劉臘艷

2017年12月1日-3日，由華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院承辦的“第五屆海峽兩岸教育學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)人論壇”會(huì)議隆重召開。來(lái)自海峽兩岸40余位大學(xué)教育學(xué)院的院長(zhǎng)及來(lái)自海內(nèi)外的專家學(xué)者參加了會(huì)議。開幕式由華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)盧曉中教授主持，副校長(zhǎng)胡欽太教授出席會(huì)議并代表華南師范大學(xué)致歡迎辭；北京師范大學(xué)教育學(xué)部部長(zhǎng)朱旭東教授和來(lái)自臺(tái)灣政治大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)秦夢(mèng)群教授分別作為海峽兩岸論壇召集人致辭。此次論壇以“核心素養(yǎng)與教育改革”為主題，以海峽兩岸教育發(fā)展與課程改革為背景，從理論范疇、課程改革導(dǎo)向和教學(xué)觀重建等多角度對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其體系構(gòu)建及踐行等方面進(jìn)行了深入探討。還針對(duì)大學(xué)生的核心素養(yǎng)、不同教育階段核心素養(yǎng)的特點(diǎn)、不同專業(yè)類型教育核心素養(yǎng)的特殊性以及不同教育階段核心素養(yǎng)的銜接與培養(yǎng)路徑等問(wèn)題提出了新的理論研究視角。

一、核心素養(yǎng)與課程改革

自“核心素養(yǎng)”概念提出以來(lái)，海峽兩岸都十分重視其對(duì)于課程改革的意義，臺(tái)灣課程改革以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，明確了核心素養(yǎng)的重要指導(dǎo)意義；大陸目前也正在進(jìn)行面向核心素養(yǎng)的課程改革實(shí)踐探索。

（一）核心素養(yǎng)的價(jià)值及意義

南京師范大學(xué)邵澤斌教授從生命存在意義的角度對(duì)核心素養(yǎng)的教育價(jià)值進(jìn)行了重構(gòu)，為核心素養(yǎng)研究提供了多元認(rèn)識(shí)和思考方向。邵教授認(rèn)為，以生命存在為導(dǎo)向，新時(shí)代的教育所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，除了基本的知識(shí)和技能，更深層的內(nèi)涵在于讓人們更深刻地去探索和感知生命存在的意義，這一探索是人類永恒的命題。他指出對(duì)這一人生終極目標(biāo)的探索需要給予學(xué)生身體教育、經(jīng)驗(yàn)教育，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行深度思考，培養(yǎng)學(xué)生的美德素養(yǎng)。所謂進(jìn)行身體教育是為了激活生命動(dòng)能，身體是智慧的源泉和美德的基礎(chǔ)，營(yíng)造積極的身體生態(tài)是一切的根本；而經(jīng)驗(yàn)教育是教會(huì)學(xué)生真實(shí)的實(shí)踐能力，教育在本質(zhì)上是一種生活經(jīng)驗(yàn)的溝通。在教學(xué)上，他提倡采取發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，其本質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生自己去重新組織或轉(zhuǎn)換人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，并獲得新的領(lǐng)悟的過(guò)程。這種教學(xué)方式可以啟發(fā)學(xué)生深度思考的能力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。而對(duì)于美德素養(yǎng)的培養(yǎng)，則是一種審美人格的教育，需要通過(guò)藝術(shù)、經(jīng)典、語(yǔ)言和游戲的教育去激發(fā)人對(duì)于美的判斷、認(rèn)識(shí)和感知，進(jìn)而去創(chuàng)造美。

臺(tái)灣屏東大學(xué)張慶勛教授通過(guò)將大陸與臺(tái)灣核心素養(yǎng)內(nèi)涵及其培養(yǎng)目標(biāo)的對(duì)比，提出其共同點(diǎn)都是旨在探討人與自我、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。從中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家學(xué)說(shuō)來(lái)看，教育的根本任務(wù)就是立德樹人。張教授將《道德經(jīng)》中治人事天觀點(diǎn)的解讀延伸到教育，提出核心素養(yǎng)要根深固柢成為必備品質(zhì)首先要從立德開始，培養(yǎng)德能兼?zhèn)涞膶W(xué)生與國(guó)民。以“人心、人性、人本”為依歸，教學(xué)在思維和行動(dòng)上以人為本，使學(xué)生在實(shí)踐中展現(xiàn)仁愛寬容，以修身為本，進(jìn)行全人的思考與統(tǒng)合，在處事上將知識(shí)、能力與態(tài)度相結(jié)合。

