楊成利 趙藝凡

（曲阜師范大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，山東 曲阜 273165）

“因材施教”是我國(guó)古代的重要教育原則之一。在中國(guó)教育史上，孔子是第一個(gè)運(yùn)用“因材施教”原則的教育家?？鬃釉诮逃^(guò)程中主張根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異性和發(fā)展性，采取不同的途徑、方法進(jìn)行教育，這項(xiàng)原則被總結(jié)為“因材施教”?！耙虿氖┙獭币蚱浣?jīng)典性和前瞻性，歷經(jīng)錘煉仍經(jīng)久不衰，孔子之后，“因材施教”為歷代教育家繼承沿用，并不斷發(fā)展完善。時(shí)至今日，教育即將進(jìn)入個(gè)性化的大眾教育階段，學(xué)習(xí)者個(gè)性化的教育需求逐漸增多，“因材施教”在不斷地發(fā)展和運(yùn)用中也有了新的內(nèi)涵和意義?！耙虿氖┙獭钡某霭l(fā)點(diǎn)是關(guān)注學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異和人的全面發(fā)展，使每個(gè)學(xué)習(xí)者基于自身興趣、學(xué)習(xí)需求和能力的差異實(shí)現(xiàn)異質(zhì)發(fā)展。在成人教育中，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和訴求日趨多樣化、個(gè)性化，有效運(yùn)用“因材施教”，了解、尊重學(xué)習(xí)者的差異和個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，針對(duì)性的為學(xué)習(xí)者提供精準(zhǔn)、高質(zhì)、高效的教育供給，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情和興趣，進(jìn)而形成樂(lè)學(xué)、好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者個(gè)性化全面發(fā)展。

一、“因材施教”的歷史演進(jìn)

孔子在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，十分關(guān)注學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，并根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的差異采取不同的教育方法，施以不同的教育內(nèi)容?！墩撜Z(yǔ)·庸也》中提到：“子曰：唯上知與下愚，不移。中人以上，可以語(yǔ)上；中人以下，不可以語(yǔ)上。”①楊伯峻譯注.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局，1980.P181孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)者天生存在個(gè)體差異，這些差異是由天性決定的，不同資質(zhì)、智力的人應(yīng)施以不同的教育內(nèi)容。中等資質(zhì)以上的人可以教授高深知識(shí)，中等資質(zhì)以下的人，不能教授太高深的知識(shí)。在《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中，“子路問(wèn)：聞斯行諸？子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之？冉有問(wèn)：聞斯行諸？子曰：聞斯行之。”由于冉有性格謙遜，猶豫不決，遇到問(wèn)題時(shí)，孔子鼓勵(lì)他果斷行事；而子路逞強(qiáng)好勝，考慮問(wèn)題不周全，孔子勸他凡事多考慮他人建議?？鬃釉诮逃龑?shí)踐中無(wú)不體現(xiàn)著“因材施教”的原則，《論語(yǔ)》中有多處記載。程頤曾說(shuō)：“孔子教人，各因其材?！雹诔填U.河南程氏遺書(shū)（卷十九）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1935.P276（《河南程氏遺書(shū)》卷十九）張拭也曾指出：“圣人之道，精粗雖無(wú)二致，但其施教，則必因其材而篤焉?！敝祆湓凇墩撜Z(yǔ)集注》中注道:“圣賢施教，各因其材。小以小成，大以大成，無(wú)棄人也?！雹壑祆?四書(shū)章句集注·論語(yǔ)集注（卷十三）[M].北京：中華書(shū)局，1983.P362自此以后便有了“因材施教”的說(shuō)法。

孔子之后，孟子繼承和發(fā)展了孔子“因材施教”的思想。《孟子·盡心上》中提到：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者；有成德者；有達(dá)財(cái)者；有答問(wèn)者；有私淑艾者。此五者，君子之所以教也?！雹倮铍p譯注.《孟子》白話今譯[M].北京：中國(guó)書(shū)店，1992.P323孟子主張“教亦多術(shù)”，有像及時(shí)雨一樣滋潤(rùn)教化，有塑造德行的，有通達(dá)才能的，有解答疑慮的，也有讓學(xué)習(xí)者在私下提升修養(yǎng)的。同時(shí)，孟子提倡“因材施教”應(yīng)側(cè)重于不同群體，擴(kuò)大了受教育者的范圍。

