劉淑霞

(西安文理學院 馬克思主義學院, 西安 710065)

2018年伊始，習近平總書記在新年致辭中再次提起交大西遷的老教授時強調(diào)：“他們的故事讓我深受感動。廣大人民群眾堅持愛國奉獻，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時讓我感到幸福都是奮斗出來的?！盵1]習總書記之所以多次提及交大西遷的老教授，是因為他們始終保持著交大的優(yōu)良傳統(tǒng)；他們身上發(fā)生的故事，蘊涵著、凝結(jié)著交大人的西遷精神，即胸懷大局，無私奉獻；弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)。如果進一步從歷史發(fā)展考量，不難發(fā)現(xiàn)西遷之“遷”有著更豐富的內(nèi)涵和更深邃的精神意蘊。

一

西遷之“遷”蘊涵著交大人的愛國主義情懷、社會責任感和大局意識。甲午戰(zhàn)爭慘敗之后，帝國主義列強侵略中國的野心空前膨脹，掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨亡國滅種的危險。著名實業(yè)家、教育家盛宣懷和一批有識之士秉持“自強首在儲才，儲才必先興學”的思想理念，于1896年在上海創(chuàng)辦了交通大學前身——南洋公學。從交大成立伊始，交大人就把自身發(fā)展與國家、民族命運緊密地聯(lián)系在一起。創(chuàng)作于1897年的南洋公學院歌《警醒歌》，以“警醒”為題，深刻表達了交大師生拯救中華民族于水火，急趕世界先進水平的愛國情懷，其中的首段“言黃種之可危，庶幾懼而思奮也”，呼喚國人警醒，啟示國民奮發(fā)圖強。

1907年，著名教育家、工學先驅(qū)、國學大師唐文治出任郵傳部上海高等實業(yè)學堂(交通大學前身)監(jiān)督上任伊始，他就重擬“校歌”，進一步彰顯交大人的愛國情懷和大局意識。辛亥革命爆發(fā)后，他發(fā)動師生捐款，支援滬上起義，并與伍廷芳等聯(lián)合通電，要求清帝退位?！拔逅摹边\動爆發(fā)后，他曾連發(fā)三份電文給總統(tǒng)徐世昌和國務(wù)院，要求保釋被捕學生。任校長期間(1907—1920)，唐文治經(jīng)常給學生演講，介紹中國燦爛的文化傳統(tǒng)，頌揚充滿愛國激情的詩歌，對學生進行愛國主義教育；[2]331曾邀請孫中山、梁啟超、黃炎培等著名人士來校發(fā)表時政演說，增強學生的家國情懷和責任擔當，激勵他們?yōu)橹腥A之崛起而奮發(fā)學習。

在唐文治等交大先輩的影響下，交大形成了優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)。1926年初，中共南洋公學黨團支部成立，學生反帝、反封建的愛國、愛校斗爭隨之展開?？谷諔?zhàn)爭勝利后，交大學生積極參加政治運動，用血的代價鑄就此時上海的“紅色堡壘”。1947年6月，唐文治與張元濟、葉恭綽、陳叔通等十人不顧個人安危，聯(lián)名致函國民黨當局，旗幟鮮明地譴責軍警鎮(zhèn)壓學生的滔天罪行，聲援上海學生愛國運動。[3]

新中國成立后，交大人識大體、顧全局，應(yīng)時代的發(fā)展而不斷進步，為新中國高等教育發(fā)展做出了突出貢獻。1955年4月初，中央決定交通大學由上海遷往西安。當彭康校長向師生公布了西遷決定后，教務(wù)長陳大燮在?？l(fā)表文章，表達了堅決響應(yīng)“政府的決定、祖國的號召”的堅定立場和明確態(tài)度。彭康校長曾明確表示：學校的問題“必須從社會主義建設(shè)的合理部署來考慮”[4]。話雖簡短，但擲地有聲，表達了交大人心系國家發(fā)展的熱誠與情懷，道出了交大人識大體、顧全局的真切心聲。交大西遷，校長帶頭，教授響應(yīng)，師生員工義無反顧。新校建設(shè)中，他們顧大局，講奉獻，攻堅克難，備嘗艱辛，在艱苦歲月的磨礪中創(chuàng)造了不朽的業(yè)績。

由此可見，從南洋公學到西安交大，交大的每一次歷史性變遷，都與國家的前途和命運息息相關(guān)，都適應(yīng)了時局與時代的發(fā)展與變化；交大西遷的不僅僅是校址、校舍、實驗室，還遷來了老一輩交大人的愛國主義情懷和服務(wù)國家、民族、社會的責任感和大局意識。

二

西遷之“遷”蘊涵著交大人開放包容、求真務(wù)實、追求卓越的大學精神和嚴謹求實的治學態(tài)度。

開放包容，以世界眼光和戰(zhàn)略思維兼收并蓄、博采眾長，是交大人辦學的一大特色。創(chuàng)作于1897年的南洋公學院歌《警醒歌》，就已經(jīng)反映了交大人開放包容的治學態(tài)度和取它山之石、博采眾長的辦學理念。

