單培勇，姬迎喜，康海軒

（鄭州電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共教學(xué)部，河南 鄭州451450）

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央立足黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，圍繞社會主義文化建設(shè)，站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，直面方向性、根本性、全局性問題，不斷加強頂層設(shè)計，形成了一套具有全局和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的大戰(zhàn)略和大思路，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義文化強國建設(shè)的基本內(nèi)涵，實現(xiàn)了社會主義文化建設(shè)思想的又一次理論創(chuàng)新和思想突破。因此，在新時代背景下，研究中國特色社會主義文化強國建設(shè)思想，具有重大而深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、社會主義文化強國建設(shè)思想的邏輯演進(jìn)

只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得民族復(fù)興的歷史意義；只有經(jīng)歷過苦難的民族，才會對民族復(fù)興有深切的渴望。而要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須以中華文化的繁榮昌盛為條件。文化興則國運興，文化強則民族強。誕生于民族危亡之際的中國共產(chǎn)黨從一開始就肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史重任，“既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”［1］，并在實踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，形成了建設(shè)社會主義文化強國的思想。

（一）社會主義文化強國建設(shè)思想雛形的形成

早在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就確立了自己的文化綱領(lǐng)，明確提出建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。在新民主主義社會的三大綱領(lǐng)中，毛澤東將文化與政治、經(jīng)濟(jì)并列，充分說明其對文化建設(shè)的重視。在提倡新文化的過程中，毛澤東又確立了文藝為人民服務(wù)的根本政治方向。1949年中華人民共和國成立前夕，毛澤東充滿激情地預(yù)言：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！保?］毛澤東由此明確了新中國成立后發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)展文化教育的兩大歷史任務(wù)。隨著社會主義制度在中國的完全確立，毛澤東又及時提出了“百花齊放、百家爭鳴”的文化方針，“古為今用、洋為中用”等重要文化建設(shè)思想，以及“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”的教育方針等，對發(fā)展社會主義文化事業(yè)發(fā)揮了重要作用，為以后的社會主義建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)，提供了實踐依據(jù)。

進(jìn)入改革開放新時期，鄧小平在繼承毛澤東文化建設(shè)思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)中華人民共和國成立以來社會主義文化建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，立足于改革開放實踐的需要，不斷進(jìn)行社會主義文化建設(shè)思想創(chuàng)新，形成了新的社會主義文化建設(shè)思想，具體包括：第一，把建設(shè)社會主義文化作為社會主義先進(jìn)制度來體現(xiàn)，“社會主義制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在它的文化、科學(xué)技術(shù)水平應(yīng)該比資本主義發(fā)展得更快、更先進(jìn)，這才稱得起社會主義，稱得起先進(jìn)的社會制度”［3］；第二，“必須大膽地吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”［4］，以此豐富社會主義文化建設(shè)的內(nèi)涵，促進(jìn)社會主義文化建設(shè)；第三，強調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”；第四，把培育“四有”新人，促進(jìn)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)提高作為社會主義精神文明建設(shè)的主要任務(wù)，標(biāo)志著社會主義文化強國建設(shè)思想雛形的形成。

（二）社會主義文化強國建設(shè)思想的確立

江澤民在堅持和發(fā)展鄧小平關(guān)于精神文明建設(shè)重要理論的基礎(chǔ)上，強調(diào)有中國特色社會主義文化的主要內(nèi)容同我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。他將“代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向”與“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求”“代表中國最廣大人民的根本利益”一道作為“三個代表”重要思想的核心內(nèi)容，顯示了中國特色社會主義文化建設(shè)思想的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新。黨的十五大報告明確提出建設(shè)有中國特色社會主義文化的命題，從社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、民族振興的高度強調(diào)文化建設(shè)的重要性和緊迫性，“社會主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化”［5］。把建設(shè)有中國特色社會主義文化與建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治一起，共同納入社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，表明了中國特色社會主義文化建設(shè)獨立地位的形成；明確提出“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量”［6］，表明了中國特色社會主義文化建設(shè)方向的確立；把全社會形成共同理想和精神支柱提升到中國特色社會主義文化建設(shè)的高度，把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培育“四有”公民提升到社會主義文化建設(shè)長期任務(wù)的高度，表明了中國特色社會主義文化建設(shè)被賦予了新內(nèi)涵、新任務(wù)。為實現(xiàn)這一新的任務(wù)，把弘揚和培育民族精神、加強思想道德建設(shè)、發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深化文化體制改革作為文化建設(shè)和文化體制改革的新路徑，說明了社會主義文化強國建設(shè)思想框架的搭建完成。

