陳熙微

摘 要：文章著力探求四川省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校的藝術(shù)教育發(fā)展，將從藝術(shù)史和藝術(shù)美學(xué)的剖析角度為讀者展示省立藝專(zhuān)的藝術(shù)教育體系、思想和辦學(xué)理念，展現(xiàn)出四川地區(qū)藝術(shù)教育的發(fā)展歷程以及所面臨的種種問(wèn)題等內(nèi)容，全方位地介紹四川地區(qū)藝術(shù)教育以及四川省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校為我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)做出的杰出貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出四川音樂(lè)學(xué)院“尚美創(chuàng)新，明德?tīng)?zhēng)先”的辦學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期;省立藝專(zhuān);藝術(shù)教育

一、抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育

抗戰(zhàn)時(shí)期是指1931年9月18日“九一八”事件到1945年8月15日日本無(wú)條件投降之間的這個(gè)時(shí)間段。在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，中國(guó)國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)水平低下，由于外來(lái)入侵等一系列問(wèn)題，國(guó)內(nèi)的教育狀況也十分落后。其中，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)教育在蔡元培先生的倡導(dǎo)下，現(xiàn)代藝術(shù)教育在這一時(shí)段內(nèi)逐漸登上我國(guó)的教育舞臺(tái)。那么本文旨在梳理抗戰(zhàn)時(shí)期四川省立藝專(zhuān)的辦學(xué)歷史和藝術(shù)教育情況來(lái)為四川省立藝專(zhuān)的藝術(shù)教育的特點(diǎn)做出整體的背景說(shuō)明。

四川音樂(lè)學(xué)院是四川地區(qū)知名的藝術(shù)院校，音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)及影視多學(xué)科發(fā)展，治校嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)活潑，在全國(guó)九大音樂(lè)學(xué)院中排名為第四位。作為四川省藝術(shù)教育的一個(gè)重要符號(hào)，四川音樂(lè)學(xué)院就是藝術(shù)教育研究中的一個(gè)重點(diǎn)對(duì)象?？箲?zhàn)時(shí)期的藝術(shù)教育理念是我國(guó)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，四川省藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校就成立在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代。

四川省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，就是如今九大音樂(lè)學(xué)院之一——四川音樂(lè)學(xué)院的前身。1939年3月創(chuàng)建于四川省成都市，首任校長(zhǎng)是我國(guó)早期話劇運(yùn)動(dòng)的代表人物、著名的戲劇教育家熊佛西先生。辦校初期，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景復(fù)雜，學(xué)校的創(chuàng)立一直步履維艱。同年的11月，由于成都地區(qū)一直受日本敵軍飛機(jī)的瘋狂轟炸，學(xué)校在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的時(shí)局下，無(wú)法正常上課，嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)進(jìn)度。省立藝專(zhuān)的校址從成都市區(qū)內(nèi)的吉祥街搬遷到了現(xiàn)如今的成都西北郫縣地區(qū)。與此同時(shí)，四川省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校的學(xué)科設(shè)置發(fā)生了很大的變化，學(xué)校向包豪斯學(xué)院學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)科進(jìn)行了劃分，設(shè)立了戲劇、音樂(lè)兩科，分別有本科和三年制高職科，學(xué)校同時(shí)也改名為“四川省立藝術(shù)戲劇音樂(lè)實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)內(nèi)淪陷區(qū)一大批文藝界的著名專(zhuān)家、教授云集四川，許多知名戲劇家、音樂(lè)家、畫(huà)家、工藝美術(shù)家等都曾先后來(lái)校任教。“省藝專(zhuān)”在當(dāng)時(shí)是我國(guó)著名的藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，這為四川音樂(lè)學(xué)院今后的辦學(xué)提供了很大的思想理念基礎(chǔ)。