（二）核心素養(yǎng)對(duì)課程意味著什么

西南大學(xué)教育學(xué)部于澤元教授探討了“核心素養(yǎng)對(duì)課程意味著什么”的問(wèn)題。他認(rèn)為“核心素養(yǎng)”主要是指把一件事做好或解決一個(gè)問(wèn)題所需要的關(guān)鍵技能，因此“成事”是這一素養(yǎng)的根本。抓住“成事的綜合能力”并將此作為理解“核心素養(yǎng)”的基點(diǎn)，才能把握好課程改革的取向。

以“核心素養(yǎng)”為指導(dǎo)，課程改革的取向主要體現(xiàn)在：進(jìn)行課程領(lǐng)域劃分和課程組織，通過(guò)專項(xiàng)知識(shí)的學(xué)習(xí)使學(xué)生快速掌握技能和方法；通過(guò)整合的課程把學(xué)生解放出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的智慧，推動(dòng)他們進(jìn)行更多的探索；課程設(shè)計(jì)和實(shí)施去情境化，讓素養(yǎng)在人與情境交互作用中生成；課程實(shí)施充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性的發(fā)揮，教師僅作為咨詢者和輔助者，在教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在探究的自主學(xué)習(xí)；利用實(shí)踐性作業(yè)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和程序知識(shí)的掌握，并檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行論證和解決問(wèn)題的能力。由此促進(jìn)學(xué)生形成高階思維能力、批判和創(chuàng)新能力，從而形成具備綜合性“核心素養(yǎng)”的能力。

（三）臺(tái)灣素養(yǎng)導(dǎo)向的課程改革

臺(tái)灣中正大學(xué)蔡清田教授在會(huì)上作了《臺(tái)灣基礎(chǔ)教育核心素養(yǎng)課程改革》的專題報(bào)告，詳細(xì)闡述了臺(tái)灣十二年基礎(chǔ)教育改革的系統(tǒng)架構(gòu)，全面展示了臺(tái)灣教育的改革和發(fā)展。

臺(tái)灣在落實(shí)基于“核心素養(yǎng)”的課程改革中，不僅將生活情境貫穿始終，學(xué)生通過(guò)“自主行動(dòng)”“溝通互動(dòng)”和“社會(huì)參與”所獲得的各項(xiàng)知識(shí)與技能最終都要在生活情境中實(shí)踐力行，而且更為關(guān)注課程的銜接問(wèn)題，改革從學(xué)生主體、學(xué)科領(lǐng)域、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)與學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)評(píng)量等全方位系統(tǒng)連貫地實(shí)行。通過(guò)將傳統(tǒng)課程與核心素養(yǎng)相結(jié)合，形成跨領(lǐng)域跨科目的學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)化課程的全面、連貫與統(tǒng)整，糾正了以往課程改革中存在的片段化與脫節(jié)的弊端。在課程實(shí)施方面，增強(qiáng)了彈性學(xué)習(xí)課程，增加了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間。教學(xué)方面則將學(xué)科知識(shí)與實(shí)踐行動(dòng)的知能相結(jié)合，使教與學(xué)的過(guò)程更具方法和策略。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的評(píng)測(cè)中，也注重考慮學(xué)生生活背景與日常經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展真實(shí)有效多樣的學(xué)習(xí)評(píng)量工具，力求使評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生所學(xué)、教師所教、學(xué)習(xí)目標(biāo)相貼合。

