王亞男

(西昌學(xué)院工程技術(shù)學(xué)院，四川 西昌 615013)

“勢(shì)”本義為“權(quán)力”，據(jù)《說文》：“盛力權(quán)也?！焙笠隇椤叭思皠?dòng)物的睪丸?！睋?jù)《韻會(huì)》：“外腎為勢(shì)。宮刑，男子割勢(shì)力?！比纾稌x書·刑法志》：“淫者割其勢(shì)?！庇秩?，“勢(shì)不知有無?！睋?jù)此，“去勢(shì)”當(dāng)謂“閹割”?！叭?shì)”，可以指代人的“閹割”和動(dòng)物的“閹割?！?/p>

一、古代六畜的閹割文化兼說“去勢(shì)”的別名

（一）六畜“閹割文化”的來源。

多肉無子。北宋時(shí)期，沈括在所著文章《夢(mèng)溪筆談》中提出了六畜去勢(shì)的原因?！秹?mèng)溪筆談·續(xù)筆談·第一卷》云：“閩中荔枝，核有小如丁香者，多肉而甘。土人亦能為之，取荔枝木去其宗根，仍火燔令焦，復(fù)種之，以大石抵其根，但令傍根得生，其核乃小，種之不復(fù)牙。正如六畜去勢(shì)，則多肉而不復(fù)有子耳?！鄙蚶ㄕJ(rèn)為閩中地域，荔枝核小，多肉且味甘，主要是因?yàn)椤叭プ诟敝?，恰與六畜“去勢(shì)”之法有異曲同工之妙，說明六畜“去勢(shì)”可使其多肉無子。但沈括并非是記載“去勢(shì)”法的第一人。

馴化?！堕幐钚g(shù)的發(fā)明，是畜牧業(yè)歷史上的大事》一文提及：“據(jù)傳說第一個(gè)閹割牲畜的人是少昊（公元前2590年），還有一種傳說是早于皇帝時(shí)代（約公元前2640年）就已有了閹割術(shù)的發(fā)明?！睋?jù)聞一多等對(duì)于甲骨文的考證：“豕之本義既為去陰之豕，則卜辭之 ，就其字形所示，釋為豕字，最為確切。去陰之豕，自無性別可言，放卜辭 二字，絕無從豕作者?！睋?jù)此可知，殷商時(shí)代就已發(fā)明了豬的閹割技術(shù)。《易經(jīng)·大畜》：“六五，豶豕之牙吉?！卑瓷飳W(xué)觀點(diǎn)即：閹割了的豬，性格會(huì)變得溫順，雖有鋒利的牙齒也不足為害?？梢娫缭谏瞎艜r(shí)期已經(jīng)有了“閹割術(shù)”，并且據(jù)《易經(jīng)·大畜》可知“閹割”還有“馴化”作用。

貿(mào)易壟斷。法籍伊朗裔學(xué)者阿里·瑪扎海里所著《絲綢之路——中國(guó)波斯文化交流史》提及：“據(jù)某些人認(rèn)為，波斯商人為了不是他們那有利可圖的貿(mào)易源枯竭，唯有向中國(guó)出口騸馬”。[1]18類似阿里學(xué)者所說波斯商人為了自己利益防止物品外流進(jìn)行壟斷的行為在我國(guó)漢朝也曾經(jīng)出現(xiàn)過。趙佗·《報(bào)文帝書》：“高后自臨用事，近細(xì)士，信讒臣，別異蠻夷，出令曰：‘毋予蠻夷外粵金鐵田器；馬、牛、羊，即予，予牡，毋與牝?！眳魏螽?dāng)政的時(shí)候，漢朝與南粵王趙佗關(guān)系緊張，聽信讒言，下令禁止幾種物品流入蠻夷外粵之地。

（二）表示六畜“去勢(shì)”的專用名詞。

中國(guó)古代“六畜”，即謂：“馬、牛、羊、雞、犬、彘（豬）?！比欢瑲v史上的家畜并不只有這六種，因地而異，一些地區(qū)還出現(xiàn)過飼養(yǎng)“象、駱駝、驢”等情況。家畜形成時(shí)間的早遲往往與社會(huì)環(huán)境的差異有關(guān)。古代對(duì)于家畜的“去勢(shì)”是為了達(dá)到更好的“馴化”效果，以及使肉質(zhì)來源變得更好，因此“閹割術(shù)”（“去勢(shì)”之法）是我國(guó)古代畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的力證。同時(shí)，“閹割術(shù)”的廣為流傳也產(chǎn)生了大量指代“去勢(shì)”的動(dòng)名詞，這些詞匯的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物也是“閹割文化”的折射。