1941年春季，四川省立藝專(zhuān)被當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府借故查封，被迫搬離學(xué)校，并將校內(nèi)的音樂(lè)科師生與當(dāng)時(shí)成都新南門(mén)外“四川省立技藝專(zhuān)科學(xué)校”合并，后來(lái)學(xué)校又改名為“省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為省立藝專(zhuān)），學(xué)校的學(xué)科設(shè)置又再次改為音樂(lè)科、戲劇科、工藝設(shè)計(jì)科等等，學(xué)年制由之前的三年變?yōu)槲迥辍Ｔ?949年之后，省立藝專(zhuān)經(jīng)過(guò)數(shù)次與四川省內(nèi)的大學(xué)合并組建，例如與華西大學(xué)的音樂(lè)系師資、南虹藝專(zhuān)校舍設(shè)備合并，通過(guò)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)科增設(shè)、學(xué)校學(xué)年制改變，在全校師生的努力建設(shè)下，學(xué)校資質(zhì)逐步提升，并不斷完善藝術(shù)教育的方式方法，提高學(xué)校的治學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)充學(xué)校師資力量，成為西南地區(qū)第一所擁有本科授予權(quán)的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校，并最終在1959年后期將學(xué)校名字更為“四川音樂(lè)學(xué)院”，成為西南地區(qū)唯一一所藝術(shù)教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)業(yè)劃分詳盡的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)院。學(xué)校專(zhuān)業(yè)排名為九大音樂(lè)學(xué)院中的第四位，為社會(huì)培養(yǎng)了大量的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才。

二、四川省立藝專(zhuān)的藝術(shù)教育理念探尋

（一）四川省立藝專(zhuān)的精品課程簡(jiǎn)介

省立藝專(zhuān)成立初期，由職業(yè)學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)科學(xué)校，并且在當(dāng)時(shí)本科制度并未普及，所以學(xué)科設(shè)置僅僅只是應(yīng)用藝術(shù)科、音樂(lè)科、建筑科等。但是在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校注重依據(jù)教學(xué)體系對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)教導(dǎo)，實(shí)行理論與實(shí)踐同步發(fā)展。

首先，戲劇系在建立之時(shí)，就創(chuàng)立了劇團(tuán)，廣納戲劇表演人才，招聘專(zhuān)業(yè)老師為學(xué)生教授基礎(chǔ)課程，同時(shí)進(jìn)行劇目劇本創(chuàng)作，其中大部分的戲劇作品的主題依然是以“抗日”“救亡”“民主”為重點(diǎn)。通過(guò)開(kāi)設(shè)劇團(tuán)，定期向社會(huì)表演和定期參加戲劇社會(huì)活動(dòng)，宣傳進(jìn)步民主思想，號(hào)召大眾加入抗日救亡活動(dòng)，教化社會(huì)大眾，為提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)提供了很多寶貴的表演實(shí)踐機(jī)會(huì)。另外，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境十分復(fù)雜，國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)藝術(shù)辦學(xué)十分歧視，所以省立藝專(zhuān)在設(shè)立戲劇系時(shí)歷經(jīng)艱難。起起落落之中，戲劇系作為省立藝專(zhuān)第一個(gè)設(shè)立的專(zhuān)業(yè)，漸漸成為省立藝專(zhuān)的第一個(gè)招牌和第一個(gè)精品課程。

其次，省立藝專(zhuān)的應(yīng)用工業(yè)教學(xué)中沿用了包豪斯學(xué)院教學(xué)體系，工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科使用劃分學(xué)科制度的同時(shí)，也設(shè)立了學(xué)徒制教學(xué)，把傳統(tǒng)手工作坊的師徒制加入學(xué)校中，以實(shí)踐加理論的教學(xué)方法，將中國(guó)的手工作坊引向工業(yè)化設(shè)計(jì)發(fā)展，從而在四川的工業(yè)設(shè)計(jì)界打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，起到了萌芽作用。學(xué)校招納手工匠人為學(xué)校的教師教授設(shè)計(jì)工業(yè)知識(shí)，并設(shè)立校辦工業(yè)工廠，將手工化設(shè)計(jì)向工業(yè)化設(shè)計(jì)發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的同時(shí)，也可以在工廠中對(duì)自己設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行實(shí)踐。在充分學(xué)習(xí)理論的同時(shí)與實(shí)踐無(wú)縫相結(jié)合，使得教學(xué)的質(zhì)量得到顯著提升，這樣的教學(xué)思想理念，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是非常先進(jìn)的。而且從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)方法也使學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，可以將自己的作品工業(yè)商品化，逐步地讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中把握住時(shí)代的設(shè)計(jì)脈搏。

