張媛媛

（邢臺學院，河北邢臺 054001）

“一帶一路”觀念實質(zhì)上依托于經(jīng)濟發(fā)展，強化國家沿線的交流與合作，創(chuàng)造政治、經(jīng)濟、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的共同體。對中國來說，機遇與挑戰(zhàn)同時并存。在“一帶一路”的發(fā)展浪潮中，語言，作為主要的交流手段，承載著文化的交流和經(jīng)濟政治的密切合作。

一、“一帶一路”下外宣翻譯的意義

在新時代的發(fā)展中，“一帶一路”正在紅紅火火的開展。在“一帶一路”的推動下，沿線國家商業(yè)互通、文化互換、民心互融。我國政府本著互惠互利的理念，為了開放融合的心愿，同時為了帶動鄰國的經(jīng)濟發(fā)展，大力推動這一戰(zhàn)略發(fā)展?！耙粠б宦贰毖鼐€土地遼闊，國家很多，民族宗教問題復雜。

絲路的發(fā)展不僅需要政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通，更需要民心相通。民心相通是政治經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，是眾多國家和平合作的支柱，而民心相通的重要前提是語言溝通。外宣翻譯是通過對外宣傳，擴大中國的文化影響力，從而達到真正的民心相通。

二、河北省外宣翻譯現(xiàn)狀

（一） 翻譯不標準

經(jīng)過多年的發(fā)展，我國外宣翻譯在實際操作中尚有不足。外宣翻譯大多是行文較空而粗糙，缺乏多角度、深層次和科學系統(tǒng)的思考，缺乏深加工，甚至出現(xiàn)誤譯。具體表現(xiàn)為以下幾方面：中式英語，不符合地道的英語表達風格。望文生義，易于形成歧義。強行植入，生搬硬套。特別對一些成語俗語，處理的太僵硬，缺乏特色。這些外宣翻譯，終會影響“一帶一路”舉措的實行。

（二）醫(yī)學外宣中的誤譯

在中醫(yī)術(shù)語中，有一種中藥名為“青龍湯”，其翻譯直譯作“Qinglong Decoction”。這樣的粗糙翻譯常常會讓外國人迷惑，甚至誤用會引起巨大的麻煩。在翻譯這種詞匯時，可以增加它的功能的闡釋，顯得清晰明白。

（三）企業(yè)外宣中的誤譯

有些企業(yè)翻譯詞匯“外資”時，直譯成“foreign investment”，這樣的翻譯容易造成語義模糊，從而引起歧義，將其與港澳臺投資相混淆?？梢詫⑵涓淖g作“investment from outside the mainland”。

（四）中國特色詞匯的誤譯

隨著綠色中華的盛行，河北省掀起了紅紅火火的“紅色旅游”風潮，一些譯者直譯為“Red Tourism”，顯然沒有完全反映詞匯的內(nèi)涵，可改譯作“Revolutionary tourism”.同時，河北省興起的“綠色旅游”，也不應直譯作“Green tourism”，而應該改成“Ecological tourism”。

三、河北省外宣翻譯策略

（一） 突出文化傳播

所謂外宣翻譯，尤其是指文化翻譯，民族文化是一個非常重要的因素。在翻譯時必須立足于文化，凸顯本族的文化特色和文化特點。比如：我們翻譯“梁祝傳說”，很多人譯做“中國的羅密歐與朱麗葉”。這是采用歸化翻譯的典型案例，目的是拉近目的語讀者的距離，使其更加理解這一詞匯，但與此同時，也會失去“梁祝傳說”的文化底蘊，也失去了外宣翻譯的意義。在英語文化中，龍是長尾巴，會噴火的怪物，是惡魔的代名詞。比如：河北省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布的民俗有很多特色文化，“沙河九龍祭祀”和“灤平二龍山龍文化”。在翻譯這些民族文化時，可采取異化的手段，突出文化底蘊，保留文化特征。

（二） 理解文化內(nèi)涵

宣揚民族文化，理解文化內(nèi)涵。如果譯者對翻譯內(nèi)容的理解出現(xiàn)偏差，那么翻譯也會出現(xiàn)失誤。比如“紅娘”，按字面直翻為“a red woman”。若是“紅白喜事”也進行直譯，就成了“red and white happiness”，外國讀者看了就會一頭霧水，完全不能領(lǐng)會其中寓意，也就無法達到文化翻譯的目的。

