張卓玉

摘要 項(xiàng)目學(xué)習(xí)是可以最大可能地承載“融通”“應(yīng)用”等“核心素養(yǎng)”之核心理念的新教育模式。近幾年，山西一些學(xué)校積極推進(jìn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的探索性實(shí)驗(yàn)，自編項(xiàng)目學(xué)習(xí)手冊，將每學(xué)期的教學(xué)任務(wù)分解成若干項(xiàng)目，學(xué)生以做項(xiàng)目的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)研究努力將課標(biāo)、教材、教學(xué)融為一體，將知識(shí)、能力、價(jià)值融為一體，將學(xué)科課程、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)融為一體，將自主、探究、合作、展示融為一體，將學(xué)與用融為一體；希望通過探索，在更完整地理解“課程”、重新審視“課堂”的概念、在項(xiàng)目統(tǒng)籌下實(shí)現(xiàn)課程一體化、從儲(chǔ)備性學(xué)習(xí)走向應(yīng)用性學(xué)習(xí)等方面，有一定的理論突破。

關(guān)鍵詞 項(xiàng)目學(xué)習(xí)；課程一體化；儲(chǔ)備性學(xué)習(xí)；應(yīng)用性學(xué)習(xí)；項(xiàng)目學(xué)習(xí)手冊；學(xué)習(xí)流程

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào) 1002-2384（2017）04-0023-04

當(dāng)前，“核心素養(yǎng)”成為國內(nèi)外教育界熱議的一個(gè)話題。我理解?！昂诵乃仞B(yǎng)”之核心即“融通”與“應(yīng)用”。近幾年，各國圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵詞，積極推動(dòng)相關(guān)的教育改革；而無論是美國的“STEM學(xué)習(xí)”、芬蘭的“現(xiàn)象教學(xué)”、法國的“做中學(xué)”。還是中國的“研究性學(xué)習(xí)”，其本質(zhì)都相近，可以概稱為項(xiàng)目學(xué)習(xí)?？梢哉f，項(xiàng)目學(xué)習(xí)是目前人們發(fā)現(xiàn)的可以最大可能地承載“融通”“應(yīng)用”理念的新教育模式。

如果在更宏大的背景下理解項(xiàng)目學(xué)習(xí)的意義。那么我們便不難發(fā)現(xiàn)，它順應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的大趨勢，是社會(huì)進(jìn)步在教育領(lǐng)域中的一種體現(xiàn)：其根本動(dòng)力源于人們對(duì)健康、幸福、可持續(xù)成長的追求，對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)的新理解，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型給教育帶來的新挑戰(zhàn)的回應(yīng)。

正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，從2013年開始，我們在山西一些學(xué)校積極推進(jìn)有關(guān)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的探索性實(shí)驗(yàn)。積累了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也形成了一些理性認(rèn)識(shí)。

一、山西的先期嘗試

四年前，我們開始組建團(tuán)隊(duì)，在晉中的八所初中學(xué)校進(jìn)行先期實(shí)驗(yàn)，主要涉及語文學(xué)科，同時(shí)，數(shù)學(xué)和化學(xué)學(xué)科的項(xiàng)目開發(fā)也在嘗試進(jìn)行中。

就語文學(xué)科來說，2013年，我們開始自編項(xiàng)目學(xué)習(xí)手冊，將每個(gè)學(xué)期的教學(xué)任務(wù)分解成六個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目大體上用兩周的時(shí)間完成：學(xué)生以做項(xiàng)目的方式學(xué)習(xí)語文。

項(xiàng)目從何而來？我們的做法是：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)學(xué)習(xí)項(xiàng)目。即把課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的各種要求，包括知識(shí)、能力、態(tài)度等，都轉(zhuǎn)化、融入到學(xué)生要做的六個(gè)項(xiàng)目中。學(xué)生在做項(xiàng)目的過程中。自然要有常規(guī)的語文學(xué)習(xí)，如閱讀、交流、寫作等，但這樣的常規(guī)學(xué)習(xí)與已往迥然不同。學(xué)生不是為了閱讀而閱讀、為了交流而交流、為了寫作而寫作。而是為了要做成這件事而閱讀、而交流、而寫作。比如：我們?nèi)∠藢懽髡n。寫作完全融在了學(xué)生做項(xiàng)目的過程中。學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目的需要。該寫什么寫什么，不必為教師給定的題目而苦思冥想。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)除了要落實(shí)語文學(xué)科的基本教學(xué)任務(wù)外。還特別關(guān)注學(xué)生綜合能力的落實(shí)，如策劃、實(shí)施、合作、評(píng)估等。實(shí)踐表明，學(xué)生的這些能力在做項(xiàng)目的過程中，得到了自然且實(shí)質(zhì)性的提升。