1.單音詞。被閹割后的六畜，古代除了“雞”均有專門的單音詞表示。如：馬曰“騬”,牛曰“犗、犍、”，羊曰“羠、羯”，豬曰“豶、、騬”，犬曰“猗、犄”。其中，“騬”很特殊，本義為閹割后的馬，江淮官話又言閹割后的豬。

（1）“去勢(shì)”后的馬，“騬”。然江淮官話方言，言“騬”為“去勢(shì)”后的豬?！墩f文》：“犗馬也?！倍斡癫米ⅲ骸芭２吭粻险?。其事一、故其訓(xùn)互通?！庇帧都崱罚骸笆C切，音剩。義同?！薄顿Y治通鑒·后唐莊宗同光三年》：“郭崇韜素疾宦官，嘗密謂魏王繼岌曰：“大王他日得天下，騬馬亦不可乘，況任宦官！宜盡去之，專用士人。”此處，郭崇韜諫言魏王“尚且不可乘坐閹割之馬，更何況任用宦官?！薄冬F(xiàn)代漢語方言詞典》：“閹割過的母豬。江淮官話。江蘇鹽城。1996年《鹽城縣志》：‘牝豕?fàn)险咧^之騬?！盵2]6735

《玉篇》：“犗也?！薄夺屛摹罚骸磅谷?shì)曰豶?！绷趾薄读质闲≌f》云：“豕食不潔，故謂之豕。牡曰豭，曰牙牡去勢(shì)曰豮。”《程傳》：“豕之有牙，百方制之，終不能使改，惟豶其勢(shì)，則性自調(diào)伏，雖有牙亦不能為?！睋?jù)《程傳》點(diǎn)出去勢(shì)是為了馴服家畜。豶”即“豮”。《漢語方言大詞典》：“未發(fā)情或閹割過的豬。㈠西南官話。湖南常德。㈡湘語。湖南長(zhǎng)沙、雙峰、衡陽?！盵2]7218?！都崱罚骸柏r豕也?！彬r。根據(jù)（1）“去勢(shì)”后的馬，“騬”。然江淮官話方言，言“騬”為“去勢(shì)”后的豬。

（5）“去勢(shì)”后的犬，“猗、犄”。《說文》：“犗犬也。從犬，奇聲?！倍斡癫米ⅲ骸扳?，犗犬也。犬曰猗。如馬曰騬牛曰犗、羊曰羠?！标??！稄V韻》：“犗也?！庇帧盃先病！?/p>

2.雙音節(jié)詞及多音節(jié)詞。

第一類，表示六畜去勢(shì)的單音詞，如：騬、犗、羯等，后活用作動(dòng)詞，其他字、詞組合成新的表示“去勢(shì)”含義的詞。如，《廣雅》：“犗羯豶猗攻，也?！洱R民要術(shù)》：“其子三日便掐尾,六十日后犍。”《釋名》：“去勢(shì)曰犍，又曰犗?！睉?yīng)鐘《甬言稽詁·釋禽獸》：“今禽獸閹割去勢(shì)皆謂之羯?！泵駠?guó)《定海縣志》“：凡畜類之去勢(shì)者多曰羯，如羯狗、羯羊等?！本菍⑶拔奶岬絾我粼~名詞活用作動(dòng)詞，直接表述為“去勢(shì)”。

乘馬、騬馬。

敦煌懸泉漢簡(jiǎn)：《傳馬名籍》：“傳馬一匹，馬者駁，牡，左剽，齒九歲，高五尺九寸，名曰馬者鴻……”

傳馬一匹，牡，左剽，決兩鼻兩耳數(shù)，齒十九歲，高五尺九寸……

私財(cái)物馬一匹，牡，左剽，齒九歲，白背，高六尺一寸，小安……

傳馬一匹，乘，白鼻，左剽，齒八歲，高六尺，架……

傳馬一匹，赤騮，牡，左剽，齒八歲，高五尺八寸，駕，名曰鐵柱。

馬一匹，驪，牝，齒十二歲，高……

所假官馸牝馬一匹，齒八歲，高五尺九寸。

在漢簡(jiǎn)帛中存在大量類似的例子，對(duì)于馬性別的形容有牝、有牡，還有乘；也就是說明乘既不是牝，也不是牡。而《說文》：“轄馬也。從馬乘聲?！薄吨芏Y·夏官·校人》：“祭先牧，頒馬攻特?！倍斡癫米ⅲ骸肮ヌ兀^騬之。”據(jù)段玉裁所指，騬名詞活用為動(dòng)詞，本為閹割后的馬，引申為“閹割”。據(jù)《說文》，騬、乘同音，且“乘”非牝，亦非牡，由此我推測(cè)“乘”即是“騬”，“乘馬”和“騬馬”都為閹割后的馬。