胡錦濤高舉中國特色社會主義文化前進(jìn)的旗幟，首次提出“努力建設(shè)社會主義文化強國”這一時代重大命題［7］585，把文化建設(shè)明確為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，由此確立了建設(shè)社會主義文化強國的思想。這一思想強調(diào)從建設(shè)社會主義核心價值體系、建設(shè)和諧文化、弘揚中華文化和推進(jìn)文化創(chuàng)新等四個方面推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。胡錦濤確立推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想，制定了社會主義核心價值體系建設(shè)深入推進(jìn)，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚，公民素質(zhì)明顯提高的文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)；提出了滿足人民基本文化需求的社會主義文化建設(shè)基本任務(wù)，建設(shè)社會主義核心價值體系的社會主義文化建設(shè)根本任務(wù)；確立了堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持以人為本，堅持社會效益放在首位，堅持改革開放的文化改革發(fā)展方針，推動了社會主義文化強國建設(shè)。黨的十八大進(jìn)一步豐富推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)的內(nèi)涵，把樹立高度的文化自覺和文化自信提升到新的高度，從加強社會主義核心價值體系建設(shè)及培育踐行社會主義核心價值觀、全面提高公民素質(zhì)、豐富人民精神文化生活、增強文化實力和競爭力等四個方面對社會主義文化強國建設(shè)提出了更高的要求。由此可見，這一時期我們黨關(guān)于文化建設(shè)的新認(rèn)識、新判斷、新定位，表明了社會主義文化建設(shè)思想發(fā)展到一個新的歷史階段，標(biāo)志著社會主義文化強國建設(shè)思想的確立。

（三）社會主義文化強國建設(shè)思想的發(fā)展與創(chuàng)新

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央著眼于民族復(fù)興偉業(yè)，以實現(xiàn)“中國夢”為目標(biāo)任務(wù)，圍繞社會主義文化強國建設(shè)形成了一套具有全局和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的大思路、大戰(zhàn)略，即黨的十九大報告中將文化自信與道路、理論、制度自信并列作為新時代中國特色社會主義基本內(nèi)涵的重要組成部分，表明了我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)思想的認(rèn)識又一次與時俱進(jìn)。堅持人民性，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾相結(jié)合，把滿足人民需求同提高其文明素養(yǎng)相結(jié)合；以更強烈的歷史縱深感和更為迫切的現(xiàn)實感，旗幟鮮明地弘揚中華民族優(yōu)秀文化；從人類歷史發(fā)展得失的高度，提出培育和踐行社會主義核心價值觀并內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動的新型素質(zhì)發(fā)展觀，高度體現(xiàn)了我們黨建設(shè)社會主義文化強國的大戰(zhàn)略。通過“夯實國家文化軟實力的根基”和“夯實國內(nèi)文化建設(shè)根基”［8］，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活；通過堅定文化自信，推動社會主義文化的繁榮興盛；通過繁榮發(fā)展社會主義文藝、推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會主義文化進(jìn)步；通過講好中國故事，推動中華文化更好走向世界，集中體現(xiàn)了我們黨建設(shè)社會主義文化強國的大思路。

概言之，我們黨始終是一個有著高度文化自覺和自信的政黨，也是一個勇于進(jìn)行文化傳承、文化創(chuàng)新、文化引領(lǐng)、文化踐行的政黨。我們黨“在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步”［1］，由此生成了社會主義文化強國建設(shè)思想并不斷進(jìn)行發(fā)展與完善。

二、社會主義文化強國建設(shè)思想的內(nèi)涵及主要特征

任何一個國家、任何一個民族、任何一個時代的發(fā)展戰(zhàn)略無不包含文化戰(zhàn)略，而文化戰(zhàn)略又始終是發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐點。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱 《決定》）創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，因此成為我們黨文化建設(shè)史上一座新的里程碑?！稕Q定》從著力推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求出發(fā)塑造高素質(zhì)國民，努力開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面?！稕Q定》從建設(shè)中華民族共有精神家園等維度界定了社會主義文化強國建設(shè)思想的內(nèi)涵，反映出中國特色社會主義文化強國建設(shè)思想的本質(zhì)屬性。