秦漢時(shí)期，許多教育家主張“因材施教”，并提出了自己的見(jiàn)解。董仲舒認(rèn)為教育應(yīng)做到：“引其天性所好，而壓其情之所憎”。②董仲舒.春秋繁露[M].鄭州：中州古籍出版社.2010.P61鄭玄認(rèn)為，教育應(yīng)“各因其人之失而正之”。徐干認(rèn)為，教育應(yīng)“導(dǎo)人者必因其性”。這些代表性觀點(diǎn)都從不同程度的對(duì)“因材施教”進(jìn)行了傳承和發(fā)展。

到了唐代，韓愈對(duì)“因材施教”的思想進(jìn)行了系統(tǒng)性傳承。韓愈提出：“大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒，椳闃扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之功也?！?《昌黎先生集·進(jìn)學(xué)解》)韓愈將教育比作蓋房子，不同的“材料”有不同的作用，要根據(jù)其“質(zhì)地”的差異“量才使用”，使每位學(xué)習(xí)者都能發(fā)揮自身價(jià)值，成為有用之才。

北宋時(shí)期，教育家張載、胡瑗也提出了“因材施教”的見(jiàn)解。張載認(rèn)為：“教人至難，必盡人之材，乃不誤人?！?《張子全書(shū)·語(yǔ)錄抄》)。胡援對(duì)“因材施教”思想進(jìn)行了發(fā)展，則創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)分齋教學(xué)，根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的興趣愛(ài)好進(jìn)行施教，使學(xué)習(xí)者各盡其才。

明代中葉，教育家王守仁對(duì)“因材施教”進(jìn)行了新的界定。他提出：“隨人分限所及”的觀點(diǎn)，認(rèn)為每個(gè)人資質(zhì)不同，不可對(duì)不同資質(zhì)的人施以相同的教育內(nèi)容。王守仁認(rèn)為教育就像“良醫(yī)治病”一樣，應(yīng)因人而異，對(duì)癥下藥。

清代教育家王夫之、顏元、戴震在教育實(shí)踐中也極力推崇“因材施教”原則。王夫之提出“較之多術(shù)”的見(jiàn)解，指出：“君子之教，因人而進(jìn)之，有其不齊之訓(xùn)焉?！雹鄞饺珪?shū)編輯委員會(huì)編校.船山全書(shū)第7冊(cè)四書(shū)訓(xùn)義(上)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社.1991.P462王夫之“較之多術(shù)”的觀點(diǎn)是對(duì)“因材施教”的重大發(fā)展，認(rèn)為教育者必須深入了解學(xué)習(xí)者的“剛?cè)崦翕g之異”，并根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異實(shí)施教學(xué)。顏元提出：“人之質(zhì)性各異，當(dāng)就其質(zhì)性之所近，心志之所愿，才力之所能以為學(xué)?！闭J(rèn)為每個(gè)人的才能、個(gè)性不同，應(yīng)因材施教，發(fā)揮其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其短處，最終各盡其才。戴震認(rèn)為：“言乎其異謂之材，因材而善之，謂之教。”④戴震.原善孟子字義疏證[M].上海：古籍出版社.1956.P65人的“材質(zhì)”有所差異，但是是可變的，只要根據(jù)其差異進(jìn)行施教，才是真正的教育。

到了近現(xiàn)代，教育家陶行知肯定了“因材施教”的價(jià)值，并提出了自己的觀點(diǎn)。陶行知認(rèn)為教育人和種花木一樣，首先應(yīng)了解“花木”的特點(diǎn)，根據(jù)各自的差異進(jìn)行“施肥”、“澆水”和培養(yǎng)，對(duì)不同的學(xué)習(xí)者施以不同的教育內(nèi)容。⑤董寶良主編.陶行知教育論著選[M].北京：人民教育出版社,1991.P592-598