犗馬。段玉裁《說文解字注》：“騬、犗馬也。謂今之騸馬。從牛。害聲。”《谷山筆麈·卷十四》：”騬馬，犗馬也，俗謂之扇馬。”。

（2）“去勢(shì)”后的牛。犗牛、巨犗、犗特、烏犍、驐牛、驐牿子、宦牛、攻特?！稘h語方言大詞典》：“閹割過的牛。中原官話。甘肅渭源、隴西、甘谷、天水、清水。李恭《隴右方言法微》：‘渭水流域謂牡牛之者曰犗牛。’”

巨犗?！侗笔贰ち袀鳌ぞ砥呤摺罚骸芭９笠撸涶{所乘巨犗數(shù)百頭，亦同日斃于路側(cè)，自余首尾相繼?！薄段簳ぞ硪话傥迨ぶ尽罚骸芭４笠?，死者十八九，官車所馭巨犗數(shù)百，同日斃于路側(cè)，首尾相屬，麋鹿亦多死。”

犗特?！妒勒f新語·箋疏卷下·下》：“明帝問周伯仁：‘真長(zhǎng)何如人？’答曰：‘故是千斤犗特?！薄队衿罚骸盃希訑∏?。犗之言割也，割去其勢(shì)，故謂之犗?！薄墩f文》：“撲特，牛父也?！奔五a案：真長(zhǎng)年少有才，故伯仁比之騸牛，言其馴擾而有千斤之力也。

烏犍。唐彥謙《越城待旦》詩“:清溪白石村村有，五尺烏犍托此生?！标懹巍丢?dú)立思故山》詩“:青箬買來沖雨釣，烏犍租得及時(shí)畊。”袁裒、袁桷《東湖聯(lián)句》“:遠(yuǎn)鐘催宿鳥，橫笛掛烏犍?！被菔科妗赌镣~》:“烏犍斜系柳蔭中，藉草臥吹三孔笛?！?/p>

驐牛、驐牿子。《漢語方言大詞典》：“驐牛?；照Z。安徽績(jī)溪。閹割的公牛。牯牛一驐，就變出了只驐牛了。”《漢語方言大詞典》：“驐牿子。閹割的公牛。贛語。江西南昌?！盵2]7184

宦牛。《臞仙肘后經(jīng)·蠶絲六畜類》：“騸馬、宦牛、羯羊、閹豬、鐓雞、善狗、浄貓?！薄吨夂蠼?jīng)》：“騸馬宦牛羯羊閹豬，皆割去其勢(shì)，以資養(yǎng)用也?！?/p>

（3）“去勢(shì)”后的羊。羯羊?！渡瞎琶厥贰さ诙呋亍罚骸绑O兜笑向狐功道：‘你這個(gè)椓刑的方法就是從人的處置禽獸學(xué)來的。馬有騸馬，牛有宦牛，羊有羯羊，豬有閹豬，雞有鐓雞，狗有善狗，貓有凈貓，豈不是都用椓刑嗎？’”《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·第三十五回》：“先以從獵拔里堵山，為羯羊所觸而死?！薄洞笄迥伦诶^天開運(yùn)受中居正保大定功圣智誠(chéng)孝信敏恭寬毅皇帝實(shí)錄卷》：“并令豫備騸牛六千頭。羯羊十萬只?！?/p>

（5）“去勢(shì)”后的狗，騸狗、善狗、羯狗娘?！稘h語方言大詞典》：“西南官話。云南玉溪?！鄙乒??！杜J仙肘后經(jīng)·蠶絲六畜類》：“騸馬、宦牛、羯羊、閹豬、鐓雞、善狗、浄貓。”羯狗娘?！稘h語方言大詞典》：“閹割了的母狗。吳語。浙江寧波。

第二類，表示“閹割”含義動(dòng)詞直接與其他動(dòng)物類字、詞組合成新的表示“去勢(shì)”含義的詞。

①“去勢(shì)”后的馬。改馬。史炤注《資治通鑒》曰：“犗，音戒；俗呼扇馬為改馬，即犗馬也?！?/p>

②“去勢(shì)”后的牛。攻特、閹構(gòu)。《周禮·夏官·校人》：“夏祭先牧，頒馬攻特?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)云：“攻特，謂騬之。”孫詒讓正義：“《說文》云：‘騬，犗馬也。’《廣雅》云：“‘騬，犗，攻揭也?！^割去馬勢(shì)，猶今之扇馬?！?/p>

閹構(gòu)。《漢語方言大詞典》：“犍牛。閹割過的公牛。閩語。福建廈門?！?/p>

③去勢(shì)后的豬。閹豬。《發(fā)財(cái)秘訣·第九回》：“像蔡以善，我還記得他是在澳門閹豬的?！敝鞕?quán)《臞仙肘后經(jīng)·蠶絲六畜類》:“騸馬、宦牛、羯羊、閹豬、鐓雞、善狗、浄貓?！?/p>

