，另一類(lèi)側(cè)重大眾文化的形式。由于大眾文化的出現(xiàn)和傳播，帶來(lái)了溝通和交流的多樣化、異樣性，在大工業(yè)時(shí)代，信息化社會(huì)，電子傳媒，大量、快速地“生產(chǎn)”出來(lái)的信息，影響著大眾消費(fèi)意識(shí)。這種消費(fèi)意識(shí)，又引導(dǎo)著大眾進(jìn)入到消費(fèi)形態(tài)中。這是現(xiàn)代化工業(yè)、信息化社會(huì)帶給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物和機(jī)遇。大眾大規(guī)模地參與到文化公共空間，或文化公共領(lǐng)域中，使大眾文化的興起具有開(kāi)放性和時(shí)代改革的意義。

大眾文化不僅給改革開(kāi)放之前的消費(fèi)意識(shí)帶來(lái)沖擊，還本能地依托大眾在文化消費(fèi)領(lǐng)域，改變大眾的文化資源分配和再分配，建立起大眾新的公共文化場(chǎng)域，讓大眾自由、方便、快捷地獲取自己喜歡的文化資源。比如：電影、電視、花卉、服飾、旅游等等。辯證看待大眾文化，其一，大眾文化的產(chǎn)生具有歷史必然性;其二，大眾文化的社會(huì)作用具有“雙重性”。

二、文化旅游

有人把文化旅游說(shuō)成是一門(mén)幸福產(chǎn)業(yè)。2018年“兩會(huì)”后，文化和旅游部的掛牌，被稱作“詩(shī)和遠(yuǎn)方終于走在了一起”大眾對(duì)旅游不陌生，大眾對(duì)文化旅游的內(nèi)涵尚需提高。何為文化旅游？文化旅游是由國(guó)內(nèi)外各個(gè)景觀、歷史遺跡為吸引力，以文化的相互交融為載體，為大眾提供旅游資源，讓大眾在旅游中對(duì)具有各自特色的文化內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)。文化旅游的主要功能會(huì)給人帶來(lái)一種超然感受，在審美欣賞中心情愉快。這種漸成時(shí)尚的文化旅游，不單在精神層面，涉及到的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，因其關(guān)聯(lián)性大、帶動(dòng)性強(qiáng)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。因此，大眾文化旅游帶來(lái)的三重價(jià)值：存在價(jià)值、潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)價(jià)值也不容忽略。

旅游起源于古代，它的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段是19世紀(jì)40年代以前被稱作古代旅游階段;第二階段是1840年至第二次世界大戰(zhàn)前被稱作近代旅游階段;第三階段是第二次世界大戰(zhàn)后被稱作現(xiàn)代旅游階段。旅游有旅游文化和文化旅游之分，旅游文化與文化旅游二者的概念不同之處在于：旅游文化是整體，即分母;文化旅游是分支，即分子。沒(méi)有旅游文化就不會(huì)有文化旅游，二者是因果關(guān)系。文化旅游之所以會(huì)興起，主要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和大眾生活水平的提高有關(guān)，同時(shí)文化旅游也是旅游業(yè)內(nèi)在轉(zhuǎn)型的一種體現(xiàn)，其發(fā)展既滿足了大眾對(duì)文化層面的需要，也順應(yīng)了國(guó)家對(duì)精神文明建設(shè)的訴求?！案鞣N文化在整個(gè)人類(lèi)文化的發(fā)展史上都扮演著重要角色。”[2]

三、大眾文化旅游現(xiàn)狀

2018年春節(jié)期間，全國(guó)各地大眾文化旅游市場(chǎng)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：假期市場(chǎng)持續(xù)增長(zhǎng)，全域旅游如火如荼。在這些旅游景區(qū)和景點(diǎn)中，鄉(xiāng)村民宿、休閑街區(qū)、特色小鎮(zhèn)火爆。自駕游、鄉(xiāng)村游、冰雪游受青睞。2018年春節(jié)，北京市接待游客770.7萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)8.4%。