最后，省立藝專(zhuān)作為音樂(lè)學(xué)院的前身，在音樂(lè)教育過(guò)程中是將音樂(lè)教學(xué)理念與整個(gè)社會(huì)思潮聯(lián)系在一起的。在當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，宣傳愛(ài)國(guó)主義、救亡思想、民主思想，號(hào)召社會(huì)各界人士盡其所能，與入侵國(guó)家進(jìn)行抗?fàn)?。另外，在?jīng)過(guò)劉天華、陳啟超、蔡元培等對(duì)音樂(lè)培養(yǎng)的關(guān)系論述后，音樂(lè)教育已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)平民化精神教育、美育的一種途徑。具有實(shí)用性和平民性的音樂(lè)，在滿足受眾精神需求的同時(shí)，也在履行著音樂(lè)的社會(huì)教化功能。省立藝專(zhuān)在增設(shè)音樂(lè)學(xué)科之后，十分重視學(xué)生教學(xué)設(shè)備，提高學(xué)校設(shè)備基礎(chǔ)，修建專(zhuān)業(yè)琴房、演出音樂(lè)廳，添置鋼琴、管弦樂(lè)器等教學(xué)設(shè)備，在師生教學(xué)過(guò)程中，滿足設(shè)備需求，使學(xué)生可以接受更加專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程;并向西方藝術(shù)院校學(xué)習(xí)，取消曾經(jīng)的學(xué)科設(shè)立制度，分別設(shè)立作曲、聲樂(lè)、鋼琴、弦樂(lè)、管樂(lè)等專(zhuān)業(yè)，嚴(yán)格按照專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)法進(jìn)行音樂(lè)教學(xué);開(kāi)辦樂(lè)團(tuán)、音樂(lè)廳，可供師生使用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)后，有機(jī)會(huì)演出;在學(xué)校成立歌詠隊(duì)，使學(xué)生陶冶性情的同時(shí)提高音樂(lè)學(xué)科水平，并有教育社會(huì)大眾的社會(huì)意義。

（二）同時(shí)期對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育發(fā)展的啟示

四川省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校在第一任校長(zhǎng)熊佛西先生帶領(lǐng)下，始終貫徹著五大藝術(shù)教育理念。省立藝專(zhuān)經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞、工業(yè)對(duì)手工業(yè)的沖擊、職業(yè)學(xué)校教學(xué)和專(zhuān)業(yè)教育擊撞下逐漸形成了特有的藝術(shù)教育理念。這五大理念也一直影響著抗日時(shí)期全國(guó)各地的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)科學(xué)校，并為全國(guó)的藝術(shù)類(lèi)院校現(xiàn)代化辦學(xué)提供了新的榜樣。

1.重視藝術(shù)實(shí)踐，提倡理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實(shí)際

熊先生在辦學(xué)時(shí)一直提倡學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要融入理論知識(shí)和學(xué)科體系，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)藝術(shù)家在藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中必須要具備其所學(xué)專(zhuān)業(yè)的基本知識(shí);另一方面在藝術(shù)表演的實(shí)踐過(guò)程中要聯(lián)系國(guó)家、社會(huì)生活的實(shí)際情況，不能拋開(kāi)實(shí)際，只空談學(xué)術(shù)理論和體系。脫離生活使表演過(guò)于沒(méi)有煙火氣，因?yàn)橹挥匈N近人民生活、充滿現(xiàn)實(shí)氣息的藝術(shù)表演才能震撼人心，使人記憶深刻。

