趙斯曼

摘 要：大學(xué)生是高校思想政治教育的重要力量，是國家重點培養(yǎng)的人才。他們思維活躍，勇于創(chuàng)新，是我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的不竭動力。隨著經(jīng)濟市場的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和西化現(xiàn)象不斷加重，對高校思想政治教育產(chǎn)生沖擊，影響著大學(xué)生的思想意識，甚至影響社會主流意識，教師進行思想意識安全教育難度加大，因此大學(xué)生意識形態(tài)安全教育是高校思想政治教育迫在眉睫的事。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)安全教育;當(dāng)代大學(xué)生;問題與措施

一、大學(xué)生意識形態(tài)安全教育現(xiàn)狀

目前大學(xué)生意識形態(tài)安全教育現(xiàn)狀主要存在以下幾個方面：首先，大學(xué)生課題研究大都以形象生動的人文社科類為主，寫法上相對簡單，內(nèi)容上比較有趣，而意識形態(tài)這一主題則更加偏向于政治類，較為敏感且具有抽象性，通常不受學(xué)生喜歡。再者，當(dāng)代高校學(xué)生多為應(yīng)屆生，未實際經(jīng)歷過社會，思想感情受到感性思維支配，極容易受到外來不良或敵對意識形態(tài)的影響。針對這兩種現(xiàn)象，高校首先要做到進行思政課改革，激發(fā)學(xué)生上課興趣，同時加強教師素質(zhì)培養(yǎng)以適應(yīng)當(dāng)代環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的意識形態(tài);其次，高校還要加強大學(xué)生理想信念教育，培養(yǎng)并提高大學(xué)生的責(zé)任意識，從而促使高校順利進行意識形態(tài)安全教育。目前，高校在進行意識形態(tài)安全教育時，仍然面臨著許多困境與挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）大學(xué)生意識形態(tài)安全教育所面臨的困境

1.教育內(nèi)容單一，缺乏創(chuàng)新活力。在當(dāng)前高校意識形態(tài)安全教育的課堂教學(xué)中，普遍存在教學(xué)內(nèi)容單一和缺乏創(chuàng)新活力的問題，主要表現(xiàn)為：第一，教學(xué)方法比較單一，缺少個性化教育，學(xué)生不能通過發(fā)揮主觀能動性來解決實際問題;第二，一些思想政治理論課教師不能把握意識形態(tài)安全教育的實質(zhì)與核心，以具體的素質(zhì)教育來代替理想信念，導(dǎo)致學(xué)生接收到的教育思想浮于表面，而不能抓住核心思想;第三，某些思想政治理論教師無法準確把握意識形態(tài)安全教育的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)態(tài)度不夠嚴謹，學(xué)生認知水平出現(xiàn)偏差。

2.不重視社會實踐教育，流于形式。目前許多高校對社會實踐教育不夠重視，學(xué)生的課外實踐實踐活動很少，甚至被專業(yè)課占用。一些高校領(lǐng)導(dǎo)為了提升自己在校期間的相關(guān)政績，經(jīng)常組織大學(xué)生參與一些不具實際意義的課外活動和社會實踐，學(xué)生并不能在所謂的實踐活動中學(xué)到有用的東西，比如學(xué)校各種社團活動趨于一致，不具有專業(yè)特色和實踐意義。導(dǎo)致大學(xué)生思想意識形態(tài)安全教育逐漸趨于邊緣化，教育者與受教育者對此失去信心與興趣，使得大學(xué)生實踐教育呈現(xiàn)出形式化現(xiàn)象。

3.意識形態(tài)安全教育重視力度不足。在大學(xué)生意識形態(tài)安全教育的過程中，有些高校不夠重視意識形態(tài)安全教育，所以在教師師資隊伍建設(shè)上，沒有科學(xué)的計劃和目標，甚至有意壓縮隊伍編制。比如，從事思政教育工作的老師工資及待遇極低，教師專業(yè)培訓(xùn)重視不足，教師工作環(huán)境的惡劣等一系列問題不能夠得到妥善解決，挫傷了思政教育者的積極性，使得教育資源造成了嚴重的浪費。