據(jù)國(guó)家旅游局?jǐn)?shù)據(jù)中心與攜程旅游大數(shù)據(jù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室、馬蜂窩自由行聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室共同發(fā)布的2018年春節(jié)中國(guó)出境旅游大數(shù)據(jù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室的數(shù)據(jù)顯示：歐洲游強(qiáng)勢(shì)復(fù)蘇，前往歐洲的游客占比6%;前往美國(guó)的游客占比3%;前往澳新的游客占比4%。隨著中國(guó)——?dú)W盟旅游年的開(kāi)幕，歐洲游的熱度出現(xiàn)小幅上升。根據(jù)馬蜂窩自由行大數(shù)據(jù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室的數(shù)據(jù)顯示：2018年春節(jié)期間，意大利成為最受中國(guó)游客歡迎的歐洲國(guó)家，其次是西班牙、希臘、瑞士、英國(guó)和法國(guó)。自由行的中國(guó)游客更青睞深度體驗(yàn)游覽方式，用十幾天的時(shí)間游覽一個(gè)國(guó)家。

出境游、親子游占比34%，以家庭親子為主，中國(guó)人對(duì)境外的主題樂(lè)園表現(xiàn)出很高熱情。從攜程“全球當(dāng)?shù)赝鏄?lè)平臺(tái)”預(yù)定情況看，春節(jié)境外熱門(mén)景區(qū)是：香港迪士尼、新加坡環(huán)球影城、盧浮宮、迪拜塔、東京迪士尼樂(lè)園、日本環(huán)球影城、香港海洋公園、臺(tái)北101大廈、好萊塢環(huán)球影城等。

大眾文化旅游，游客在旅游中的體驗(yàn)有深、有淺，審美和娛樂(lè)屬于游客基本要求，教育、探索與研究是游客更高層次的要求。這種深層次的感受與體驗(yàn)，能真切感受到整個(gè)環(huán)境中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和精髓。如：長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑這些穿越千年歲月，承載歷史與文化的古跡遺址，讓游客了解到中國(guó)古老的文化。當(dāng)游客置身于這些浩大的工程之中，完全可以體驗(yàn)到歷史的積淀是多么深厚。北京的故宮、拉薩的布達(dá)拉宮、武當(dāng)山的建筑群等等，都不愧是中國(guó)建筑史上的巔峰之作，這些建筑屹立千年不倒，布局合理、造型考究，游客從一梁一柱、一磚一瓦中都能感受到設(shè)計(jì)的獨(dú)具匠心和建造的巧奪天工。旅游中的宗教體驗(yàn)，對(duì)大眾還有些神秘色彩。中國(guó)是道教的發(fā)源地，佛教也在中國(guó)得到良好發(fā)展。青城山沿山而建的道觀和點(diǎn)綴在峨眉山中的寺廟有著不同的風(fēng)格，其各自的宗教理念、參拜習(xí)俗迥異。近些年開(kāi)發(fā)的紅色旅游，其目的都是為讓游客在大眾文化旅游中形象、生動(dòng)、直觀學(xué)習(xí)與體驗(yàn)并重。

四、結(jié) 語(yǔ)

大眾文化旅游讓游客在體驗(yàn)中各得其樂(lè)，各有收獲。約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中把體驗(yàn)分為四種類(lèi)型即：娛樂(lè)體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、逃避體驗(yàn)、審美體驗(yàn)。他們認(rèn)為，讓人感覺(jué)最豐富的體驗(yàn)必須同時(shí)涵蓋四個(gè)方面，即處于四個(gè)方面交叉的“甜蜜地帶”（sweet spot）的體驗(yàn)。娛樂(lè)，按照游客對(duì)旅游景點(diǎn)的觀賞，領(lǐng)略景點(diǎn)的美好;教育，將旅游與教育結(jié)合起來(lái)，早已有之;逃避，現(xiàn)實(shí)生活的緊張、壓力與快節(jié)奏，讓身心疲憊。大眾通過(guò)旅游來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的生活;審美，美可以讓人忘記煩惱，心情舒暢。

大眾在旅游中通過(guò)對(duì)自然風(fēng)光的體驗(yàn)、對(duì)歷史古跡的體驗(yàn)、對(duì)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的體驗(yàn)、對(duì)藝術(shù)審美的體驗(yàn)、對(duì)經(jīng)典建筑的體驗(yàn)、對(duì)詩(shī)情畫(huà)意的體驗(yàn)、對(duì)宗教的體驗(yàn)、對(duì)農(nóng)業(yè)景觀的體驗(yàn)，使心胸開(kāi)闊、樂(lè)觀向上。“人生之世，在此大宇長(zhǎng)宙觀，山明水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，無(wú)往而非樂(lè)境也?！盵3]讓大眾文化旅游更具魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫春英.跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008：197.

[2] 張奎志.文化的審美視野[M]. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005：42.

[3] 宗白華.美學(xué)與意境[M].北京：人民出版社，1987：5.

[責(zé)任編輯：武典]