比如：初中語文第二冊的項(xiàng)目和驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括——

項(xiàng)目一：“整理家族歷史”（寫出自己的家族小史）

項(xiàng)目二：“探尋傳統(tǒng)節(jié)日”（選寫一個(gè)節(jié)日報(bào)告）

項(xiàng)目三：“走進(jìn)體育世界”（編一期體育雜志）

項(xiàng)目四：“品讀魏晉詩文”（寫曹、陶比較文章）

項(xiàng)目五：“唱響經(jīng)典音樂”（策劃、編輯一期音樂欄目）

項(xiàng)目六：“探究神話寓言”（寫_篇寓言故事）

如第一個(gè)項(xiàng)目，要求學(xué)生用兩周時(shí)間，盡可能寫清自己家族的歷史，篇幅不限。第五個(gè)項(xiàng)目，要求學(xué)生在兩周內(nèi)，學(xué)做這個(gè)欄目的總編，策劃、內(nèi)容、文字，全部自己負(fù)責(zé)：如果欄目內(nèi)容做得好，學(xué)校的電視臺(tái)或廣播站可以采用。

我們非常重視項(xiàng)目學(xué)習(xí)的活動(dòng)流程，這個(gè)流程非常具體。如“整理家族歷史”的具體流程包括以下四方面：活動(dòng)一，尋根采風(fēng)（了解自己家族歷史）；活動(dòng)二，邊讀邊寫（提供九篇閱讀參考文章）；活動(dòng)三，撰寫家史（撰寫自己家族小史）；活動(dòng)四，交流共享（家庭，小組，班級(jí)）。

又如：我們開發(fā)的化學(xué)學(xué)科的一個(gè)項(xiàng)目是“從自然中的鹽到餐桌上的鹽——混合物與純凈物”。其具體任務(wù)包括以下三個(gè)：任務(wù)一，從大自然中獲取鹽：任務(wù)二，設(shè)計(jì)從粗鹽中分離出氯化鈉的實(shí)驗(yàn)方案：任務(wù)三。獲取不同功能的食用鹽。如果學(xué)生能把這三個(gè)任務(wù)都完成了。那么他也就基本可以掌握化學(xué)課標(biāo)中要求的混合物與純凈物的知識(shí)了。

每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施過程大致包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：（1）明確任務(wù)，形成具體的實(shí)施方案：（2）以獨(dú)立學(xué)習(xí)或小組學(xué)習(xí)的形式分步實(shí)施；（3）形成項(xiàng)目成果：（4）分享成果，評(píng)估總結(jié)。

在實(shí)驗(yàn)過程中，為了解決項(xiàng)目學(xué)習(xí)的時(shí)間問題，我們將課時(shí)、自學(xué)、周末等時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)籌使用。每個(gè)項(xiàng)目課內(nèi)外總時(shí)間約為20個(gè)學(xué)時(shí)。這樣做的目的，是讓學(xué)生對(duì)一個(gè)項(xiàng)目主題有深度的、反復(fù)的接觸，達(dá)到深度學(xué)習(xí)的目的。

那么。三年的實(shí)驗(yàn)研究給課堂帶來了哪些核心變化呢？（1）碎片性內(nèi)容轉(zhuǎn)化為整體性項(xiàng)目。（2）學(xué)生被動(dòng)的聽講、做題的過程。轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的項(xiàng)目實(shí)施的過程。（3）學(xué)生活動(dòng)成為教學(xué)的主體，包括閱讀、探究、實(shí)驗(yàn)、制作、交流、分享等。（4）鞏固性訓(xùn)練減少，探究性活動(dòng)增加。