（一）社會主義先進(jìn)文化是文化強國建設(shè)的旗幟

在中華5000多年的發(fā)展史中，文化的命運始終和民族的命運緊密相連，一部中華民族的榮辱史可以說就是中華文化的興衰史。歷史上中國文化長期處于領(lǐng)先地位，直至18世紀(jì)以儒學(xué)為代表的中國文化在與西方文化的碰撞中仍產(chǎn)生了長達(dá)一百年的中國文化熱?！斑@時中國在世界歷史上的影響達(dá)到了巔峰”［9］，成為歐洲啟蒙思想的一個重要思想淵源。但是近代以來，伴隨著西方列強的入侵，面對千年未有之大變局，表面上看是軍事科技的落后，然而追根溯源發(fā)現(xiàn)，中國近百年的危機根本上是文化危機，“近代中西文化的本質(zhì)差異，不在于民族性的不同，而在于前者屬于封建時代的文化，而后者則為近代資本主義的文化”［10］。恩格斯曾告誡我們，必須從親身經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，從本身所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)。無論從哪方面學(xué)習(xí)，都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。誕生于20世紀(jì)20年代民族危亡之際的中國共產(chǎn)黨，從誕生之日起就高度重視文化新成果、新成就對推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要作用，“堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上和精神上的一面旗幟”［11］。不管是在革命、建設(shè)還是改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?？梢哉f，沒有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，就沒有中華民族從站起來到富起來再到強起來的命運根本轉(zhuǎn)變，也就不可能有民族的偉大復(fù)興。

社會發(fā)展史實踐證明，“沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”［7］561。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會信息化的背景下，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家在文化領(lǐng)域長期處于主導(dǎo)地位?！奥浜缶鸵ご颍毟F就要挨餓，失語就要挨罵”，從中華人民共和國成立到改革再到今天，我國成功地解決了挨打、挨餓的問題，國際地位空前提高，但是“有理說不出，說了傳不開，傳開叫不響”［12］的局面并沒有根本改變。“只有社會主義先進(jìn)文化，才具有領(lǐng)先資本主義文化的時代優(yōu)勢、抗衡資本主義文化的內(nèi)在力量、揚棄資本主義文化的消化能力”［13］，也只有社會主義先進(jìn)文化才能走在時代前列、引領(lǐng)世界文化潮流、指引文化強國建設(shè)方向。

當(dāng)代中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向是社會主義文化強國建設(shè)方向的根本定位，面向現(xiàn)代化的前進(jìn)性、面向世界的開放性、面向未來的理想性，共同引領(lǐng)著社會主義文化強國建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，社會主義先進(jìn)文化是文化強國建設(shè)的旗幟。

（二）塑造高素質(zhì)國民是文化強國建設(shè)的出發(fā)點和落腳點

努力實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益，把人民精神文化需求的滿足作為社會主義文化強國建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，是我們黨的性質(zhì)和宗旨在文化建設(shè)上的根本體現(xiàn)。離開這一根本，社會主義文化強國建設(shè)將成為無源之水、無本之木。隨著改革開放的深入發(fā)展，我國進(jìn)入全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，“豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”［7］586。面對廣大人民日益增長的文化需求，黨的十七屆六中全會《決定》明確提出以滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點、促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，不斷提高全民族素質(zhì)。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視中國特色社會主義文化建設(shè)，始終把人民的期盼作為工作的出發(fā)點和落腳點。在引領(lǐng) “十三五”發(fā)展的新發(fā)展理念中，共享發(fā)展理念無疑是出發(fā)點和落腳點，它旗幟鮮明地回答了發(fā)展成果由誰享有的問題。進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，意味著人民由過去追求物質(zhì)需要的滿足轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嘣鲩L的精神文化需求。民有所呼，黨有所應(yīng)，滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神文化食糧。因此，不斷滿足人民的精神文化需求的社會主義文化強國建設(shè)目標(biāo)，同時也是不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的題中之義。