（二）大學(xué)生意識形態(tài)安全教育所面臨的挑戰(zhàn)

1.西方意識形態(tài)逐漸侵襲國內(nèi)高校團體，國家主流意識受到?jīng)_擊。宗教是國家意識形態(tài)安全的一個組成部分，西方資本主義利用傳播宗教思想的方法，宣傳資本主義觀點，詆毀社會主義陣營。高校學(xué)生在西方宗教文化的影響下，會產(chǎn)生所謂的“西方思維”，從而產(chǎn)生對中國社會的各種不滿，甚至在我國的敏感地帶，大力宣揚人權(quán)造成地區(qū)動亂的不斷發(fā)生。

2.信息網(wǎng)絡(luò)的便捷導(dǎo)致意識形態(tài)傳統(tǒng)功能弱化。信息網(wǎng)絡(luò)的便捷性使我們接受知識的來源增大，但網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，使得大學(xué)生意識形態(tài)教育變的艱難。網(wǎng)絡(luò)時代給教師權(quán)威性帶來了極大的沖擊，高校學(xué)生不再只接受來自于老師所傳授的知識，而是還主動地去吸納網(wǎng)絡(luò)上面比較吸引自的知識并極易受到影響。

3.社會轉(zhuǎn)型給大學(xué)生社會主義理想信念所帶來的的挑戰(zhàn)。我國正處于改革發(fā)展的攻堅階段，社會轉(zhuǎn)型必然會出現(xiàn)一些新問題和新矛盾，例如經(jīng)濟發(fā)展不平衡、貧富差距拉大、兩極矛盾、失業(yè)率提高等。如果國家和政府不能解決上述問題，人民就會對這個社會失去信心，中國特色社會主義核心價值體系會喪失其存在與發(fā)展的意義。

4.經(jīng)濟全球化對民族文化造成沖擊。民族文化是一個國家的靈魂，經(jīng)濟全球化的背景必然會帶來民族文化的交流與碰撞。隨著經(jīng)濟全球化在國內(nèi)的不斷深入，西方資本主義國家的意識形態(tài)、民族文化和思想觀念不斷流入我國，對傳統(tǒng)文化造成巨大沖擊。因此，我們必須竭力捍衛(wèi)我國文明成果，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從容應(yīng)對西方文化挑戰(zhàn)。

二、大學(xué)生安全教育問題產(chǎn)生的原因

（一）中西文化沖突減弱主流意識形態(tài)影響力

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的是國家利益凌駕于個人利益之上，“個人服從于集體”的集體主義思想與西方強調(diào)的“金錢主義”、“人權(quán)”、“個性解放”、“追求自由”、“競爭”等個人主義思想屬于兩種價值取向不同的思想。兩種思想在相互交流時，必然會產(chǎn)生矛盾和沖突，一方面會推進我國社會歷史向前邁進，另一方面破壞我國主流社會意識形態(tài)。

（二）多元網(wǎng)絡(luò)化傳播導(dǎo)致導(dǎo)向失控

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷提高和迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為多元文化意識形態(tài)傳播的新手段、新陣地。無限網(wǎng)絡(luò)打破了時空界限和國家的界限，各種文化思潮在互聯(lián)網(wǎng)上相互共存于相互碰，一些西方國家想要通過網(wǎng)絡(luò)向我國傳播西方資本主義的價值觀和思想意識，達到危害我國主流意識形態(tài)的目的。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的主體人群，辨別能力較差，極易受到西方思想和文化的侵襲，對我國思想意識形態(tài)產(chǎn)生懷疑，對未來產(chǎn)生迷茫。