三年的實(shí)踐證明。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)效果是良好的。（1）方向正確。學(xué)生、教師、家長、政府官員普遍認(rèn)同。其中學(xué)生最歡迎這種學(xué)習(xí)方式。（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲。這是最令我感到欣慰的。每個(gè)學(xué)期。我們都要召開若干次學(xué)生座談會(huì)。學(xué)生感嘆：原來語文還可以這樣學(xué)！他們最喜歡說的一句話是：現(xiàn)在的語文有意思。好玩，愿意學(xué)。（3）學(xué)生的考試成績好于其他同類校。三年前開始做實(shí)驗(yàn)時(shí)。實(shí)驗(yàn)校的校長都擔(dān)心這樣會(huì)影響學(xué)生的中考成績，兩年多過去后，校長們不再擔(dān)心這個(gè)問題。因?yàn)樗麄冊趲状蜗嚓P(guān)的測試中發(fā)現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)校學(xué)生的考試成績普遍好于其他學(xué)校。（4）措施得當(dāng)。實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題，均有相應(yīng)的解決方案。endprint

二、期待解決的問題

現(xiàn)在，各種理念撲面而來。我們需要做的是，找到一種載體。把這些理念和要求都融合在一起。這是我們改革之初的想法。通過三年多的實(shí)驗(yàn)探索，我們認(rèn)為，項(xiàng)目學(xué)習(xí)使我們最初的期待成為了現(xiàn)實(shí)。特別是通過課程項(xiàng)目化。我們尋找到了承載和落實(shí)核心素養(yǎng)的較為完整、適切的載體。

對(duì)于核心素養(yǎng)，我的觀點(diǎn)如前所述。其核心是“融通”與“應(yīng)用”。所謂“融通”，就是學(xué)生能把學(xué)到的所有東西融匯成一個(gè)東西、一個(gè)整體。包括知識(shí)、能力、價(jià)值的融通。學(xué)科內(nèi)的融通以及學(xué)科之間的融通等。而“應(yīng)用”的重要意義在于：只有在做事、在解決問題的過程中，學(xué)生才能真切地感受到素養(yǎng)的需求，才能獲得素養(yǎng)，也才能體現(xiàn)素養(yǎng)。道理很簡單：我們要評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生素養(yǎng)如何。就去觀察他如何做事?，F(xiàn)在。中考、高考改革的一個(gè)重要趨勢就是給學(xué)生一個(gè)問題情境，讓他通過解決這個(gè)問題，展現(xiàn)自己的能力。

我們相信，項(xiàng)目學(xué)習(xí)在發(fā)展學(xué)生融通與應(yīng)用能力等方面，能夠承載更多的期望。

1.將課標(biāo)、教材、教學(xué)融為一體

我們希望通過設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)項(xiàng)目。將課標(biāo)的要求、項(xiàng)目指南以及課堂教學(xué)完全融合在一起，改變?nèi)叻謱俨煌黧w、彼此分離的現(xiàn)狀。

2.將知識(shí)、能力、價(jià)值融為一體

我們希望通過項(xiàng)目實(shí)施。將三維目標(biāo)統(tǒng)一在一個(gè)過程中。如“整理家族歷史”項(xiàng)目學(xué)習(xí)實(shí)施后。有一位家長說：我都不知道自己家到底是從哪里來的。孩子回家說要做這件事。我們幾個(gè)人就坐在一起聊。最后才知道我們家是從山東的一個(gè)地方來的。我想。這個(gè)過程本身就是培養(yǎng)家庭觀念、促進(jìn)家庭和睦的過程。這樣的價(jià)值觀是在有意無意的過程中滲透的，而不是講完課，再來講和諧的重要性、家庭的重要性。

3.將學(xué)科課程、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)融為一體

現(xiàn)在學(xué)校課程很多，學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)很重。而事實(shí)上，這些課程之間都有內(nèi)在聯(lián)系。如果我們能找到一個(gè)將其融為一體的載體，那么，學(xué)校的課程完全可以實(shí)現(xiàn)整合。以“發(fā)現(xiàn)身邊文物”這一項(xiàng)目為例。此項(xiàng)目交給學(xué)生的任務(wù)是，找到自己家或自己所在社區(qū)或住所周邊具有一定文物價(jià)值的一樣?xùn)|西（如舊家具、老建筑等）。將你發(fā)現(xiàn)的過程、它的特點(diǎn)、你對(duì)它的評(píng)價(jià)等。寫成一個(gè)報(bào)告。這個(gè)過程包括讀書、寫作，是學(xué)習(xí)語文的過程：同時(shí)也包括查資料、搞調(diào)研等。所以也是研究的過程、社會(huì)實(shí)踐的過程。