從歷史的演進(jìn)過(guò)程可以看出，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，“因材施教”的內(nèi)涵逐漸豐富和完善，但其價(jià)值具有永恒性。⑥張如珍.“因材施教”的歷史演進(jìn)及其現(xiàn)代化[J].教育研究，1997,(09).首先，早期的“因材施教”突出不同受教育個(gè)體的“先天差異”，包括智力水平、性格特征等，但受教育面相對(duì)較窄，側(cè)重對(duì)不同個(gè)體進(jìn)行分層次差異性教學(xué)，后期隨著受教育主體不斷擴(kuò)大，“不同個(gè)體”也逐漸演化為“不同群體”，促進(jìn)了教育公平。其次，“因材施教”從關(guān)注學(xué)習(xí)者特長(zhǎng)、性格特征逐步發(fā)展到關(guān)注生理?xiàng)l件、資質(zhì)，再到關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣愛(ài)好。再次，隨著“因材施教”理論與實(shí)踐的發(fā)展，學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異、興趣愛(ài)好受到關(guān)注，人們開(kāi)始對(duì)集體教學(xué)的弊端進(jìn)行批判，對(duì)同質(zhì)性的教育內(nèi)容、教育方式、教育組織形式進(jìn)行改革反思，在某種程度上體現(xiàn)了教育的多元性、立體性和豐富性。

二、因材施教的當(dāng)代價(jià)值

“因材施教”是我國(guó)傳統(tǒng)教育的精華，許多著名思想家和教育家對(duì)于因材施教進(jìn)行了自己的闡述和解釋，也表現(xiàn)出對(duì)“因材施教”價(jià)值的重視和提倡。時(shí)至今日，隨著社會(huì)、文化、教育的變遷和發(fā)展，“因材施教”被賦予了當(dāng)代價(jià)值。首先，從受教育者的個(gè)人視角來(lái)看，“因材施教”關(guān)注個(gè)體差異，主張根據(jù)個(gè)體的差異性進(jìn)行教育，保護(hù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)個(gè)體自由而全面的發(fā)展，體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值取向，能夠最大限度發(fā)揮人的潛能，培養(yǎng)“完人”。其次，從社會(huì)角度來(lái)看，“因材施教”能夠滿足社會(huì)多樣化的人才需求，提高人力資源素質(zhì)；從教育角度來(lái)看，“因材施教”需要教育者摒棄傳統(tǒng)“教師中心”的教學(xué)觀，轉(zhuǎn)為“以學(xué)習(xí)者為中心”，深入了解每個(gè)學(xué)習(xí)者的個(gè)性、興趣愛(ài)好、生理特性，面向全體學(xué)習(xí)者，使每個(gè)學(xué)習(xí)者都能最大程度的得到提升，促進(jìn)教育過(guò)程公平，提升教育質(zhì)量。

（一）實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性化全面發(fā)展

教育的核心價(jià)值觀是“以人為本”，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，滿足人們的教育需求是教育的重要價(jià)值。在新的時(shí)代背景下，教育應(yīng)使個(gè)體的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相輔相成，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化全面發(fā)展。人的全面發(fā)展涵蓋人的智力、體力、興趣、品質(zhì)等一切屬性；個(gè)性化發(fā)展包括個(gè)人的心理、生理、情感、性格特性，也包含個(gè)人興趣愛(ài)好等的發(fā)展?！耙虿氖┙獭弊鹬貙W(xué)習(xí)者的差異性，能最大程度實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化全面發(fā)展。當(dāng)前處于信息化時(shí)代，教育資源不斷豐富，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求正在發(fā)生著變化，逐漸豐富多元。因此，教育的目的不應(yīng)僅僅停留在提升學(xué)習(xí)者的知識(shí)和技能、傳播普適性的科學(xué)文化知識(shí)方面，而應(yīng)依據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異，滿足個(gè)體不同的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)習(xí)者能夠在每個(gè)階段都能享有適切的、匹配的教育內(nèi)容，充分發(fā)揮實(shí)現(xiàn)個(gè)性化全面發(fā)展。教育者不應(yīng)僅是知識(shí)的單向傳授者，而應(yīng)成為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和支持者，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者利用自身的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)更好的學(xué)習(xí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力?！耙虿氖┙獭斌w現(xiàn)出“以人為本”的價(jià)值取向，以學(xué)習(xí)者的不同學(xué)習(xí)需求和個(gè)體差異性為出發(fā)點(diǎn)，深入了解學(xué)習(xí)者，不再?gòu)?qiáng)求學(xué)習(xí)者在每一方面都能得到高水平的發(fā)展，而是集中精力發(fā)展自身的潛能和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性化全面發(fā)展。