實現(xiàn)人的全面發(fā)展以塑造高素質(zhì)的國民，是中國特色社會主義文化建設(shè)的終極價值訴求。實踐證明，“經(jīng)過改革以來的不懈努力，我們走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)了人的全面發(fā)展”［7］585。同時，我們也要明白“文化任務(wù)的完成不可能像政治任務(wù)和軍事任務(wù)那樣迅速”，“從問題的性質(zhì)看，這需要一個較長的時期，我們應(yīng)該使自己適應(yīng)這個較長的時期”［14］。據(jù)此而言，滿足人民群眾的精神文化需求應(yīng)該久久為功，以文載道，以文化人。所以，在社會主義文化強國建設(shè)的進(jìn)程中，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力迸發(fā)、精神文化生活豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、國民素質(zhì)文明程度明顯提高的新局面，應(yīng)該成為社會主義文化強國建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。

（三）構(gòu)建新型中華民族共有精神家園是文化強國建設(shè)的內(nèi)在要求

幾千年來中華民族雖飽經(jīng)磨難卻綿延不絕,歷久彌新，一個非常重要的原因就是文化的力量已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，形成了中華民族共同的精神家園及強大精神影響力。就此而言，中華民族共同精神家園是整個民族的精神支撐、情感紐帶，是和睦相處、奮斗進(jìn)取的“價值家園”。從現(xiàn)實意義上看，構(gòu)建新型中華民族共同精神家園，對于堅定文化自信，提升文化自覺水平，促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和弘揚社會主義核心價值觀，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，推進(jìn)中華民族文明素質(zhì)發(fā)展，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)社會主義文化強國建設(shè)目標(biāo)至關(guān)重要。

黨的十七屆六中全會《決定》指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”［7］558。新的時代需要新的精神支撐，新的時代需要構(gòu)建新型中華民族共有精神家園，而文化強國建設(shè)同樣離不開新型中華民族共有精神家園的構(gòu)建。對于個人而言，精神家園是情感的寄托、心靈的歸宿；對于民族而言，精神家園是民族共同體的意識；對于多民族的中國而言，構(gòu)建新型中華民族共有精神家園重在“文化共有和文化自信”“理想統(tǒng)一”，重在“文化不斷創(chuàng)新”“滿足人民美好生活需要”。由此言之，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”［1］，是當(dāng)前激勵全國各族人民奮勇前進(jìn)的強大精神力量，也是構(gòu)建新型中華民族共有精神家園的強大精神力量。堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，顯示了構(gòu)建新型中華民族共有精神家園的價值取向。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，形成了新型中華民族共有精神家園的不竭動力。不斷滿足人民美好生活需要，構(gòu)筑中國新時代精神、中國新時代價值，凸顯了構(gòu)建新型中華民族共有精神家園的實踐指向。這四個方面互為一體、相互作用，形成了新型中華民族共有精神家園系統(tǒng)，也集中體現(xiàn)了構(gòu)建新型中華民族共有精神家園是文化強國建設(shè)的內(nèi)在要求。

概言之，社會主義文化強國建設(shè)思想的內(nèi)涵具有中國特色社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)價值屬性、促進(jìn)中華民族素質(zhì)明顯提高的實踐屬性、構(gòu)建新型中華民族共有精神家園目標(biāo)的實踐屬性，表現(xiàn)出先進(jìn)性、民族性、人本性、時代性和政治性等鮮明特征。

三、社會主義文化強國建設(shè)的實踐指向

建設(shè)社會主義文化強國，既要堅持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，夯實文化建設(shè)的馬克思主義理論基礎(chǔ)以確保文化建設(shè)的正確方向，又要不斷提高國家的文化軟實力，增強中華文化在世界上的影響力，在促進(jìn)中華文化國際交流的同時維護(hù)國家文化安全，從而表現(xiàn)出明確的實踐指向。

（一）以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化強國建設(shè)主體素質(zhì)發(fā)展的實踐指向

意識形態(tài)工作決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，關(guān)乎黨的前途命運，關(guān)乎國家長治久安，關(guān)乎民族凝聚力和向心力，關(guān)乎國民素質(zhì)發(fā)展性質(zhì)。因此，習(xí)近平強調(diào)意識形態(tài)工作要堅持人民性，樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向。他在黨的十九大報告中明確提出要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一重大任務(wù)，并就此作出了一系列戰(zhàn)略部署。社會主義核心價值體系既是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，又是文化軟實力的靈魂。文化軟實力是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略的著眼點，關(guān)乎“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。而真正的文化軟實力就是國家的價值力，表現(xiàn)為社會主義核心價值體系的價值影響力和推動國民素質(zhì)發(fā)展的價值作用力，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想促進(jìn)國民素質(zhì)發(fā)展的價值取向，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神對國民素質(zhì)發(fā)展底蘊的擴(kuò)充，社會主義榮辱觀對國民素質(zhì)發(fā)展的有效引導(dǎo)。黨的十九大首次把作為文化建設(shè)之魂的社會主義核心價值體系提升到新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的層面，為社會主義文化強國建設(shè)主體素質(zhì)的發(fā)展指明了新的目標(biāo)。