（四）素養(yǎng)導(dǎo)向課程改革的理念與實(shí)踐

暨南國(guó)際大學(xué)特聘教授楊振昇以臺(tái)灣新課綱的研修為例，論述了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課程改革的理念與實(shí)踐。隨著工業(yè)4.0時(shí)代的到來(lái)，楊教授認(rèn)為核心素養(yǎng)作為新課綱的重要內(nèi)涵，教育的目標(biāo)與內(nèi)容也有必要與時(shí)俱進(jìn)。課程的改革需要幫助學(xué)生培養(yǎng)未來(lái)所需的能力，即解決復(fù)雜問(wèn)題能力、批判性思考能力、創(chuàng)新能力和人際經(jīng)營(yíng)與協(xié)同作用等能力。

臺(tái)灣新課綱改革秉持自發(fā)、互動(dòng)、共好的理念，透過(guò)與生活情境的結(jié)合，讓學(xué)生能夠理解所學(xué)，進(jìn)而整合和運(yùn)用所學(xué)，解決問(wèn)題、推陳出新，成為與時(shí)俱進(jìn)的終身學(xué)習(xí)者。楊教授認(rèn)為根據(jù)這一理念，在實(shí)施改革的實(shí)際操作中除了要重視知識(shí)以外，更要注重行動(dòng)和態(tài)度，并通過(guò)學(xué)生自身的覺(jué)察和省思將三者有效結(jié)合。在課程的連貫統(tǒng)整與多元適應(yīng)性方面，由學(xué)校安排彈性學(xué)習(xí)課程，為學(xué)生提供跨領(lǐng)域、多元與生活化的課程來(lái)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，并通過(guò)行政支持、校本課程和素養(yǎng)教學(xué)為黃金三角來(lái)實(shí)現(xiàn)新課綱的實(shí)施轉(zhuǎn)化，以期達(dá)到培養(yǎng)具備核心素養(yǎng)面向未來(lái)的終身學(xué)習(xí)者。

暨南國(guó)際大學(xué)楊洲松教授就暨南國(guó)際大學(xué)以PBL為方法的核心素養(yǎng)課程介紹了相關(guān)作法與經(jīng)驗(yàn)。暨南國(guó)際大學(xué)采用地方與大學(xué)協(xié)力治理的方式深化大學(xué)與當(dāng)?shù)氐年P(guān)系，用當(dāng)?shù)氐馁Y源共同創(chuàng)造和強(qiáng)化地方的創(chuàng)新系統(tǒng)。通過(guò)營(yíng)造大學(xué)與地方共同學(xué)習(xí)與實(shí)踐的場(chǎng)域，讓學(xué)生接受社會(huì)參與式課程，進(jìn)入社區(qū)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)實(shí)際問(wèn)題的解決能力。

華中科技大學(xué)張應(yīng)強(qiáng)教授提出，科技發(fā)展新趨勢(shì)對(duì)大學(xué)生核心素養(yǎng)提出了綜合化的要求。因此，在大學(xué)教育中要培養(yǎng)學(xué)生的四大素養(yǎng)能力：批判性思維、學(xué)習(xí)能力、知識(shí)遷移和建構(gòu)能力以及全球勝任力。在科技發(fā)展新趨勢(shì)下，未來(lái)社會(huì)具有極大的不確定性，全球化和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)將更為激烈，具體的知識(shí)點(diǎn)在信息和知識(shí)“飽和”時(shí)代很快會(huì)成為“無(wú)效知識(shí)”。培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維有助于他們?cè)谛畔⒈〞r(shí)代更快地辨識(shí)有用信息，學(xué)習(xí)能力和知識(shí)遷移能力的獲得是使學(xué)生應(yīng)對(duì)不確定性和持續(xù)獲得“有效知識(shí)”的關(guān)鍵素養(yǎng)。而全球勝任力能夠?yàn)楫?dāng)?shù)睾腿蛩蓄I(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題找到解決路徑。因此，大學(xué)需要實(shí)現(xiàn)在人才培養(yǎng)理念、教學(xué)、系科組織、學(xué)習(xí)和教學(xué)評(píng)價(jià)制度以及課程綜合化五方面的變革才能在科技發(fā)展新趨勢(shì)下培養(yǎng)大學(xué)生核心素養(yǎng)。

二、核心素養(yǎng)的教與學(xué)