（二）滿足社會(huì)多樣化的人才需求

教育不僅要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，也要擔(dān)負(fù)起提升公民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的使命。進(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)需要各類專業(yè)人才，教育需要為社會(huì)培養(yǎng)豐富多樣的高素質(zhì)人才推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展?！耙虿氖┙獭敝荚谕ㄟ^(guò)了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)、性格特征、興趣愛(ài)好等特點(diǎn)，教育者需轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立多樣化的人才培養(yǎng)觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新、獨(dú)立思考的人才培養(yǎng)環(huán)境，尊重差異和個(gè)性，根據(jù)學(xué)習(xí)者的差異進(jìn)行多樣化培養(yǎng)，能最大程度的發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，使學(xué)習(xí)者各盡其能，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在社會(huì)中充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)和價(jià)值。同時(shí)，“因材施教”能夠避免人才培養(yǎng)過(guò)程中大量的同質(zhì)化現(xiàn)象，提升教育質(zhì)量和效率，精準(zhǔn)的為社會(huì)提供所需要的創(chuàng)新型人才，滿足社會(huì)多樣化的人才需求，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）促進(jìn)教育過(guò)程公平

教育公平是實(shí)現(xiàn)教育教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。教育過(guò)程公平的本質(zhì)內(nèi)涵不在于一模一樣的對(duì)待每一位學(xué)習(xí)者，而在于保證所有的學(xué)習(xí)者都能獲得平等的受教育機(jī)會(huì)，在教育過(guò)程中能夠獲得自身所需的教育資源，實(shí)現(xiàn)自身的完滿發(fā)展。①梁秋英，孫剛成.孔子因材施教的理論基礎(chǔ)及啟示[J].教育研究，2009,(11).因此，為了保證教育過(guò)程公平，教育者需對(duì)學(xué)習(xí)者的差異性進(jìn)行研究，正視學(xué)習(xí)者的個(gè)性，創(chuàng)設(shè)不同的教育內(nèi)容，進(jìn)行差異性教育，保證每一位學(xué)習(xí)者都能夠滿足學(xué)習(xí)的需求?！耙虿氖┙獭币蠼逃呱钊胙芯棵恳晃粚W(xué)習(xí)者，了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)、生理特征、認(rèn)知水平和風(fēng)格、興趣特長(zhǎng)等，既要把握共性規(guī)律，也要尊重個(gè)體差異，并根據(jù)個(gè)體差異采取不同的方法，為不同學(xué)習(xí)者提供適切的教育規(guī)劃和教育內(nèi)容。此外，“因材施教”提倡每個(gè)學(xué)習(xí)者都是學(xué)習(xí)的中心，對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行改革反思，使教育真正的面向全體學(xué)習(xí)者，走進(jìn)每一位學(xué)習(xí)者的內(nèi)心深處，真正滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，彰顯出新時(shí)代教育的民主、公平之光。

三、“因材施教”在成人教育中的有效運(yùn)用

成人教育自產(chǎn)生起便擔(dān)負(fù)著補(bǔ)償學(xué)校教育，滿足學(xué)習(xí)者不同的學(xué)習(xí)需求，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提升國(guó)民素質(zhì)等重任?！秾W(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中對(duì)成人教育的界定為：“成人教育對(duì)于許多成人來(lái)說(shuō)，是代替他們失去的基礎(chǔ)教育。對(duì)于那些只收過(guò)不完全教育的人來(lái)說(shuō)，成人教育主要為他們補(bǔ)充初等教育和職業(yè)教育；對(duì)于需要應(yīng)付環(huán)境的新要求的人，成人教育主要是延長(zhǎng)他們現(xiàn)有的教育；對(duì)于已經(jīng)受過(guò)高等教育的人來(lái)說(shuō)，成人教育為他們提供了進(jìn)一步的教育機(jī)會(huì)。②聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].上海：上海譯文出版社，1979.P247成人教育的對(duì)象復(fù)雜多樣，就年齡而言，既有剛走出校門(mén)的青年，又有中年人和老年人，對(duì)于不同年齡階段的學(xué)習(xí)者應(yīng)遵循他們的生理和心理特征去教育；就性別而言，教育者應(yīng)充分考慮男女的性別差異進(jìn)行分類教育；就學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力而言，學(xué)習(xí)者的教育起點(diǎn)和認(rèn)知能力有所不同，在制定教育目標(biāo)和內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力；就學(xué)習(xí)需求而言，不同學(xué)習(xí)者對(duì)成人教育的訴求有所差異，在教育過(guò)程中應(yīng)盡力滿足學(xué)習(xí)者多樣化的學(xué)習(xí)需求。基于此，在成人教育中不僅應(yīng)將“因材施教”作為重要教育原則貫徹所有的教育環(huán)節(jié)，還應(yīng)保證“因材施教”能最大程度的發(fā)揮其價(jià)值，進(jìn)而提升成人教育的質(zhì)量，滿足學(xué)習(xí)者多樣化學(xué)習(xí)需求，為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。具體而言，保證“因材施教”在成人教育中的有效運(yùn)用可從四方面入手。