改革開放以來，各種思想交互激蕩，面對訴求多元化、思想多元化、價值多元化的格局，培育和踐行社會主義核心價值觀的意義更為顯明，“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)”［15］。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀既是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，又是全體人民共同的價值追求，也是社會主義文化強國建設(shè)對建設(shè)主體素質(zhì)的要求。一方面，要以培養(yǎng)敢于承擔(dān)民族復(fù)興大任的新人為著眼點，利用強化教育引導(dǎo)、自覺養(yǎng)成、制度保障相統(tǒng)一的方法，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民素質(zhì)教育的引領(lǐng)作用；另一方面，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各個方面，遵循社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同、內(nèi)化于心、外化于行的國民素質(zhì)發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)國民素質(zhì)與社會文明程度共同提高。

由此看來，只有進(jìn)一步明確社會主義核心價值體系建設(shè)是社會主義文化強國建設(shè)之“魂”，培育和踐行社會主義核心價值觀是社會主義文化強國建設(shè)之“基”，才能牢牢把握社會主義文化的前進(jìn)方向。只有如此，才能增強人民對社會主義核心價值體系、核心價值觀的情感認(rèn)同，進(jìn)而做到內(nèi)化于心、外化于行，形成強大的民族凝聚力和國民素質(zhì)發(fā)展動力，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的早日實現(xiàn)。

（二）以“雙百”、“二為”、“兩創(chuàng)”方針引領(lǐng)文化強國建設(shè)創(chuàng)新的實踐指向

關(guān)于社會主義文化強國怎樣建設(shè)，建設(shè)為了誰、依靠誰，建設(shè)成果由誰共享的問題，黨的十九大報告用“三個堅持”旗幟鮮明地做出了回答，即“堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”［1］。社會主義文化強國建設(shè)的“雙百”“二為”“兩創(chuàng)”方針相輔相成，各有側(cè)重，形成一個有機的整體，成為習(xí)近平文化思想一個劃時代的偉大貢獻(xiàn)。

在社會主義文化強國建設(shè)中，只有守住 “百花齊放、百家爭鳴”這一重要方針，才能更好地營造人盡其才的良好氛圍，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造條件，促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，同時也才能解決好文化強國建設(shè)依靠誰的根本性問題。只有把握住“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”這一社會主義文化強國建設(shè)的根本方向，才能使文化強國建設(shè)扎“根”結(jié)“果”。只有堅持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這一文化興盛的主線，才能繼承并發(fā)展中華優(yōu)秀文化，積極吸收西方文化的營養(yǎng)，面向未來創(chuàng)造具有中國特色、中國風(fēng)格的新文化。

概言之，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主義文化強國建設(shè)者感國運之變化，立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲，秉文化之自信，借人類文明之成果，匯十三億人之力量，不斷完善中國特色社會主義文化體系，必將在構(gòu)建“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的世界文化新秩序中取得更大的成就。

（三）以文化與經(jīng)濟(jì)的交融發(fā)展引領(lǐng)文化強國軟硬件建設(shè)的實踐指向

一個民族的文明進(jìn)步，表現(xiàn)為文化力量的日益強大；一個國家進(jìn)入更高的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多地體現(xiàn)出文化品格。只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，國家“硬實力”和“軟實力”共同增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神文化生活不斷改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)，社會主義文化強國建設(shè)目標(biāo)才能真正實現(xiàn)，我國才能實現(xiàn)更大的文明進(jìn)步，進(jìn)入更高的發(fā)展階段。