④“去勢(shì)”后的雞，閹雞牯?！稘h語方言大詞典》：閹割過的大公雞。閩語。福建漳平、漳平永福。

我國(guó)閹割文化不僅是古代畜牧文化發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，同時(shí)也是封建君主集權(quán)制度的體現(xiàn)。古代帝王，為了維護(hù)皇室血統(tǒng)的純正性，避免后宮淫亂，鞏固自己的封建集權(quán)，將“閹割術(shù)”用于管理內(nèi)侍。因此，“去勢(shì)”也衍生出一系列表示人被閹割之后的詞語。

二、古代宦官文化兼說“去勢(shì)”的別名

（一）“宦官文化”的來源。

宦官，通常是指古代被閹割后失去生育能力的中性人，是封建君主制社會(huì)君主集權(quán)的產(chǎn)物?！昂髮m三千佳麗”，如何才能有效的防止后宮淫亂，自然就產(chǎn)生了“一刀切斷是非根”的閹割方式。動(dòng)物的閹割可以達(dá)到馴化、肉質(zhì)鮮美和無子的效果；同樣，這些宦官由于“凈身”失去生育能力和性能力，生理的畸形和心理的畸形會(huì)使其越發(fā)具有“奴性人格”，也是君主鞏固皇權(quán)的一種方式。據(jù)材料記載，宦官文化并非中國(guó)的特定產(chǎn)物，在古代埃及、希臘、羅馬、土耳其、朝鮮，乃至整個(gè)亞洲都有宦官?；鹿僭诟黝惞偶写嬖诖罅康钠渌Q謂，如：太監(jiān)、閹人、中宦、內(nèi)侍、宦者、中涓、內(nèi)豎、中貴人、閹狗。

（二）表示宦官“去勢(shì)”的別名。（按感情顏色分為褒、貶、中三類。）

1.中性詞。太監(jiān)、閹人?！段渥谝菔贰し鈬?guó)師淫僧誘帝獻(xiàn)花燈火燒皇宮》：“劉瑾本是個(gè)閹人。為太監(jiān)做去勢(shì)的手術(shù)非常殘酷，要把陰莖與陰囊一起割掉，他也經(jīng)歷了這個(gè)殘酷的過程?！敝谢隆！缎绿茣ろf倫傳》:“中宦疾之，以讒貶衡州司戶參軍。”內(nèi)侍?！稘h書·金日磾傳贊》：“世名忠孝，七世內(nèi)侍?！绷撼良s《齊故安陸昭王碑文》：“蓋同王子洛濱之歲，實(shí)惟辟?gòu)?qiáng)內(nèi)侍之年?！被抡??！稘h書·齊悼惠王劉肥傳》：“齊有宦者徐甲，入事漢皇太后。”顏師古注：“宦者，奄人?！敝袖??！稘h書·曹參傳》載:“高祖為沛公也，參以中涓從”。顏師古注:“中涓，親近之臣，若謁者、舍人之類。名稱官名，亦作涓人。”內(nèi)豎。《周禮》：“謂天官所屬有內(nèi)豎，用未冠童子（十五—十九歲）任職，人數(shù)比寺人加倍，為王傳達(dá)給內(nèi)宮或外廷關(guān)于瑣碎事務(wù)的命令?！睂O詒讓謂：“內(nèi)堅(jiān)或亦以奄為之，然不盡用奄也”。

2.褒義詞。中貴人。對(duì)得皇帝寵幸太監(jiān)的稱謂。《舊唐書·李林甫傳》:“林甫多與中貴人善，乃因中官干惠妃云:‘愿保護(hù)壽王?！蒎轮??！薄对那骞怪俱憽罚骸耙蝗?，有中貴人傳中旨取庫金，而不赍文書。”《管夫人畫竹論》：“余聞書畫之在大內(nèi)也，中貴人掌之。”

3.貶義詞。閹狗。對(duì)太監(jiān)的詈稱?！栋啄档ぁ罚骸坝?guó)公喝道：‘一個(gè)閹狗，怎能擅馳進(jìn)中軍！速速拿下。’”《姑妄言》：“本院既一心癉惡救民，此時(shí)就是朝廷有特旨到來赦他，本院舍此官，棄此身，以為眾民雪恨，也決不肯奉詔，何況于閹狗乎？”

三、結(jié)語

縱觀人類文明史和中國(guó)史，有關(guān)“閹割”的記載早于皇帝時(shí)代（公元前2460年），歷史悠久，發(fā)展至今不僅是一種限制繁殖的技術(shù)，更是一種文化含義?！叭?shì)”，由失去權(quán)勢(shì)衍生到“閹割”有著特定的文化背景意義，即是農(nóng)耕畜牧技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是封建帝國(guó)為了維護(hù)皇權(quán)、君主集權(quán)而產(chǎn)生的一種扭曲文化。

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