（一）以學(xué)習(xí)者為中心，營(yíng)造“因材施教”生態(tài)環(huán)境

學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主人，成人教育應(yīng)始終以學(xué)習(xí)者為中心，營(yíng)造寬松、舒適的“因材施教”生態(tài)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力和潛能得到最大程度的發(fā)展。①趙兵.多元智能理論對(duì)課堂教學(xué)改革的啟示——基于“因材施教”的一些思考[J].中國(guó)電力教育，2008，(18).具體而言。

首先，在硬件設(shè)施方面，成人高校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社區(qū)學(xué)院或高等學(xué)校等成人教育實(shí)施機(jī)構(gòu)應(yīng)加大成人教育經(jīng)費(fèi)投入力度，加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)，盡可能為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)所需的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。例如，為學(xué)習(xí)者搭建學(xué)習(xí)資源共享平臺(tái)，使學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地都能獲取不同的學(xué)習(xí)資源。由于成人學(xué)習(xí)者需要平衡工作、學(xué)習(xí)、家庭的矛盾，學(xué)習(xí)過(guò)程容易受到各種因素的干擾，時(shí)間和精力較為分散，需要采取線上與線下結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。因此，各個(gè)高校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在加強(qiáng)線下硬件設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)信息化建設(shè)，使學(xué)習(xí)者能夠隨時(shí)隨地獲取學(xué)習(xí)資源，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的“因材施教”生態(tài)環(huán)境。

其次，在教育理念和定位方面，教育實(shí)施單位和教育者應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的教育觀，始終秉承“以人為本”的理念，樹(shù)立多樣化的人才培養(yǎng)觀念，摒棄“一刀切”、“整齊劃一”式培養(yǎng)模式，將發(fā)展學(xué)習(xí)者個(gè)性、創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)習(xí)者自由而全面的發(fā)展，滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化學(xué)習(xí)需求和社會(huì)多樣化人才需求作為實(shí)施教育的目的。

再次，在教學(xué)方面，應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，摒棄傳統(tǒng)教師中心的“填鴨式”、“灌輸式”教學(xué)方式，采取啟發(fā)、引導(dǎo)、合作探究等靈活多樣的教學(xué)方式。教育者應(yīng)充分研究所有學(xué)習(xí)者的先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)需求與動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性差異等，進(jìn)而選擇合理的教學(xué)方法、教育目標(biāo)、評(píng)價(jià)方式。②洪雪瓊，胡敬爽，張銳.孔子“因材施教”思想的演進(jìn)及其啟示[J].高教論壇，2011,(03).

最后，“因材施教”不僅要靠教育者的努力和推動(dòng)，而且也需要學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)性和主觀能動(dòng)性。因此，對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，也應(yīng)通過(guò)獨(dú)立思考提升學(xué)習(xí)能力，主動(dòng)學(xué)習(xí)探究，結(jié)合先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自身的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)者應(yīng)主動(dòng)與教育者進(jìn)行溝通，打通雙方的交流通道，使教育者充分了解自己的學(xué)習(xí)需求和認(rèn)知風(fēng)格，共同制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。同時(shí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和內(nèi)容主動(dòng)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，加強(qiáng)“因材施教”的針對(duì)性，提升學(xué)習(xí)效率。

（二）制定多元教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)內(nèi)容

“因材施教”是一個(gè)持續(xù)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在具體的成人教學(xué)過(guò)程中，為了保證“因材施教”的有效運(yùn)用，應(yīng)針對(duì)學(xué)習(xí)者的差異不斷反思教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，采取科學(xué)適切的教學(xué)方法，利用現(xiàn)代信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化，創(chuàng)設(shè)豐富特色的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而形成一個(gè)完善動(dòng)態(tài)的教學(xué)系統(tǒng)。