并且，藝術(shù)這一門(mén)類(lèi)本來(lái)就與其他學(xué)科有很大的不同之處，學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)，需要在客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下美化生活，必須要具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。這些能力都需要學(xué)生在日常生活中去深入體驗(yàn)、理解并加以感受。這需要學(xué)生回歸到社會(huì)生活中去，然后需要老師引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系。

四川省立藝專(zhuān)也首先開(kāi)創(chuàng)學(xué)科分類(lèi)制度，在教學(xué)過(guò)程中劃分學(xué)科專(zhuān)業(yè)，在基礎(chǔ)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考和研究。省立藝專(zhuān)的這種教育理念是有很大的創(chuàng)新性的，為其他藝術(shù)專(zhuān)科辦學(xué)提供了先例。學(xué)生在學(xué)校中通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)體系的學(xué)習(xí)，成為可以將學(xué)科知識(shí)應(yīng)用到生活中的藝術(shù)家。

2.引導(dǎo)學(xué)生做藝術(shù)家，提倡讀書(shū)自由

學(xué)校重視對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的培養(yǎng)，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生要必備專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)技能，熟知并可以合理熟練運(yùn)用學(xué)科的各種藝術(shù)語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)技巧。這是因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，這是與物質(zhì)生產(chǎn)有很大的區(qū)別的。匠人雖然具備知識(shí)和技法，但藝術(shù)家的是具備將藝術(shù)內(nèi)涵和意蘊(yùn)表現(xiàn)和傳達(dá)的技巧與能力。當(dāng)時(shí)的省立藝專(zhuān)提出了“美化人生”的校訓(xùn)，目的在于將蔡元培提出的“美育”與實(shí)際生活加以融合。因?yàn)閷W(xué)校培養(yǎng)人才是需要他們可以了解感知美是什么，這樣才可以創(chuàng)作出美好的藝術(shù)作品。1942年，學(xué)校校長(zhǎng)由從法國(guó)留學(xué)歸來(lái)的李有行先生任職，他提出“懂得生活的人，就是藝術(shù)家，他的生活，就是藝術(shù)品，就能夠美化人生”。

熊佛西先生曾在辦學(xué)時(shí)提出：“本校是適應(yīng)抗戰(zhàn)建國(guó)的需要而建立的。一切課程與教學(xué)都是以‘生活即教育為最高準(zhǔn)則”，“培養(yǎng)以戲劇與音樂(lè)為武器的民族戰(zhàn)士，以戲劇與音樂(lè)為教育工具的大眾導(dǎo)師”?？谷諘r(shí)期的社會(huì)時(shí)局動(dòng)蕩不安，學(xué)生在學(xué)校讀書(shū)也受到了很多限制和影響，學(xué)生都會(huì)被限制學(xué)習(xí)進(jìn)步書(shū)籍，但畢竟知識(shí)是自由的，不應(yīng)該與政治局勢(shì)連接在一起，所以學(xué)校圖書(shū)館仍然堅(jiān)持為學(xué)生提供學(xué)習(xí)書(shū)籍，在圖書(shū)館公開(kāi)提供一些進(jìn)步民主書(shū)籍報(bào)刊，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活不受到環(huán)境的影響，讀書(shū)自由的風(fēng)氣也在學(xué)校里逐漸形成。

3.海納百川的藝術(shù)教育體系

在學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)中，大部分學(xué)校容易受到西方藝術(shù)教學(xué)的影響拋棄了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，省立藝專(zhuān)在教學(xué)過(guò)程中，選擇吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，另一方面進(jìn)行與西方藝術(shù)表演體系的融合。例如在話劇演出中，將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的程式化融入西洋話劇演出中。