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)最終要落實(shí)于課程與教學(xué)之中。那么，以核心素養(yǎng)為本的教育改革在教與學(xué)的具體實(shí)踐中如何實(shí)施呢？學(xué)者們認(rèn)為，核心素養(yǎng)的教育改革要有內(nèi)外動(dòng)力支持；在教學(xué)觀念和教學(xué)設(shè)計(jì)上，需要以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標(biāo)。

（一）核心素養(yǎng)的動(dòng)力系統(tǒng)

華中師范大學(xué)雷萬(wàn)鵬教授通過(guò)對(duì)基于核心素養(yǎng)的教育變革需要怎樣的制度支持這一問(wèn)題的思考，從實(shí)證調(diào)查的研究材料中得出必須以學(xué)習(xí)力為內(nèi)部動(dòng)力，以外部機(jī)制變革為保障，才能促進(jìn)基于核心素養(yǎng)的教育變革的落實(shí)。他認(rèn)為 “核心素養(yǎng)”的內(nèi)部動(dòng)力是各要素共同作用的力量，而在所有的要素中，學(xué)習(xí)力是其他所有要素形成的最基本的動(dòng)力機(jī)制，因此理解學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)制，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)本能，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和交流探索的本能激活其興趣和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵?！昂诵乃仞B(yǎng)”形成的外部機(jī)制則需要關(guān)注真實(shí)情景中行政、體制和市場(chǎng)的力量以及家長(zhǎng)的訴求。學(xué)校在進(jìn)行以核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的教育變革中，要積極進(jìn)行家校合作，得到社會(huì)的支持，落實(shí)教育評(píng)價(jià)，使學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)相互協(xié)同，將內(nèi)部動(dòng)力與外部機(jī)制兩者相結(jié)合才能推動(dòng)核心素養(yǎng)落地。

（二）核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建

觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的。福建師范大學(xué)余文森教授認(rèn)為，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念。主要包括三大基本觀念，一是基于立德樹人的教學(xué)，要求從“德”和“人”的高度來(lái)確立教學(xué)的方向和目的，針對(duì)教學(xué)方向而言，旨在解決為什么而教的問(wèn)題；二是基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)，要求從“課程”和“學(xué)科本質(zhì)”的視角來(lái)確立教學(xué)的內(nèi)容，針對(duì)教學(xué)的內(nèi)容而言，旨在解決教什么的問(wèn)題；三是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，要求從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)組織、設(shè)計(jì)、展開教學(xué)活動(dòng)，是針對(duì)教學(xué)的主體而言，旨在解決怎么教的問(wèn)題。

重建這三大教學(xué)觀既能實(shí)現(xiàn)從以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為主、構(gòu)建真正意義的學(xué)習(xí)中心課堂，又能促使從知識(shí)本位的教學(xué)轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。余教授指出以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)科教學(xué)不僅僅是為了獲得學(xué)科的若干知識(shí)、技能和能力，而是要同時(shí)指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的生成和提升。

（三）基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)改革要想走向核心素養(yǎng)，就必須要求教學(xué)由狹義走向廣義，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分的展示和發(fā)展，讓學(xué)生的生活充滿情趣和快樂(lè)。臺(tái)灣政治大學(xué)秦夢(mèng)群教授以臺(tái)灣實(shí)驗(yàn)教育機(jī)構(gòu)為例，介紹了這一機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的動(dòng)手實(shí)踐“養(yǎng)能”課程。這一“養(yǎng)能”課程包括飲食教育，讓一至九年級(jí)的學(xué)生輪流為所有學(xué)生準(zhǔn)備午餐，以此培養(yǎng)孩子的分工合作能力、學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)能力、預(yù)算與安排能力和在生活中的實(shí)踐能力。

秦院長(zhǎng)認(rèn)為素養(yǎng)教育“教”與“學(xué)”的設(shè)計(jì)與學(xué)生本身的生活要密切相關(guān)，素養(yǎng)的培育是長(zhǎng)時(shí)間的累積，必須與實(shí)際生活的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)的目的，課程教學(xué)與生活情境要有緊密的聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生不斷地解決問(wèn)題，并使所教課程具有吸引力以使學(xué)生得到正向回饋，讓學(xué)生愛上這一素養(yǎng)能力的教育并積極主動(dòng)學(xué)習(xí)才是核心素養(yǎng)教育成功的關(guān)鍵。他還指出對(duì)于素養(yǎng)培育需要采取多元的評(píng)量，不能僅靠紙筆測(cè)驗(yàn)，還需要類似于“觀察其現(xiàn)實(shí)生活”等測(cè)評(píng)方式以檢驗(yàn)其在實(shí)際生活中的表現(xiàn)。