4.將自主、探究、合作、展示融為一體

經(jīng)過十幾年的課改。大家對(duì)自主、探究、合作、展示已經(jīng)非常熟悉了，但現(xiàn)在的問題是，這幾個(gè)環(huán)節(jié)是分離的。如果我們讓學(xué)生做一個(gè)項(xiàng)目。那么，這幾個(gè)環(huán)節(jié)即可以有機(jī)地、自然而然地融合在做這件事的過程中。

5.將學(xué)與用融為一體，以用促學(xué)，在用中學(xué)

我們經(jīng)常講要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用已有的知識(shí)解決問題，其基本思路可概括為“先學(xué)后用，為用找用”，其實(shí)這是人為地將學(xué)與用分離。項(xiàng)目學(xué)習(xí)則倡導(dǎo)以用促學(xué)，在用中學(xué)；在完成特定的任務(wù)中，學(xué)與用合二為一。

三、可能產(chǎn)生的變化

項(xiàng)目學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生的變化主要表現(xiàn)在以下幾方面——

1.變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)

學(xué)生不愛學(xué)、教師難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在熱情，這是大多數(shù)教師感到最頭疼、最難辦的一件事。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是任務(wù)驅(qū)動(dòng)、目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生感到這樣的學(xué)習(xí)有意思。比如：有一個(gè)項(xiàng)目的主題是讓初中生學(xué)習(xí)五四時(shí)期的散文，每人自選優(yōu)秀作家，學(xué)習(xí)、研究他的作品，然后對(duì)其作出評(píng)價(jià)。教師們反映說，孩子們的學(xué)習(xí)熱情很高。有的學(xué)生研究的內(nèi)容和深度超過教師，有的學(xué)生還主動(dòng)將大家不太熟悉的作家及其作品介紹給同學(xué)們。

2.使學(xué)習(xí)盡可能真實(shí)

現(xiàn)在，學(xué)生的很多學(xué)習(xí)都像在演戲。我們推進(jìn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)。就是要改變?yōu)榭荚嚩鴮W(xué)、為將來而學(xué)、裝模作樣地學(xué)的局面：盡可能讓學(xué)習(xí)變得真實(shí)——真實(shí)的問題、真實(shí)的任務(wù)、真實(shí)地完成、真實(shí)的結(jié)果?？s小學(xué)校學(xué)習(xí)與未來應(yīng)用的距離，是我們希望達(dá)成的重要目標(biāo)。

3.讓教學(xué)從“吃藥”變?yōu)椤俺燥垺?/p>

“吃藥”，形容現(xiàn)在的教學(xué)大多是根據(jù)考試要求，直接為學(xué)生提煉出各種維生素，一步到位，灌給學(xué)生：“吃飯”，形容讓學(xué)生廣泛攝取含有維生素等各種營養(yǎng)成分的食物，在收獲健康的同時(shí)。也收獲良好的學(xué)習(xí)成績等副產(chǎn)品。

4.幫助學(xué)習(xí)者建立成果意識(shí)

在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生每完成一個(gè)項(xiàng)目任務(wù)，都會(huì)有相應(yīng)的成果。這個(gè)成果不是冷冰冰的考試排名，而是可呈現(xiàn)、可交流、可評(píng)價(jià)、可改進(jìn)、可應(yīng)用的成果。其中，可應(yīng)用最為重要。

四、理論上的探索

1.更完整地理解“課程”

多年來，我們講到課程。頭腦中出現(xiàn)的只有內(nèi)容的概念，而沒有規(guī)程、程序的概念。這種對(duì)課程的理解是不完整的。我們的項(xiàng)目學(xué)習(xí)既強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容，也強(qiáng)調(diào)程序、規(guī)程，學(xué)習(xí)者在課程實(shí)施之初，就很清楚自己將按照怎樣的流程完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

在此，我特別想強(qiáng)調(diào)“程”，即規(guī)程、程序、流程的重要性。過程，是現(xiàn)代性的體現(xiàn)?，F(xiàn)代性的一個(gè)重要特征就是重視過程，而非不擇手段地追求結(jié)果。而這一點(diǎn)，恰恰是我們教育的痛點(diǎn)。學(xué)生綜合能力的弱勢常常體現(xiàn)在過程中、流程上。如策劃組織一個(gè)活動(dòng)、判斷一個(gè)復(fù)雜問題等，這些非常重要的綜合能力主要體現(xiàn)在做事的過程中，遠(yuǎn)非學(xué)科內(nèi)容所能囊括。所以我們說。過程具有不可替代性，我們必須重視過程、落實(shí)過程，才能保證育人質(zhì)量。

