高玉琪

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073）

自“一帶一路”作為國(guó)家安全與發(fā)展、推進(jìn)合作共贏的國(guó)際性事業(yè)提出以后，我國(guó)積極謀求與“海上絲綢之路”為重要樞紐的東南亞地區(qū)的海洋合作伙伴關(guān)系，努力營(yíng)造與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”緊密聯(lián)系的歐亞各國(guó)的深入合作，而在這美好愿景的號(hào)召下，“一帶一路”沿線地區(qū)、延伸地區(qū)和輻射地區(qū)國(guó)家取得了各方面的共同發(fā)展。與此同時(shí)，文化交流活動(dòng)加深了沿線各國(guó)各地區(qū)之間的尊重與理解，增強(qiáng)各國(guó)各地區(qū)的命運(yùn)共同體意識(shí)，國(guó)際化的文化交流也帶來(lái)了思想碰撞、價(jià)值觀滲透等一系列的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在如今開放與共享的時(shí)代背景下，我國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展也必將受到影響。我國(guó)思想政治教育是以文化傳承與創(chuàng)新的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)人的教育的，文化在“一帶一路”背景下的交流與傳播對(duì)于促進(jìn)我國(guó)教育尤其是思想政治教育走上國(guó)際舞臺(tái)有重要作用。

一、“一帶一路”為我國(guó)思想政治教育國(guó)際化帶來(lái)的機(jī)遇

“一帶一路”倡議是在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)生深刻變化的時(shí)代條件下的對(duì)外交流與合作上的頂層設(shè)計(jì)和重大決策，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和全球信息一體化的潮流，這為我國(guó)思想政治教育融入國(guó)際化趨勢(shì)創(chuàng)造了新的環(huán)境氛圍。

（一）文化交流開拓思想政治教育的國(guó)際視野

“一帶一路”倡議提出擴(kuò)大沿線國(guó)家相互間留學(xué)生規(guī)模，開展合作辦學(xué)，從技術(shù)和資金上支持中國(guó)學(xué)者前往沿線等發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行調(diào)查和學(xué)術(shù)交流，并將在沿線國(guó)家互辦文化年、藝術(shù)節(jié)、圖書展等活動(dòng)，這有利于采用多種渠道“傳輸”我國(guó)的教育理念，在與沿線國(guó)家交往過程中，我國(guó)的思想政治教育借以展現(xiàn)其獨(dú)特話語(yǔ)體系，增強(qiáng)其感染力與影響力。我國(guó)學(xué)者以往在留學(xué)選擇上大多關(guān)注歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，實(shí)際上歐亞大陸等廣大發(fā)展中國(guó)家也擁有豐富的人文自然環(huán)境、政治社會(huì)生態(tài)以及他們的民族宗教文化，感受和體會(huì)不同國(guó)情下多樣的思想觀念，為我國(guó)思想政治教育國(guó)際化的創(chuàng)新發(fā)展開拓了新視域。

這樣的國(guó)際文化交流正是我國(guó)思想政治教育所面臨的新的時(shí)代特征，這意味著更多的文化選擇和更多的文化傳承機(jī)會(huì)，意味著帶有國(guó)際性的文化資源，這些都將為思想政治教育走向國(guó)際化提升文化教育的理念，培養(yǎng)具有開闊視野和創(chuàng)新能力的人才，幫助我國(guó)更多的學(xué)生和思想政治工作者打開國(guó)際視野，在參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的過程中，便能更好地實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家賦予思想政治教育的新使命。

（二）政治交往促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容的國(guó)際性拓展

國(guó)家間政治領(lǐng)域的交流為思想政治教育國(guó)際化注入新內(nèi)容。 “一帶一路”倡議得到沿線大多數(shù)國(guó)家的響應(yīng)和支持。不僅如此，在社會(huì)領(lǐng)域，國(guó)際性的環(huán)境保護(hù)、商品貿(mào)易、跨國(guó)旅游等也催生了國(guó)際性的道德觀和合作觀。在學(xué)術(shù)研究方面也成為交流合作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，“一帶一路”倡議加強(qiáng)了沿線各國(guó)各地區(qū)的學(xué)術(shù)交流、成果共享，促成各種教育理念、教育過程、教育方式的不斷合作，這都有利于我國(guó)思想政治教育內(nèi)容的不斷豐富與發(fā)展。