三、核心素養(yǎng)：教師提升與發(fā)展

課程的改革，教與學(xué)的實(shí)施都離不開教師，教師自身的發(fā)展與提升對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育有著至關(guān)重要的作用。

（一）教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的回歸與提升

青海師范大學(xué)李曉華教授在這次論壇上指出，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、自身專業(yè)成長(zhǎng)的施力者、課程與教學(xué)實(shí)踐的研究者和反思者，課程領(lǐng)導(dǎo)力的回歸與提升是核心素養(yǎng)落實(shí)到課程與教學(xué)實(shí)踐中的必要條件。他認(rèn)為核心素養(yǎng)的落實(shí)要求教師擁有敏感的課程意識(shí)力、強(qiáng)勁的課程開發(fā)力、有效的課程設(shè)計(jì)力和堅(jiān)決的課程實(shí)施力。

教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的回歸主要通過(guò)轉(zhuǎn)變教師對(duì)課程領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)，使教師明確自身的職責(zé)和任務(wù)；更新教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力觀念，使教師自覺(jué)成為課程領(lǐng)導(dǎo)者；給予教師展現(xiàn)課程領(lǐng)導(dǎo)力的機(jī)會(huì)，使其真正實(shí)現(xiàn)知行合一來(lái)實(shí)現(xiàn)。而教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的提升則需要通過(guò)強(qiáng)化教師專業(yè)能力，激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力；調(diào)整課程事務(wù)，提高教師實(shí)踐智慧；提供人力支持，搭建教師實(shí)踐平臺(tái)等方式實(shí)現(xiàn)。教師應(yīng)通過(guò)自身專業(yè)發(fā)展和學(xué)校環(huán)境給予的各種機(jī)會(huì)的內(nèi)外合力來(lái)實(shí)現(xiàn)課程領(lǐng)導(dǎo)力的提升，在對(duì)教育理論的深入學(xué)習(xí)和對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的深刻反思中真正成為有效的課程領(lǐng)導(dǎo)力的擁有者。

（二）核心素養(yǎng)與教師增能

全球化、本土化和信息科技時(shí)代的快速變化對(duì)未來(lái)教育提出了諸多挑戰(zhàn)，面對(duì)未來(lái)，時(shí)代在不斷變化，而人在生存發(fā)展中所擁有的核心素養(yǎng)是應(yīng)對(duì)變化的時(shí)代不變的武器。臺(tái)灣首府大學(xué)講座教授溫明麗針對(duì)未來(lái)教育的發(fā)展提出了“教師增能”的概念，她認(rèn)為未來(lái)教育核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于自主學(xué)習(xí)力和轉(zhuǎn)化增值力，自主學(xué)習(xí)力是一種善于運(yùn)用整合性知識(shí)面對(duì)并解決問(wèn)題的能力，而轉(zhuǎn)化增值力是素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)的歷程與結(jié)果的展現(xiàn)。未來(lái)教育的核心素養(yǎng)要求教師除了培育學(xué)生具備生活、生命、生涯的知能外，更要承擔(dān)維護(hù)社會(huì)正義與世界和平的世界公民德行。因此，教師需要意識(shí)到其角色已從教學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者，學(xué)生需要的素養(yǎng)也是教師必備的專業(yè)素養(yǎng)。未來(lái)教師轉(zhuǎn)化增值力有三大教學(xué)原則，一是以學(xué)生為主；二是參與創(chuàng)客，積極進(jìn)行互動(dòng)；三是教師要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。除此之外，教師的教學(xué)既要強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)力和品格力，也要注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作、批判思考和創(chuàng)意問(wèn)題解決力。