（三）民族虛無主義導(dǎo)致本國文化受到質(zhì)疑

在多元文化相互碰撞與沖突之中，西方的資本主義國家通過各種手段，將本國文化傳播到經(jīng)濟不發(fā)達的國家，通過對其進行思想文化侵略，使得某些落后國家對自身文化產(chǎn)生懷疑，從而產(chǎn)生民族虛無主義。民族虛無主義指的是不加具體分析而盲目否定本民族的文化，甚至否定自己一切的態(tài)度或思想傾向。①我國先經(jīng)歷了屈辱的近代歷史階段，建國后又經(jīng)歷了“文化大革命”這一極大挫折與失誤，改革開放后的我國與西方國家差距逐漸增大，于是我國出現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化進行批判、對西方文化進行推崇的民族虛無主義。民族虛無主義是一種錯誤的、激進的思想，它是一種拋棄本民族文化，推崇西方文化的錯誤思潮，極容易影響大學(xué)生思想意識，從而威脅到我國思想意識形態(tài)安全。

三、大學(xué)生意識形態(tài)安全教育解決措施

（一）以科學(xué)的態(tài)度弘揚社會主義核心價值體系

社會主義意識形態(tài)是主流意識形態(tài)，中國社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，是我國社會精神文化的導(dǎo)向與靈魂。②

大學(xué)生處于人生發(fā)展的高度活躍期，對社會變化發(fā)展十分敏感，具有較強的表現(xiàn)欲與叛逆性，只有將馬克思主義的文化體系建構(gòu)起來，才有助于增強大學(xué)生對社會主義主流價值體系的認同感。因此，高校想要提高大學(xué)生意識形態(tài)安全，首先要大力弘揚社會主義核心價值觀，維護主流意識形態(tài)的科學(xué)性與權(quán)威性，把握大學(xué)生意識形態(tài)的正確方向和主流思想。其次，擺正自己對待外來文化的態(tài)度，理性看待外來文化，將其他外來文化中的優(yōu)秀文化融入社會主義文化體系之中，促使社會主義文化重新煥發(fā)生機，從而完善社會主義意識形態(tài)。

傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育主要采取理論灌輸、政治宣傳、組織談話、領(lǐng)導(dǎo)談心等方式，相對實際更重視形式，不能與高校師生的現(xiàn)實生活有效聯(lián)系，無法滿足高校師生的精神文化需求，導(dǎo)致高校學(xué)生出現(xiàn)價值取向迷茫，產(chǎn)生對中華民族文化身份的認同危機③。因此，高校的意識形態(tài)教育應(yīng)與時俱進，堅持“以人為本”的教育核心，改進高校意識形態(tài)教育方式，提升意識形態(tài)安全教育的實效性。

總而言之，在教育內(nèi)容上，高校要注重理想信念教育，促進大學(xué)生全面自由發(fā)展;在教育溝通上，高校不能回避我國主流意識形態(tài)在發(fā)展中的敏感問題，應(yīng)采用正面教育與反面例證相結(jié)合的方法，與大學(xué)生建立平等對話機制。④

（二）充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主要渠道、主要陣地作用

高校學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力兵，高校學(xué)生的意識形態(tài)在一定程度上影響著我國主流意識形態(tài)的健康發(fā)展，因此加強高校大學(xué)生意識形態(tài)安全安全教育十分必要。思想政治理論課是大學(xué)生“三觀”教育、黨的路線方針政策宣傳講解的主要渠道，是培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神的主要課程。⑤思想政治理論教師應(yīng)具備一定教學(xué)素質(zhì)：第一，堅定的馬克思主義信仰，扎實的專業(yè)文化素質(zhì);第二，具備正確的世界觀、價值觀和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在教學(xué)過程中注重理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合的方法完善自己教學(xué)方式;第三，思想政治理論課教師還要注重與時俱進，聚焦熱點，聯(lián)系實際情況，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，深化自己的思想。