在“一帶一路”新的國(guó)際政治環(huán)境下，我國(guó)思想政治教育國(guó)際化的內(nèi)容得到更新和完善，加深了推動(dòng)和平穩(wěn)定、互利共贏國(guó)際格局的政治觀教育內(nèi)容，加強(qiáng)了維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，傳承和弘揚(yáng)友好合作等價(jià)值理念教育，增添了努力推進(jìn)利益共同體和命運(yùn)共同體進(jìn)程的國(guó)際性目標(biāo)。①王建國(guó).論“一帶一路”倡議的意識(shí)形態(tài)功能[J].前沿，2017，(03)∶36-40.我國(guó)在“一帶一路”建設(shè)中積極探索意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律與創(chuàng)新理論并舉，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與重視理想信念并進(jìn)，并且未雨綢繆，逐漸深入科技道德、生態(tài)倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、合作精神等國(guó)際化教育，在牢牢把握思想政治教育的馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)的前提下，融入國(guó)際間民主理念、科學(xué)理念、法制理念，這無(wú)疑為我國(guó)思想政治教育國(guó)際化增添了新內(nèi)容。

（三）信息互通為思想政治教育國(guó)際化創(chuàng)造技術(shù)支持

“一帶一路”設(shè)施聯(lián)通中，信息通信是最重要的內(nèi)容，近年來(lái)華為、中興、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通等一批優(yōu)質(zhì)的信息通信和光纖光纜企業(yè)在沿線國(guó)家開拓市場(chǎng)，提供從設(shè)備、技術(shù)、運(yùn)營(yíng)到綜合性解決方案的各類服務(wù)，擴(kuò)大信息交流合作，進(jìn)一步打造“數(shù)字絲綢之路”。目前，已建成由華為設(shè)計(jì)、建設(shè)和維護(hù)的中國(guó)—中亞天然氣數(shù)字化項(xiàng)目，DTMB標(biāo)準(zhǔn)高清數(shù)字電視在巴基斯坦不斷普及，這加深了國(guó)家間大數(shù)據(jù)信息化時(shí)代背景下的交流，拉近了國(guó)家間思想交流的距離，更是為我國(guó)思想政治教育國(guó)際化探究方法提供了技術(shù)支持。

我國(guó)思想政治教育在應(yīng)對(duì)國(guó)際化趨勢(shì)的同時(shí)，充分借用信息通訊技術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)進(jìn)行思想政治教育理論傳播，用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)構(gòu)建意識(shí)形態(tài)平等對(duì)話機(jī)制，為國(guó)家間的文化教育交流學(xué)習(xí)打開了更加便利和寬闊的渠道，這為我國(guó)思想政治教育國(guó)際化內(nèi)容的宣傳教育找到技術(shù)支撐，必將取得新的教育方式的變革。

二、“一帶一路”背景下思想政治教育國(guó)際化面臨的新形勢(shì)

“一帶一路”是中國(guó)全球戰(zhàn)略創(chuàng)新的表現(xiàn)和結(jié)果，這一倡議為我國(guó)思想政治教育創(chuàng)造了新的機(jī)遇，但同時(shí)也帶來(lái)了一些風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和困難，如何解決或預(yù)防這些形勢(shì)下已顯露或潛在的問題是思想政治教育走向國(guó)際的重要環(huán)節(jié)。

文化是一個(gè)民族和國(guó)家精神的閃光點(diǎn)，“一帶一路”沿線覆蓋的國(guó)家和地區(qū)包含著多種文明，由此衍生出各具差異的政治制度、社會(huì)制度，各國(guó)在教育理念、教育目標(biāo)、教育方法等領(lǐng)域的諸多不同，難免會(huì)加大思想政治教育國(guó)際化進(jìn)程的難度。不僅如此，開放的國(guó)際環(huán)境和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育方式方法產(chǎn)生了沖擊，需要尋找更加先進(jìn)的載體，更好地運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)平臺(tái)向各領(lǐng)域拓展，向各主體普及，增加思想政治教育的信息量。另一方面，“一帶一路”倡議輻射沿線多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，大環(huán)境的變化使得不同的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)相互沖擊和碰撞。在實(shí)現(xiàn)思想政治教育國(guó)際化的過程中消除人們的疑慮，堅(jiān)定國(guó)人的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念是我國(guó)思想政治教育工作者亟待解決的問題。