臺(tái)灣社團(tuán)法人中華品格教育協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)胡玉玲以一所特色高職為例，研究了未來(lái)學(xué)校教師培育的問(wèn)題，她認(rèn)為，未來(lái)的學(xué)校的優(yōu)勢(shì)特征是校企合作更為緊密、學(xué)校不需遵守國(guó)家的規(guī)制，有更大的彈性與多元的活動(dòng)空間。因此學(xué)校要想更好地走向未來(lái)，更需要注重教師專業(yè)能力的培養(yǎng)。教師作為未來(lái)學(xué)校的靈魂人物，要強(qiáng)化其跨領(lǐng)域的專業(yè)知能，發(fā)展多元能力；學(xué)校通過(guò)建立專業(yè)學(xué)習(xí)社群并營(yíng)造學(xué)習(xí)型的學(xué)校文化，鼓勵(lì)進(jìn)行知識(shí)分享，促進(jìn)未來(lái)教師快速學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)教師自主學(xué)習(xí)與教學(xué)增值轉(zhuǎn)化的能力。未來(lái)高速發(fā)達(dá)的科技也要求教師具備信息技術(shù)能力，利用信息工具進(jìn)行教學(xué)歷程的紀(jì)錄是教師最基本的技能。

（三）教師實(shí)踐性知識(shí)的職前培養(yǎng)

臺(tái)中教育大學(xué)教師教育研究中心陳盛賢主任以臺(tái)中教育大學(xué)精致師資培育實(shí)驗(yàn)計(jì)劃為例，論述了深入至實(shí)踐者的實(shí)踐場(chǎng)域，理解其實(shí)踐邏輯是在核心素養(yǎng)導(dǎo)向職前教師培育的運(yùn)作中培養(yǎng)師范生實(shí)踐感和實(shí)踐性知識(shí)的關(guān)鍵。臺(tái)中教育大學(xué)教師教育研究中心研究員林思騏專門就教師實(shí)踐性知識(shí)的形成與發(fā)展進(jìn)行了深入探討。她認(rèn)為臨床輔導(dǎo)教師的實(shí)踐性知識(shí)是在行動(dòng)中反思獲得的，是理論與實(shí)務(wù)之間持續(xù)的相互作用，其貫穿在認(rèn)知不足與批判反省的實(shí)務(wù)與行動(dòng)中，過(guò)度標(biāo)準(zhǔn)化的文化底蘊(yùn)會(huì)影響教師實(shí)踐性知識(shí)的形成。教師是一位終身學(xué)習(xí)者，其教學(xué)生涯就是學(xué)習(xí)—實(shí)踐—再學(xué)習(xí)—再實(shí)踐的歷程，教師要想使自己的實(shí)踐性知識(shí)得到發(fā)展就必須通過(guò)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，以更寬廣的視角去發(fā)現(xiàn)根植于生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的智慧，重新建構(gòu)他者的話語(yǔ)和思想，從而延伸成為適合自己認(rèn)知的方式。

本次論壇以“核心素養(yǎng)與教育改革”為主題，各教育學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)人與專家學(xué)者從核心素養(yǎng)的價(jià)值與意義、形成機(jī)制與發(fā)展、課程與教學(xué)設(shè)計(jì)、教師發(fā)展與核心素養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)性等方面展開的討論不僅是思想和見解的交鋒，更是觀點(diǎn)與智慧的碰撞。不僅深化了學(xué)術(shù)界對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)，也為進(jìn)一步的研究和實(shí)踐提供了重要的理論參考。學(xué)者們就課程改革導(dǎo)向、教學(xué)觀重建及不同學(xué)段核心素養(yǎng)的銜接與培養(yǎng)路徑等問(wèn)題的點(diǎn)評(píng)和回應(yīng)都引發(fā)了專家學(xué)者的高度共鳴。時(shí)代在變化，對(duì)于素養(yǎng)的要求也會(huì)隨著時(shí)代而不斷改變，關(guān)于“核心素養(yǎng)”議題的探討仍將繼續(xù)進(jìn)行。面向未來(lái)，如何將核心素養(yǎng)發(fā)展與教育改革緊密結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，仍將是值得探討的課題。