1899年，唐文治在《與友人書》中強調(diào)，在教育問題上，既要反對學習西方的皮毛而廢棄中國固有的文化，也要反對“守其已知，拒其未能”的閉關(guān)做法。[2]5這種思想認識與蔡元培執(zhí)掌北大時“兼容并包”的思想如出一轍，是大學發(fā)展不可或缺的精神因子。在唐文治任校長期間，在人才培養(yǎng)模式、課程體系、教學思想等方面均仿效歐美名校；所聘教師(除國文外)均為受過良好的近代西方大學教育的中、外教師。

交大人辦學的另一顯著特點是尚實，主張“求實學，務(wù)實業(yè)”。在中國，實學思想始于北宋，至今已有八百多年歷史。近代以來，實學思想盡顯“救亡圖存”的時代主題，力圖以西學之實補中學之虛，達到經(jīng)世致用之目的。早在1905年2月，上海商務(wù)學堂監(jiān)督楊士琦就向清政府呈文,提出創(chuàng)辦電氣專科。1906年7月正式頒布實施的《商部上海高等實業(yè)學堂章程》明確提出：“除預(yù)科仍照習普通學科外，其本科分設(shè)四科：一商業(yè)科，二航海科，三輪機科，四電機科?！盵5]

唐文治在清政府任事期間，曾兩度出訪歐美，考察美、英、法等國的政治、經(jīng)濟、文化和實業(yè)?？疾鞖W美的經(jīng)歷、中國社會的危難現(xiàn)實，堅定了他為發(fā)展工業(yè)、振興中華、培養(yǎng)科技人才而棄政從教的意志和決心。

1908年3月，唐文治在《咨呈重訂章程和宗旨》中指出，要“造就專門人才，尤以學成致用，振興全國實業(yè)為主”[2]19。1911年4月，他在《咨呈郵傳部轉(zhuǎn)咨學部文》中又進一步強調(diào)：“要以尚實為宗旨，使人人重于實學，……而不宜固之以虛榮?！盵2]39為達此目的，唐文治主持制定校旗和校歌，相繼創(chuàng)建、擴建金工廠、木工廠、理化實驗室、電機實驗室、鐵道測量儀器室；增設(shè)鐵路、電機、鐵路管理、航海等專科；創(chuàng)建以工為主、工管結(jié)合的辦學體制，為交大工科教育奠定了堅實基礎(chǔ)。

追求卓越是交大人在人才培養(yǎng)上的一貫追求。唐文治在《上海交通大學第三十屆畢業(yè)生典禮訓辭》中，屬望諸同學“必有大智、大仁、大勇之人，由英雄豪杰而進于圣賢，他日出宏濟艱難，救我中國……”[6]62。寥寥數(shù)語，充分表達了唐文治及其后交大人秉承的“第一等人才觀”，體現(xiàn)了交大在人才培養(yǎng)上的宏大目標與美好夙愿。

1937年6月，交大擬定新校訓，即“精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事”，在“1933年校訓”的基礎(chǔ)上，增添了“求學、勵志、力行、任事”四個詞語。新校訓相互間既有區(qū)別，各自有獨立的思想內(nèi)涵，又有密切的聯(lián)系，構(gòu)成完整的辦學思想理念，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的精華。

由于唐文治等各位校長治校有方，由于交大人的不懈努力，20世紀二三十年代的交大在國內(nèi)外享有盛譽。錢學森去美國麻省理工學院留學時，要求在交大已學課程免修得到批準；王安去哈佛時未帶交大畢業(yè)證書和成績單而被破格錄取。著名新聞記者、政治家、出版家鄒韜奮曾在《對于吾校二十周年之感言》一文中說：“吾工業(yè)專門學校者，吾中華新學之先鋒，而優(yōu)秀人才之淵源也。樹東南之風氣，震聲譽于環(huán)球……吾校為吾國學校中之最有歷史、最有名譽者?！盵3]

由此可見，交大之所以為交大，就在于交大有深厚的辦學思想底蘊和良好的治學傳統(tǒng)。從南洋公學到上海高等實業(yè)學堂，再到第一交通大學，直至之后的國立交通大學，交大人始終秉持和傳承著開放包容、求真務(wù)實、追求卓越的大學精神和嚴謹求實的治學態(tài)度。西遷之后的西安交大在沿襲這種傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時俱進，賦予其新的時代內(nèi)涵，形成鮮明而獨具特色的育人模式，取得了豐碩成果。據(jù)不完全統(tǒng)計，到交大建校110年，西安交大為國家培養(yǎng)了運載火箭、神舟飛船、萬噸輪船、內(nèi)燃機、發(fā)電機等方面大批優(yōu)秀人才，其中約兩百多人成為兩院院士。

三

西遷之“遷”還蘊涵著交大人的人文精神和崇德尚德的高貴品質(zhì)。

人文教育是旨在促進受教育者人生境界提升和理想人格塑造，從而促進個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)在于人性教育，其核心在于涵養(yǎng)人文精神。早在南洋公學時期，交大就非常重視人文教育。交大這種中西合璧、工文兼?zhèn)涞霓k學模式源于19世紀60至90年代洋務(wù)派倡導(dǎo)的“中學為體，西學為用”思想?！爸袑W”指修身、齊家、治國、平天下等三綱八目為核心的儒家學說；“西學”指近代傳入中國的自然科學和商務(wù)、教育、外貿(mào)、法律等社會科學。