例如：在河北省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布的民俗中有“清河中華張氏傳統(tǒng)祭祀”。在每年的五月份，來自全國各地的張氏宗親都會來參加河北省清河縣的懇親大會，祭奠張氏祖先，感恩先祖功德，暢談親情，表達對祖先的懷念和敬仰之情。在英文中是沒有完全對等的表達，有些譯者將其直譯作“bowing to the ancestral portraits”,就缺乏了對內(nèi)涵的闡述，忽視了文化的傳承。譯者應該在直譯的同時，對其進行解釋，表述它的歷史解釋。

（三）多樣化翻譯技巧

文化是一個廣泛的整體，它包含了道德、法律、風俗、藝術(shù)、知識、信仰及其他的習慣。由于英漢文化存在巨大差異，很難找到英漢等值的表達方式。因此，外宣翻譯的一個重要議題就是翻譯手段。知名翻譯家劉宓慶教授認為，英漢互譯有五種翻譯方式：一，圖像法，運用圖像來翻譯更加直觀和明白。第二，模仿，指目的語需模仿原語的文化文體形式。第三，替代，根據(jù)語境，選擇合適的替代詞。第四，闡釋，用解釋的方法說明原文的文化信息。第五，淡化，即原語文化的淡化或刪除。這五種方法，在進行外宣翻譯時，確實能夠?qū)ξ幕麄饔幸欢ǖ拇龠M作用，在翻譯過程中，可以使用多樣化手段來處理原文的文化要素。

第一，音譯與解釋并用。河北省有一文化風俗是“阜城打囤”，又名“天蒼節(jié)”，在農(nóng)歷正月二十五，象征了人民五谷豐登，圓圓滿滿。每年的這個節(jié)日人們都會用簸箕或木鏟掃炭灰、柴草灰。在門前用木棒敲打，撒成圓形糧倉圖案，象征五谷豐登。對于這一文化可以翻譯成“Tian－Cang Festival”，然后對其意義進行補充闡釋，就能達到外宣的目的。

第二，借詞與解釋并用。在河北省流行一風俗“九曲黃河燈”，它已經(jīng)流傳了千百年，在保定、張家口、石家莊等地廣為人知，被列為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在翻譯時，可以借用國外的詞匯翻譯為“Latern Festival”或“JiuQu Lantern Festival”，但是其內(nèi)在的含義一定要加以闡述，尤其是特色的象征意義。

第三，圖示與闡釋并用。在外宣翻譯過程中，譯者可使用圖示和闡釋并用的方法來說明特色文化。如河北省有一項特色絕技“張家口蔚縣打樹花”。表演時鐵會在熔爐內(nèi)燒到一千多度，變?yōu)殍F水。表演者拿特制的勺子將鐵水潑到冰冷的墻上。鐵水遇冷裂成鐵花，形狀頗像樹冠而稱其為樹花。人們用這一風俗來慶祝風調(diào)雨順的吉祥年。這里的“打”是“灑”的意思，可譯作“splashing iron flower”，這種奇觀異景可用圖片加闡釋的方法來翻譯。

（四）提高企業(yè)形象，打造信譽品牌

在當今社會，企業(yè)和品牌的影響力可直接關(guān)乎經(jīng)濟效益。企業(yè)應尤為重視對外宣傳，樹立良好的形象，打出自身品牌。在“一帶一路”的發(fā)展中，中國企業(yè)有了更多展示自身的機會，同時也承擔了經(jīng)濟文化交流的先鋒，擔負了提高國家影響力的重擔。在企業(yè)談判的同時，更要宣揚誠信負責的經(jīng)商之道，讓對方產(chǎn)生認同感。產(chǎn)品的廣告設(shè)計中要加入中國元素，不但顯得獨特，更增加了產(chǎn)品的辨識度，達到外宣的真正目的。

大量的駐外企業(yè)會雇傭中國及外國員工。這些人的生活和工作交織在一起，也可以很好地傳播中國的文化，比如在中國的傳統(tǒng)節(jié)日，可以組織包餃子、吃月餅、舞龍、包粽子等活動。外國人也會對中國文化產(chǎn)生極大地熱忱，有利于中國文化的傳播。

總之，在“一帶一路”實施過程中，語言是重要的交流工具，外宣翻譯的意義重大。在外宣翻譯中，對文化底蘊的翻譯尤為重要。首先譯者要深刻理解文化的內(nèi)涵，采取異化的翻譯策略，運用多種翻譯手段，保留原語國家文化特色，這樣才能讓世界更了解中國文化，尤其是河北文化，使這些文化淵源流傳于國內(nèi)外。

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