陳運明

【摘要】 元曲是中國古代文學(xué)的重要組成部分，也是高中語文詩歌教學(xué)的重要內(nèi)容，但是無論在現(xiàn)有的教材編排還是教學(xué)實踐中都沒有得到足夠的體現(xiàn)，本文試圖從當(dāng)前高中元曲教學(xué)存在的問題入手，從元曲體式、語言特征和教學(xué)手段方面破解這一狀況，使得元曲在高中語文教學(xué)中得到重視和獲得學(xué)生的喜愛。

【關(guān)鍵詞】 元曲教學(xué) 體式 語言特征 教學(xué)手段

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）01-181-01

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元曲是中國古代文學(xué)重要的一個組成部分，與唐詩宋詞鼎足而立。但是在現(xiàn)有不同版本的高中語文教材和課堂實際教學(xué)中這一地位似乎并沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)；雖然在必修和選修課本中都有一定的元曲篇目，但數(shù)量相比于唐詩和宋詞很有限。這既與傳統(tǒng)的教學(xué)觀念有關(guān)重詩詞而輕元曲，也與元曲自身的特征有一定的關(guān)系，包括元曲的體式特征和語言風(fēng)格。由于元曲的體式特征和語言風(fēng)格與學(xué)生熟知的格律詩和宋詞有較大的區(qū)別，接受起來有一定的阻拒感，造成學(xué)生不太喜歡學(xué)習(xí)元曲的現(xiàn)狀；在教學(xué)上很多老師也較輕視元曲，只是蜻蜓點水一帶而過，這使得元曲成為詩歌教學(xué)中最為薄弱的一個環(huán)節(jié)，這也進(jìn)一步疏遠(yuǎn)了學(xué)生和元曲的距離。下面就結(jié)合本人的教學(xué)實踐和對元曲的一些理解，談?wù)剬Ω咧性虒W(xué)的一點個人見解。

學(xué)生對元曲的阻拒感首先來自于元曲的體式。相對于學(xué)生熟悉的唐詩和宋詞來說，元曲的體式會讓學(xué)生有強烈的不適應(yīng)感，調(diào)動不起學(xué)習(xí)探究元曲魅力的興趣。要讓學(xué)生喜歡元曲就首先要讓學(xué)生理解接受元曲的體式。其實不管是格律詩還是宋詞都有自身體式上的一些要求，而元曲作為一種在宋詞基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新的文學(xué)形式自然也有跟自身特點相對應(yīng)的體式上的要求。我們在教學(xué)中為了讓學(xué)生更容易接受理解元曲的體式，可以借助學(xué)生熟悉的宋詞作為切入點，這樣更易于拉近距離幫助學(xué)生理解。例如再講解曲的體式格式的時候可以先從詞的詞牌和題目入手，進(jìn)而再進(jìn)入曲的宮調(diào)、曲牌、題目的介紹，這樣學(xué)生接受理解起來就更自然和有親近感了。內(nèi)容方面，在不同版本的高中語文課本中元曲部分的篇目選取最多的是散曲，雜劇則很少涉及到。而散曲又以小令為主，套數(shù)次之。因此，教師在元曲教學(xué)中應(yīng)以散曲中的小令作為最主要的方面，讓學(xué)生接觸了解散曲的體式，進(jìn)而再推廣到套數(shù)上。這種循序漸進(jìn)的過程可以逐步拉近學(xué)生和元曲的距離，只要讓學(xué)生充分感受到散曲的魅力，理解散曲的體式結(jié)構(gòu)，那么再上升到套數(shù)和雜劇的教學(xué)將容易很多。

另一個讓學(xué)生不太適應(yīng)的方面就是元曲的語言特征。包括語言的風(fēng)格和句式的特點。語言風(fēng)格方面，詩和詞都是工整而嚴(yán)格的書面語，句斟字酌，用詞考究，惜字如金。詩詞雖分為諸多流派，但語言上大都追求高雅含蓄。而曲由于主要興盛于北方的市井民間，因而富含生活氣息，大量使用方言俚語，語言更加生活化，這也是散曲與詩詞區(qū)分俗雅的重要特征。在詩和詞中多用嚴(yán)謹(jǐn)而高雅的書面語，且字斟句酌，用詞考究，正所謂是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。但在元曲中則包含了眾多方言俚語，生活中的口頭語，嬉笑怒罵信手拈來，似乎“不正經(jīng)”，與學(xué)生接觸較多的詩和詞顯得格格不入，這讓學(xué)生讀起來顯得很不適應(yīng)。如睢景臣的作品《高祖還鄉(xiāng)》從沛縣鄉(xiāng)民的立場和皇帝并不神圣的觀點來描畫的。在詩詞中都是用“車駕”“鑾輿”指皇帝乘坐的車子，但是在這首元曲中卻不是這樣稱謂的，由于該曲是從一般民眾的視角去觀察表達(dá)的，因而用了很多通俗的語言，用“一面旗蛇纏胡蘆”和“曲柄黃羅傘”來表達(dá)這位高祖皇帝的御駕。

句式方面詩雖分古體和近體，但同屬唐詩，句式工整；詞的句式相比于詩要靈活很多，句子主要介于一到十字間，句式變化較為靈活。但相比于詞，曲的句子長短更為參差，靈活度則更進(jìn)一層，句子長短變化更多，也更為自由，對人物情感的抒發(fā)，情意的表達(dá)也更淋漓盡致、生動自然，使得曲為眾多市井百姓所喜愛。這也是曲在元朝能蓬勃發(fā)展的一個重要因素。

就元曲的教學(xué)手段而言，也應(yīng)隨時代的變化不斷地改進(jìn)，探索學(xué)生喜歡和樂于接受的教學(xué)方式。如果我們還是停留在像詩詞那樣一句一句的教元曲，那自然是難以體現(xiàn)元曲的特色和得到學(xué)生的喜歡。而現(xiàn)代多媒體的教學(xué)手段則為我們改進(jìn)元曲教學(xué)方法提供了可靠的技術(shù)保障，廣大教師應(yīng)從這反面多下功夫，以更形象的方式展示元曲的魅力，吸引學(xué)生的興趣。

元曲是中華文化的重要組成部分，我們在高中語文教學(xué)中有必要加以重視。相信通過廣大教師的努力，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，元曲定可以在高中課堂中得到學(xué)生的喜歡，和唐詩、宋詞一樣成為高中詩歌教學(xué)中一顆璀璨的明珠。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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