從經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展關(guān)系來看，一方面，經(jīng)濟(jì)大國并不意味著就是文化大國，經(jīng)濟(jì)強國并不意味著就是文化強國，以文化為標(biāo)志的國家“軟實力”只有建立在以經(jīng)濟(jì)為標(biāo)志的 “硬實力”的基礎(chǔ)上才能造就真正的強國。對此，亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中有過精辟的論述：“是什么使文化和意識形態(tài)具有吸引力呢？當(dāng)它們被看作是根植于物質(zhì)上的勝利與影響時，它們就是有吸引力的。軟權(quán)力只有建立在硬權(quán)力的基礎(chǔ)上才成其為權(quán)力?！保?6］與此相反，一個國家經(jīng)濟(jì)、軍事實力的下降往往會導(dǎo)致文化認(rèn)同危機。美國建國200多年，相比較5000多年悠久歷史的中國而言，并沒有多少文化遺產(chǎn)、文化資源，但美國文化軟實力卻遠(yuǎn)勝于我國。《文化軟實力藍(lán)皮書：中國文化軟實力研究報告（2010）》指出，我國文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場比重不足4%，而美國則占了43%。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占的比重，美國已經(jīng)達(dá)到25%，而我國僅為2.6%。在軟實力方面，美國之所以能夠在獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時不斷傳播和滲透美國的主流意識和價值觀，一個非常重要的原因就是其借助雄厚的經(jīng)濟(jì)實力和科技實力的“硬件”作用。另一方面，文化也是生產(chǎn)力，通過文化“軟實力”可以有效提升經(jīng)濟(jì)“硬實力”。特別是進(jìn)入21世紀(jì)之后，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一，并且日益成為一些國家的支柱性產(chǎn)業(yè)?！睹绹?jīng)濟(jì)中的版權(quán)產(chǎn)業(yè)（2014）》報告顯示，美國的版權(quán)產(chǎn)業(yè)出口額已經(jīng)超過飛機制造、汽車及配件、農(nóng)業(yè)等成為美國經(jīng)濟(jì)增長的重要動力之一。中國社會科學(xué)院研究員李春華在《文化生產(chǎn)力：人類新文明轉(zhuǎn)化的力量》一文中指出：“由滿足‘物質(zhì)需求’到滿足‘精神需求’的轉(zhuǎn)變，是人類文明由‘物質(zhì)時代’向‘精神時代’轉(zhuǎn)換。這一轉(zhuǎn)換的內(nèi)容和要求，決定了作為創(chuàng)造和生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品的現(xiàn)實力量——文化生產(chǎn)力，必然在這次文明轉(zhuǎn)化中發(fā)揮重要作用，成為新文明轉(zhuǎn)化的一種直接現(xiàn)實力量。”［17］根據(jù)國際經(jīng)驗，人均GDP低于1000美元時，居民消費主要以物質(zhì)消費為主；人均GDP在3000美元左右時，居民消費進(jìn)入物質(zhì)消費和精神文化消費并重時期；人均GDP超過5000美元時，居民消費轉(zhuǎn)向精神文化消費為主的時期。改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)取得了巨大成就，2016年我國人均GDP超過8000美元。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是黨的十九大對我國發(fā)展歷史方位做出的重大判斷，標(biāo)志著我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，意味著人們由過去主要追求物質(zhì)需要的滿足轉(zhuǎn)變?yōu)槿找嬖龆嗟木裎幕枨?。需求的轉(zhuǎn)變，是對我國取得的歷史性成就的積極回應(yīng)和科學(xué)評判。為滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。在新時代背景下，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將進(jìn)一步釋放人民群眾的精神文化需求，無疑為文化產(chǎn)業(yè)邁向支柱性產(chǎn)業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)?！段幕俊笆濉睍r期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》已經(jīng)明確了“十三五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)，強調(diào)到2020年文化產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

正因為如此，文化與經(jīng)濟(jì)的交融發(fā)展有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展社會主義文化生產(chǎn)力。近年來，文化產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的比重逐漸加大。統(tǒng)計顯示，2016年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值從2012年的18071億元增加到30254億元，占GDP的比重從2012年的3.48%提高到4.07%［18］，成為實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的強勁動力。經(jīng)濟(jì)與文化的交融發(fā)展有利于堅定文化自信、增強文化感召力、壯大文化軟實力，形成強大的社會凝聚力，最終助推社會主義文化強國建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。據(jù)此而言，文化與經(jīng)濟(jì)的交融發(fā)展具有引領(lǐng)文化強國軟硬件建設(shè)的實踐指向。