1899年，唐文治在《與友人書》中就強調(diào)：“學者必盡窮天下之理，而后能完我萬物皆備之原”。[2]51913年3月，唐文治在致交通部公函《交通部上海工業(yè)專門學校章程》中，明確提出本?！皹O意注重道德，保存國粹，啟發(fā)民智，振作民氣，以全校蔚成高尚人格為宗旨”[5]。在南洋公學時期，交大就設(shè)立一個特班，時任教育總長的蔡元培兼任班主任。在該班，蔡元培為學生開的書單囊括政治、法律、教育、經(jīng)濟、哲學、科學、文學、倫理等各個學科。北大老校長蔣夢麟曾回憶說，交大人文精神讓他形成了救國救家的思想觀念，找到了立身處世的思想準繩。

交大的人文教育傳統(tǒng)在西遷之后的西安交通大學得到了傳承和發(fā)揚光大。西遷幾十年來，交大人風雨兼程，砥礪奮進，使交大發(fā)展成為一所具有理工特色，涵蓋理、工、醫(yī)、經(jīng)濟、管理、文、法、哲、教育和藝術(shù)等10個學科門類的綜合性大學，取得了豐碩的社科研究成果，為國家培養(yǎng)了一大批哲學社會科學人才。

交大在長期的發(fā)展過程中，始終堅持崇德尚德、德育優(yōu)先的教育理念。崇德是一種促動人們從事德行的實踐活動的能力或?qū)@種能力的培養(yǎng)；尚德則是對“德”的理性肯定的趨向。崇德尚德能增進人與自然、人與社會、人與人之間乃至國與國之間的和諧發(fā)展，是中華文明發(fā)展重要的思想淵源和寶貴的精神財富。

1909年，唐文治在《學校培養(yǎng)人才論》一文中，從“為工農(nóng)商諸實業(yè)者，將盡出于學生”的思想出發(fā)，以家庭興衰做比喻，說明辦學者對待學生宜推誠相見，有愛護赤子之心，教導(dǎo)有方。他說：培養(yǎng)之道“在講明道德，本身以作則。蒙嘗有言：道德，基礎(chǔ)也，科學，屋宇垣墉也?！A(chǔ)未筑，則屋宇垣墉，勢必為風雨所飄搖而不能久固”[2]29。1936年，唐文治在《上海交通大學第三十屆畢業(yè)生典禮訓辭》中進一步強調(diào)：“欲成第一等學問、事業(yè)、人才，必先砥礪第一等品行。”[6]63

唐文治在主掌交大期間，每星期日上午親自在大禮堂開設(shè)國文課，結(jié)合道德教育，對全校學生講授經(jīng)學。他編寫的道德教育教材《人格》一書中，主張把“誠、有恒、有恥、尚志、愛敬、尊師、公德、勤、儉”等作為學生修養(yǎng)德行的基本準則。

唐文治等老交大人身體力行，使崇德尚德、德育優(yōu)先成為辦學傳統(tǒng)，產(chǎn)生了重大而深遠的影響。鄒韜奮曾在《對于吾校二十周年之感言》一文中深有感觸地說：“吾校學風有三不可及：一曰吾同學皆知自尊其人格而同時且知力尊他人之人格；二曰吾同學皆知勤奮學問而同時且極尊重他人之勤奮學問者；三曰吾同學毫無奢侈惡習而同時且知敬重他人儉樸?！宋醿娝斪允《４姘l(fā)揚光大者也。此全國學校所當聞風興起而共效法者也?！盵3]

交大崇德尚德、德育優(yōu)先的優(yōu)良傳統(tǒng)在西遷之后的西安交大也得到了傳承。新一代的交大人從“愛國愛校、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務(wù)社會、為人師表”等方面規(guī)范教師的職業(yè)行為；用變革創(chuàng)新的實際行動，健全崇德尚德的制度體系。在傳承和發(fā)揚交大優(yōu)良傳統(tǒng)與育人特色的基礎(chǔ)上，通過開展各類主題教育、精品文化活動，不斷創(chuàng)新思想道德教育工作載體，提升第二課堂的育人成效，踐行著“敦篤勵志”的校訓精神。

綜上所述，20世紀50年代，素有“東方麻省理工”之稱的交通大學，從繁華的大上海遷至古城西安，在大西北的黃土地上深深地扎根60多年。西遷之“遷”，凝聚著交大人的愛黨報國的使命擔當與服務(wù)人民的家國情懷，蘊涵著交大人求真務(wù)實、追求卓越的治學精神和嚴謹求實的治學態(tài)度，傳承著交大人崇德尚德的高貴品質(zhì)。西遷精神已經(jīng)在這塊土地上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，今后它將繼續(xù)為西部發(fā)展、國家建設(shè)注入強大的精神動力,激勵和鞭策更多有開拓和奉獻精神的國人,在新時代中國特色社會主義建設(shè)中不忘初心、繼續(xù)前行。