（三）增強大學(xué)生的社會責(zé)任感和社會主義認同感

隨著社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，盡管人民的生活水平得以改善，但是我國主流意識形態(tài)也遭到外來文化的破壞與侵蝕。作為社會主義主流意識形態(tài)的傳播者，大學(xué)生首先要主動了解社會主義主流意識，避免被西方資本主義意識形態(tài)影響;其次，大學(xué)生應(yīng)在日常學(xué)習(xí)生活中，磨練自己的意志，培養(yǎng)個人的社會責(zé)任感;最后，大學(xué)生必須養(yǎng)成積極開展社會調(diào)查研究的習(xí)慣，在實踐活動中鍛煉自己的意志，增長實踐能力，檢驗理論知識的可靠性，從而更好為社會主義服務(wù)。

四、探究大學(xué)生意識形態(tài)安全教育的意義

（一）理論意義

有助于豐富馬克思主義理論內(nèi)容。大學(xué)生是馬克思主義理論的教學(xué)主體，馬克思主義意識形態(tài)是馬克思理論的重要組成部分。因此，加強大學(xué)生意識形態(tài)安全教育有助于豐富馬克主義意識形態(tài)內(nèi)容、豐富馬克思主義理論內(nèi)容，為馬克思主義理論增添新活力，從而更好的適應(yīng)現(xiàn)代的高校馬克思主義教育。

（二）實踐意義

1.有助于高校思想政治教育的順利進行。大學(xué)生意識形態(tài)安全教育有助于高校更加準確地掌握學(xué)生的思想意識和行為，通過采取具有針對性的措施，促使大學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生心理認同感，同時給學(xué)校教學(xué)改革提供了很好的素材。

2.幫助學(xué)生樹立正確的三觀。意識形態(tài)安全教育主要是針對目前大學(xué)生中出現(xiàn)錯誤的思想觀念和行為所提出的，是馬克思主義意識形態(tài)現(xiàn)代化的一個重要表現(xiàn)。意識形態(tài)安全教育有助于學(xué)生正確接受三觀教育，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀。

3.有助于國家穩(wěn)定繁榮。大學(xué)生肩負著振興祖國的未來的歷史重任。創(chuàng)新、激情、勇敢等優(yōu)秀的品格是當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)秀品格，由于大學(xué)生會受到來自于社會各方的誘惑，導(dǎo)致自身步入歧途，所以高校應(yīng)當(dāng)加強大學(xué)生意識形態(tài)安全教育，教導(dǎo)他們學(xué)會抵制不良誘惑，培養(yǎng)其勇于承擔(dān)責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)。

注釋：

①邱曉云.大學(xué)生意識形態(tài)安全教育問題再思考[J].黑河學(xué)刊.2014年第2期.

②植鳳英.論多元文化背景下高校意識形態(tài)安全建設(shè)[J].教育文化論壇.2013年.

③植鳳英.論多元文化背景下高校意識形態(tài)安全建設(shè)[J]教育文化論壇.2013年第5卷第1期.

④邱曉云.大學(xué)生意識形態(tài)安全教育問題再思考[J].黑河學(xué)刊.2014年第2期.

⑤張麗媛.當(dāng)代大學(xué)生意識形態(tài)安全教育的有效途徑探究[J] 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報.2015年第34卷第1期.

參考文獻：

[1]張麗媛.當(dāng)代大學(xué)生意識形態(tài)安全教育的有效途徑[J]黑龍江教育學(xué)院院報，2015，34（1）.

[2]邱曉云.大學(xué)生意識形態(tài)安全教育再思考[J]黑河學(xué)刊，2014，2.

[3]劉淑穎.當(dāng)代我國大學(xué)生意識形態(tài)安全教育研究[D].武漢.華中師范大學(xué)，2014.

[4]植鳳英.論多元文化背景下高校意識形態(tài)安全建設(shè)[J].教育文化論壇，2013，5（1）.

[5]王曉玲.經(jīng)濟全球化背景下的大學(xué)生意識形態(tài)教育研究[J].東北林業(yè)大學(xué)學(xué)報，2010.

[6]董雯潔.大學(xué)生意識形態(tài)安全問題研究[J].蘭臺世界，2013，8.