西安建筑科技大學(xué) 高 博 程曉玲 紀(jì)小莉

中鐵二十局集團有限公司 莊宵斐

一、教師思想的沉淀與記錄

從《教師人文讀本》中的82位中外名人的91篇文章中可以看出，這些名人均善于表達，他們用文筆表達和記錄了對自然和自我的思考。教師也要善于表達，要在精彩的課堂中表達和傳授知識，但作為有遠見的教師更應(yīng)該把教書育人的過程和經(jīng)驗記錄并傳承下來，百年之后能夠讓更多的教師和學(xué)生受益，這樣才能傳得長遠、長久、廣泛。

二、教師要站著讀書和教書

陳四益認為讀書如談話，是一種心靈的交流。讀“圣人”的書要站著讀，站著讀書能啟人心智。站著讀書就要以平等的觀點看待所讀的書。孟子告誡：“盡信書，則不如無書?！眮喞锸慷嗟赂嬲]：“吾愛吾師，吾更愛真理?！闭局x書追求的正是“真理”。西安建筑科技大學(xué)理學(xué)院數(shù)學(xué)系潘鼎坤教授就善于站著讀書，善于發(fā)現(xiàn)高等數(shù)學(xué)教材中的常見瑕疵。他在教書上也是教師們的楷模，在講專業(yè)課時生動鮮活，在講非專業(yè)課《試講中文對聯(lián) 詩詞中的對稱美》時激情昂揚。93歲的他一直站著講課，站著教書，一站就是60余年，直到現(xiàn)在還在做專題講座。這才是教師們要學(xué)習(xí)的學(xué)高為師，身正為范，愛崗敬業(yè)，無私奉獻的精神。作為教師就要教出狀態(tài)，教出自己的風(fēng)格。教師在讀書和教書的過程中要有愛心、有思想、讀好書、有人格、說實話和善反思。教書育人的過程是教師與學(xué)生之間生命互動的過程。因此，師生要讀懂五部書：即學(xué)生要認識自我、教師要認識自我、學(xué)生要認可教師、教師要認可學(xué)生、師生共同認可、共同提高。

三、教師要學(xué)會容忍與自由

胡適認為容忍比自由更重要。自由的最高境界不是教人為所欲為，而是以不妨礙別人的自由為前提。這個不妨礙別人的原則，就是容忍。香港中文大學(xué)高琨老校長用行動演繹了包容的真諦。所以說，老師好不好，不需要聽任何介紹，只要看有多少畢業(yè)的學(xué)生記著你，回校看望你。作為新時代的教師，我們要學(xué)會容忍，學(xué)會自由。凡是與學(xué)生為友的人，都是我的朋友。教書育人時多想著學(xué)生，多贊美學(xué)生，做任何事時多想一想是否有利于學(xué)生的發(fā)展。作為班主任對待學(xué)生要容忍，對待教師也要容忍，只要我們學(xué)會了容忍，同時也就自由了。正像托克維爾提到的公共自由的思想與愛好是最后一個出現(xiàn)，也是第一個消失的。

四、教師要踐行教育的信條

雅斯貝爾斯告訴我們教育即生成，人的生成靠日積月累，并沒有一條直接通向真理的光明大道鋪在你面前。百年之前的英國著名數(shù)學(xué)家，哲學(xué)家懷特海就提出了教育是有活力的，教育應(yīng)該使學(xué)生通過樹木而見到森林，優(yōu)秀的教育要形成自己的教育風(fēng)格，他反對向?qū)W生灌輸知識，他指出“校外考試”扼殺了文化的精華。杜威則告訴我們一切的教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的。教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣開始。教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。作者認為這一過程具有教育的社會性，需要合作，需要在小組合作的過程中培養(yǎng)學(xué)生的社會性。教育部教師工作司司長王定華在《新時代教師賦》中提到重教尊師國之根本，貴師重傅國之將興。新時代的教師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還要啟人心智，明其德行。我們教師要踐行新時代四有之師，即堅理想信念，守道德情操，固扎實學(xué)識，涵仁愛之心。

作者在讀《教師人文讀本》下冊的文章時，總是覺得離我們自己很遠，越讀越感覺那是因為我們和名人的差距太大。教師要逐漸沉淀自己的思想，多看人文，多讀經(jīng)典，這樣才能讓經(jīng)典永流傳。一支粉筆染雙鬢，三尺講臺度春秋。尊師重教已起航，立德樹人砥礪行。