首先，應(yīng)制定多元教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)的成人教學(xué)目標(biāo)較為明確，針對(duì)不同的需求群體，教學(xué)的針對(duì)性較強(qiáng)。成人學(xué)歷教育大多以傳授基本的學(xué)科知識(shí)為目標(biāo)，幫助學(xué)習(xí)者提升科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)一步提升自己的學(xué)歷，獲得相應(yīng)的學(xué)歷證書(shū)；成人非學(xué)歷教育大多以提升學(xué)習(xí)者的實(shí)用性技能和工作能力為目標(biāo)，多數(shù)是為了滿足職業(yè)和生活需求，獲得相應(yīng)的資格證書(shū)或技能提升。在相對(duì)單一的教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者成為一個(gè)個(gè)代加工的零件，等待著教育將其塑造為提升工作效率的工具，成人教育者的教育過(guò)程逐漸變得機(jī)械化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化，學(xué)習(xí)者的差異性被忽視。③趙兵.多元智能理論對(duì)課堂教學(xué)改革的啟示——基于“因材施教”的一些思考[J].中國(guó)電力教育，2008,(18).基于此，成人教育教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)充分了解學(xué)習(xí)者的差異性，根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異制定出個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，使每一位學(xué)習(xí)者的多樣化學(xué)習(xí)需求都能得到滿足。

其次，采取不同的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)活動(dòng)?？鬃釉诮虒W(xué)過(guò)程中充分分析不同學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，同樣的教學(xué)內(nèi)容卻根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的性格采取了不同的教學(xué)方式，對(duì)于不同學(xué)習(xí)者的性格塑造和知識(shí)建構(gòu)起到重要作用。對(duì)于開(kāi)朗多動(dòng)、膽大沖動(dòng)的學(xué)習(xí)者，應(yīng)直接指正其存在的問(wèn)題，遇事應(yīng)鼓勵(lì)其多與人商量，三思而后行；對(duì)于謹(jǐn)小慎微，缺乏勇氣和自信心的學(xué)習(xí)者，應(yīng)循循善誘，鼓勵(lì)其大膽行事。在成人教學(xué)中，根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異采取不同的教學(xué)方法能提升教學(xué)效率。例如，對(duì)于受教育程度較高的青年學(xué)習(xí)者，應(yīng)采用更加靈活的教學(xué)方式，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和欲望，采用討論交流的形式培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性和獨(dú)立思考能力，采用分組合作的形式提升他們的人交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。此外對(duì)于不同性別，不同年齡階段的學(xué)習(xí)者，也也應(yīng)采取不同的教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力得到最大程度的激發(fā)。①夏正江.論因材施教的實(shí)施策略[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2008,(04).

再次，開(kāi)發(fā)特色課程，編制多樣化教材。為了保證每一位學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求都能夠得到最大滿足，在編制教材、開(kāi)設(shè)課程的過(guò)程中不可千篇一律。教材的編制應(yīng)在調(diào)研學(xué)習(xí)者興趣和學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，考慮學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況和社會(huì)的發(fā)展情況，具有不同的層次、類型和深度，以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平和理解能力的差異；教材的內(nèi)容應(yīng)豐富多樣，兼顧趣味性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣；②張如珍.“因材施教”的歷史演進(jìn)及其現(xiàn)代化[J].教育研究，1997,(09).課程的設(shè)置應(yīng)更加靈活多樣，具有層次性和特色化，為不同群體、不同需求的學(xué)習(xí)者開(kāi)設(shè)適合的課程。例如，對(duì)于職場(chǎng)新人，應(yīng)定制更多職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)劃等課程；對(duì)于老年人，應(yīng)定制養(yǎng)生保健類、休閑娛樂(lè)類、電子產(chǎn)品的使用的課程。

最后，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。處于信息化時(shí)代，為了保證每一位學(xué)習(xí)者都獲得適合的教育，成人教育應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化，提升教育效率。具體而言，教師可借助大數(shù)據(jù)和先進(jìn)的分析系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)者的年齡、性別、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，深入了解學(xué)習(xí)者的群體差異和個(gè)體差異，為他們提供個(gè)性化教學(xué)。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中和教學(xué)結(jié)束后，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)反饋學(xué)習(xí)情況，溝通學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，進(jìn)而快速解決問(wèn)題，提升學(xué)習(xí)效率。