在此形勢(shì)下，我國(guó)思想政治教育面臨著如何堅(jiān)定主流意識(shí)形態(tài)，如何突破地域、民族、文化的差異實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，如何在傳承我國(guó)文化特色和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和借鑒有益的文化教育觀念等問題。這需要思想政治教育發(fā)揮其引導(dǎo)正確思想、情感和價(jià)值觀等方面的作用，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，走網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新之路、中國(guó)特色之路，在教育國(guó)際化過程中積極與沿線國(guó)家求同存異地進(jìn)行思想、文化、教育的有效溝通和交流，并通過對(duì)“一帶一路”倡議的核心精神的宣揚(yáng)，將中國(guó)自古以來(lái)愛好和平，包容寬厚的情懷傳遞給世界各國(guó)。

三、“一帶一路”背景下思想政治教育國(guó)際化的路徑探索

思想政治教育的國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，國(guó)際化更強(qiáng)調(diào)合作、聯(lián)系與互動(dòng)，而“一帶一路”正是在合作共贏的理念下帶來(lái)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的更深交流。我國(guó)思想政治教育需要正確分析在這一背景下面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以國(guó)際化的視野、國(guó)際化的知識(shí)和國(guó)際化的能力，更加自信從容地融入世界。

（一）弘揚(yáng)“以和為貴”的中國(guó)傳統(tǒng)，增進(jìn)國(guó)家間的友好互信

國(guó)家的文化傳統(tǒng)是這個(gè)國(guó)家歷史的繼承，是思想文化、觀念形態(tài)的一脈相承，源自文明的演化，匯集民族特質(zhì)與民風(fēng)民貌。中國(guó)傳統(tǒng)文化資源貫穿的儒、道兩家思想，都包含了“和為貴”的觀念，《論語(yǔ)》中說(shuō)，“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！比寮谊P(guān)于人際關(guān)系、治理國(guó)家、社會(huì)秩序都強(qiáng)調(diào)要達(dá)到“和”的狀態(tài)，道家學(xué)派的“自然無(wú)為”“夫唯不爭(zhēng)”等思想也是內(nèi)心平和的表達(dá)，中國(guó)古代先賢“和”文化的繼承與創(chuàng)新，實(shí)際上正適應(yīng)于世界各國(guó)和平發(fā)展的主題，是對(duì)中外優(yōu)秀文化和智慧的吸取，符合世界人民求和平、促進(jìn)步、促合作的共同愿望。中國(guó)正是將這一種千百年傳承的文化傳統(tǒng)融入到“一帶一路”的倡議之中，提倡和平合作、開放包容的理念，達(dá)到互學(xué)互鑒、互利共贏的美好局面。

國(guó)際化背景下,我國(guó)思想政治教育應(yīng)該善于從優(yōu)秀民族文化的角度彰顯中華民族政治理念的深厚人文底蘊(yùn),深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華開展思想政治教育工作,借以國(guó)際交流合作維護(hù)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的互利共贏和持續(xù)發(fā)展，以民心相通和人文交流推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播，講好中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)“以和為貴”的胸懷氣魄，從情感的共鳴中塑造中國(guó)親和、負(fù)責(zé)、愛好和平的大國(guó)形象。思想政治教育國(guó)際化要始終致力于促進(jìn)各國(guó)人民之間的相互了解，支持和幫助，增強(qiáng)各國(guó)對(duì)我國(guó)的友好互信。

（二）堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)的陣地，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