說到過程，我們或許還需要進(jìn)一步思考一個(gè)問題：在教育領(lǐng)域，是否也應(yīng)體現(xiàn)“程序正義”的思想（法律是講“程序正義”的，過程必須要嚴(yán)格，一步都不能錯(cuò)）？同樣，我們對(duì)教育過程的干預(yù)，是正當(dāng)?shù)?，還是不正當(dāng)?shù)?？是?yīng)該的，還是多余的？這些，都值得我們深思。

2.重新審視“課堂”的概念

項(xiàng)目學(xué)習(xí)的實(shí)施促使我們重新審視“課堂”的內(nèi)涵。雖然我們還沒有找到一個(gè)準(zhǔn)確的詞語來替代“課堂”的概念，但我想，其基本內(nèi)涵或許可以用“學(xué)習(xí)及其支持系統(tǒng)”或者“學(xué)習(xí)場所、學(xué)習(xí)流程、學(xué)習(xí)規(guī)則、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)組織”等來定義與描述?？傊?。它不再是一個(gè)封閉的、束縛教育教學(xué)的概念。不再固于固定的時(shí)空。比如：就學(xué)習(xí)場所而言。學(xué)習(xí)可能發(fā)生在教室?？赡馨l(fā)生在實(shí)驗(yàn)室，也可能發(fā)生在社區(qū)，甚至社會(huì)。這樣的學(xué)習(xí)，會(huì)為學(xué)生的個(gè)性化、多樣化發(fā)展提供更多的可能。

3.在項(xiàng)目統(tǒng)籌下實(shí)現(xiàn)課程一體化

如前所述。項(xiàng)目學(xué)習(xí)有統(tǒng)籌多個(gè)課程的功能。一是跨學(xué)科統(tǒng)籌。一個(gè)項(xiàng)目，分科切入，多科延伸。雖然我們在設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)是分科的，如語文項(xiàng)目、數(shù)學(xué)項(xiàng)目等，但學(xué)生真正做項(xiàng)目時(shí)，毫無疑問地要延伸出去。二是統(tǒng)籌原有的研究性學(xué)習(xí)課程。項(xiàng)目即課題，每一個(gè)項(xiàng)目都是研究性課程，所以，我們不用再在學(xué)科課程之外，專門設(shè)計(jì)一門研究性學(xué)習(xí)課程。三是統(tǒng)籌原有的社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)課程。如果項(xiàng)目學(xué)習(xí)到位。那么很多項(xiàng)目活動(dòng)都會(huì)自然延伸到實(shí)踐和服務(wù)領(lǐng)域，因此，我們也就沒有必要在學(xué)科課程之外，再搞所謂的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)課程。

4.從儲(chǔ)備性學(xué)習(xí)走向應(yīng)用性學(xué)習(xí)

知與行、學(xué)與用的一體化是一直困擾我們的一個(gè)理論問題。我們成人常有一種自負(fù)的表現(xiàn)，就是自認(rèn)為知道學(xué)生將來需要什么知識(shí)：我們現(xiàn)在就把這些知識(shí)梳理好，灌給學(xué)生，以備他們一生使用。這種儲(chǔ)備性學(xué)習(xí)的思想，是典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維的體現(xiàn)。

與儲(chǔ)備性學(xué)習(xí)不同，項(xiàng)目學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性學(xué)習(xí)。應(yīng)用性學(xué)習(xí)的生命力主要體現(xiàn)在：一是需求驅(qū)動(dòng)，尊重人性；二是在應(yīng)用中孕育、彰顯素養(yǎng)；三是指向?qū)W習(xí)，指向有指導(dǎo)、可控制的應(yīng)用。這樣帶有教育性的應(yīng)用與孩子在自然成長中學(xué)會(huì)的應(yīng)用有著本質(zhì)的差別?？梢哉f。項(xiàng)目學(xué)習(xí)正是在促進(jìn)知與行、學(xué)與用一體化的過程中，愈益彰顯其獨(dú)有的生命活力。

（編輯 沙培寧）endprint