（三）重視師生交流反饋，加強(qiáng)教師專業(yè)化培訓(xùn)

師生之間的深入交流能夠使教師更多的了解到學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，學(xué)習(xí)者明確表達(dá)出自己的學(xué)習(xí)訴求，為“因材施教”奠定良好的開(kāi)展基礎(chǔ)。③黃友安.成人教育中因材施教的探討[J].成人教育，2014,(04).教師作為教育活動(dòng)的支持者和引導(dǎo)者，應(yīng)具有良好的溝通能力和觀察研究能力，對(duì)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)具有敏銳的感知力，在教學(xué)過(guò)程中細(xì)心的觀察每一位學(xué)習(xí)者，走進(jìn)學(xué)習(xí)者的內(nèi)心，與他們進(jìn)行心靈溝通。在了解了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點(diǎn)和性格差異后，教師應(yīng)積極調(diào)動(dòng)情感因素，強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，及時(shí)與學(xué)習(xí)者進(jìn)行溝通交流，掌握學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)度，為學(xué)習(xí)者提供及時(shí)的學(xué)習(xí)支持。當(dāng)前許多成人教育教師在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)者的差異性有所忽視，缺乏科學(xué)的教育觀念，過(guò)度重視知識(shí)的單向傳授，忽視與學(xué)習(xí)者之間的深入交流，導(dǎo)致許多教師的教學(xué)方法和內(nèi)容與學(xué)習(xí)者難以匹配，影響教學(xué)質(zhì)量和水平。

基于此，為了保證“因材施教”的有效實(shí)施，應(yīng)對(duì)成人教育教師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，不斷提升教師的各項(xiàng)素質(zhì)和能力，包括教育學(xué)知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、人際交往與溝通能力、組織能力等；更新教師的教學(xué)觀念，提升其教學(xué)反思能力，使教師在教學(xué)過(guò)程中靈活掌握教學(xué)技巧和規(guī)律，最大限度的激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛力和學(xué)習(xí)熱情，提升教育質(zhì)量和水平。學(xué)習(xí)者也應(yīng)積極與教師進(jìn)行溝通交流，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者之間的雙向互動(dòng)，及時(shí)反饋學(xué)習(xí)情況、遇到的問(wèn)題、學(xué)習(xí)需求等，使教師的教學(xué)過(guò)程更具針對(duì)性和適切性。

（四）建立多維評(píng)價(jià)制度，形成個(gè)性化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)制度影響著成人教育人才培養(yǎng)的方向，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)制度是保證“因材施教”有效實(shí)施的關(guān)鍵。在過(guò)去的發(fā)展中，成人教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)較為單一，大多單純以考試成績(jī)和各項(xiàng)指標(biāo)、證書(shū)的獲得作為評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)；評(píng)價(jià)制度不夠科學(xué)，形式化嚴(yán)重，重結(jié)果而輕過(guò)程使得成人教育在培養(yǎng)人才中呈現(xiàn)出“學(xué)歷本位”與“職業(yè)技能本位”的紛爭(zhēng)，使得成人教育的實(shí)用主義傾向嚴(yán)重，忽視學(xué)習(xí)者個(gè)性發(fā)展，較多關(guān)注學(xué)習(xí)者的共性，致使人才培養(yǎng)“千人一面”，同質(zhì)化嚴(yán)重，學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性得不到激發(fā)。

成人教育擔(dān)負(fù)著提升學(xué)習(xí)者的生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)完滿人格發(fā)展的使命。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中應(yīng)更多的走進(jìn)學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界，關(guān)注學(xué)習(xí)者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、興趣等方面的變化，在新的時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)者渴望實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，社會(huì)需要多樣化人才，成人教育也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，改革評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方式，使評(píng)價(jià)真正走進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程和心靈深處，進(jìn)一步推動(dòng)成人教育朝著高質(zhì)量、高效率、多樣化的方向發(fā)展。具體而言，應(yīng)建立多維評(píng)價(jià)制度，形成個(gè)性化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；注重評(píng)價(jià)的過(guò)程和實(shí)質(zhì)價(jià)值，更多的采用過(guò)程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)習(xí)者在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)狀況和存在的問(wèn)題；關(guān)注學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，增加學(xué)習(xí)者的自評(píng)和互評(píng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者在評(píng)價(jià)過(guò)程中的參與性，提升學(xué)習(xí)者主動(dòng)反思的能力。