思想政治教育的國(guó)際化始終繞不開的任務(wù)就是要堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，大環(huán)境的變化使得不同意識(shí)形態(tài)相互沖擊和碰撞，形勢(shì)變得復(fù)雜多樣，更難以把握。我們要在和平與發(fā)展時(shí)代主題下、全球化歷史趨勢(shì)不可阻擋條件下，以和平、發(fā)展、合作、共贏等理念引起世界人民情感的共鳴。要對(duì)意識(shí)形態(tài)上的“為我性”和“排他性”進(jìn)行客觀的分析,“為我性”不是說(shuō)封閉和僵化自己，拒絕對(duì)外溝通和交流，而是指在參與國(guó)際社會(huì)的交流中堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的原則和方法，樹立對(duì)自身意識(shí)形態(tài)的高度認(rèn)同和信仰；“排他性”不是不加區(qū)分地拒絕和抵制他國(guó)的一切意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念等，而是要堅(jiān)決排斥對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)惡意詆毀、解構(gòu)的不良觀點(diǎn)。

“一帶一路”是對(duì)“絲路精神”繼承與弘揚(yáng)，是歷史與發(fā)展有機(jī)融合，是新時(shí)代我國(guó)面向國(guó)際合作的創(chuàng)新舉措，蘊(yùn)含著我國(guó)與他國(guó)間共通的價(jià)值觀念和精神文明，實(shí)際上也體現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寬厚包容性。我國(guó)思想政治教育國(guó)際化一方面要使我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值精神得到傳播和認(rèn)可，提高國(guó)家文化軟實(shí)力、塑造中國(guó)國(guó)際形象、增進(jìn)中國(guó)國(guó)際理解，另一方面使人們?cè)诩姺睆?fù)雜的多元文化影響下堅(jiān)定理想信念，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，永葆強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神，這是時(shí)代和歷史賦予思想政治教育的一項(xiàng)本質(zhì)性的任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得進(jìn)步的必由之路。

（三）特色化與國(guó)際化相結(jié)合，明確思想政治教育國(guó)際化策略

隨著世界的聯(lián)系日趨緊密，現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展一方面要立足國(guó)內(nèi)實(shí)際、堅(jiān)定正確的價(jià)值導(dǎo)向，另一方面必須突破狹隘的視域面向世界、接受挑戰(zhàn)，這使得思想政治教育發(fā)展呈現(xiàn)出特色化與國(guó)際化的趨勢(shì)。我國(guó)思想政治教育內(nèi)容體系帶有鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)精神特色，這與歷史文化、地理環(huán)境等各方面密切相關(guān)，民族的個(gè)性不能拋棄。但不可否認(rèn)的是特色化也需要在國(guó)際化發(fā)展中得以實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)新，民族特色強(qiáng)大的生命活力在交流中體現(xiàn)，也就是說(shuō)思想政治教育走向國(guó)際也要充分借鑒吸收世界各民族的文化教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以更加開放和自信的心態(tài)對(duì)待文化的多樣性，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)新自己的“特色”營(yíng)養(yǎng)。這便是思想政治教育國(guó)際化正確對(duì)待特色化與國(guó)際化時(shí)候的“度”的把握，既要“放得開”，又要“守得住”。

最后從國(guó)際化具體策略來(lái)說(shuō)，隨著國(guó)家交往的日益加強(qiáng)，國(guó)際化的組織日漸增多，人類需要面臨和解決的問題也逐漸復(fù)雜，人口問題、環(huán)境和生態(tài)問題、核武器等等，這需要國(guó)際化的意識(shí)和眼光來(lái)提高對(duì)人類的關(guān)懷，高校是思想政治教育的主要陣地，在學(xué)生培養(yǎng)中，要加強(qiáng)國(guó)際態(tài)度和國(guó)際意識(shí)教育，使學(xué)生具備關(guān)心人類、關(guān)注變化、創(chuàng)造未來(lái)、合作共贏的正義感態(tài)度。對(duì)于世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等進(jìn)行一定學(xué)習(xí)和了解，幫助分析國(guó)際形勢(shì)，打開國(guó)際性思維，注重思想政治教育方法的綜合運(yùn)用，充分借助“一帶一路”等國(guó)際性交流帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)信息全球化的趨勢(shì)，注重吸收和借鑒優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)和管理模式，取得思想政治教育的社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化和綜合化教育模式創(chuàng)新，為進(jìn)一步走向國(guó)際化打下基礎(chǔ)。