此外，省立藝專(zhuān)所在的西南地區(qū)是一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，在教學(xué)過(guò)程中，師生進(jìn)行少數(shù)民族文化的研究，將民族化的符號(hào)、理念和思想灌入藝術(shù)創(chuàng)作之中，進(jìn)行了一系列的戲劇作品、音樂(lè)作品和工業(yè)品創(chuàng)作，為少數(shù)民族文化研究提供了很大的幫助。

4.提倡艱苦奮斗

省立藝專(zhuān)成立之際，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府對(duì)藝術(shù)類(lèi)院校沒(méi)有正確的認(rèn)知，可供學(xué)校使用的教育經(jīng)費(fèi)不足，物資又相對(duì)匱乏，學(xué)校內(nèi)的設(shè)備不能完全負(fù)荷全校師生使用。無(wú)奈之下，熊先生便向社會(huì)的名流人士、出版單位募集教學(xué)用圖書(shū)和藝術(shù)設(shè)備。在這艱苦的條件下，學(xué)校的管理者并沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊敗，在戰(zhàn)亂時(shí)期，依然管理學(xué)校使其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

省立藝專(zhuān)藝術(shù)教育的理念說(shuō)明，艱苦奮斗不光是一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，還是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)追求的高尚奮斗目標(biāo)和價(jià)值觀取向。學(xué)校在教學(xué)的過(guò)程中不僅教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要求學(xué)生要具備一種良好的生活作風(fēng)，不驕奢不懈怠。

5.辦好刊物

熊校長(zhǎng)在辦學(xué)之初，便要求學(xué)校在辦學(xué)的同時(shí)需要辦好學(xué)術(shù)刊物。他認(rèn)為，“刊物是學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系的橋梁和紐帶，一個(gè)學(xué)校不辦刊物是不堪設(shè)想的。”省立藝專(zhuān)創(chuàng)辦了校刊，主要刊登發(fā)表全校師生關(guān)于藝術(shù)各學(xué)科的作品、學(xué)術(shù)論文，為師生提供表達(dá)的平臺(tái)，也為后期教學(xué)活動(dòng)提供了教學(xué)題材，為培養(yǎng)藝術(shù)人才提供了很大的助益。經(jīng)過(guò)歷史變遷，四川音樂(lè)學(xué)院的?？苍?983年創(chuàng)立，取名《音樂(lè)探索》，以發(fā)表本校專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)科研成果為主，作為四川音樂(lè)學(xué)院主辦的藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)理論期刊，《音樂(lè)探索》主要收錄了音樂(lè)學(xué)理論研究、傳統(tǒng)音樂(lè)研究、作曲理論、工藝設(shè)計(jì)方面的學(xué)術(shù)論文。

三、結(jié)語(yǔ)

筆者認(rèn)為，以“省立藝專(zhuān)”為立腳點(diǎn)，深究時(shí)代根源，挖掘當(dāng)代藝術(shù)教育的現(xiàn)代意義，進(jìn)行省立藝專(zhuān)的藝術(shù)教育研究對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校今后的辦學(xué)理念和當(dāng)代藝術(shù)教育理念的研究有很大的意義，表現(xiàn)出四川音樂(lè)學(xué)院對(duì)省立藝專(zhuān)優(yōu)秀的教育理念的傳承與發(fā)揚(yáng)。

故此，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的四川省藝術(shù)教育進(jìn)行一次比較系統(tǒng)的梳理，并從藝術(shù)史的角度對(duì)省立藝專(zhuān)的藝術(shù)教育思想和辦學(xué)理念進(jìn)行剖析，希望能為以后從事四川地區(qū)藝術(shù)教育研究的人們提供資料。同時(shí)也希望此論文能起到一個(gè)拋磚引玉的作用，引起研究者對(duì)四川地區(qū)藝術(shù)教育進(jìn)行更廣泛、更深入的研究。

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作者單位：

四川音樂(lè)學(xué)院