●張歡歡

歷史上，很多官員因守著俸祿過(guò)日子而廉潔一生、清名遠(yuǎn)揚(yáng)。

據(jù)《舊五代史·晉書》記載，高漢筠在襄州供職時(shí)，有名惡吏私贈(zèng)白金五百兩，高說(shuō)：你不是多剝削農(nóng)民，就是多榨取了商販，“吾有正俸，此何用焉！”遂悉數(shù)上繳，并告誡該吏不可再為。“吾有正俸”之語(yǔ)，正氣凜然，既是正人，又是告己，堅(jiān)守的正是“常俸外不取一毫”的自律精神。

明朝官員汪汝達(dá)當(dāng)官二十多年，清操皎然。離任時(shí)，手下的官員送來(lái)平日收繳的罰金說(shuō)：“這照例應(yīng)該是歸你的。”汪汝達(dá)吃驚地說(shuō)：“居官自常俸之外，尚有應(yīng)得者耶？”拒不接受。同樣是明朝，還有官員李遠(yuǎn)庵，居官清苦，“常俸外不取一毫”，很多人都不敢送他禮物，一生收的唯一禮物是門生之妻手制的一雙布鞋。

以上這些廉吏，恰是一面鏡子，值得今天的黨員干部對(duì)照之、反思之、學(xué)習(xí)之。

分析眾多貪腐官員的違紀(jì)違法之路，一個(gè)共性就是熱衷于“工資之外賺大錢”。有的靠給人辦事謀取私利，有的靠權(quán)力影響力獲取好處，有的違反規(guī)定入股公司，還有的私設(shè)小金庫(kù)為己所用。諸如此類，都不是守著工資過(guò)日子，而是想憑著權(quán)力來(lái)發(fā)財(cái)。

“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道。既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕搿?。這是一個(gè)十分淺顯的道理。緣何少數(shù)黨員干部就是理解不了、踐行不到呢？歸根結(jié)底還是沒(méi)有樹牢“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)”的理念。這些人總認(rèn)為“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”；總感到“拿人錢財(cái)就像吃臭豆腐”，聞起來(lái)臭，吃起來(lái)香。殊不知，“手莫伸，伸手必被捉”。貪戀不義之財(cái)，到頭來(lái)不過(guò)是充當(dāng)了一時(shí)的“財(cái)物保管員”。

一身正氣、兩袖清風(fēng)，潔身自好、克己奉公，是共產(chǎn)黨人的立身之本、從政之基。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。著名學(xué)者任彥申在《后知后覺(jué)》一書中寫道：“一個(gè)干部一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就如同上了秋千架，務(wù)必時(shí)時(shí)小心，千萬(wàn)不要放松自己，否則一松手就甩出去，弄不好會(huì)跌得粉身碎骨。”正因此，焦裕祿等優(yōu)秀黨員干部堅(jiān)守底線、追求高標(biāo)準(zhǔn)，守著常俸過(guò)日子，不給自己留有任何貪腐的理由。事實(shí)上，每名黨員干部只要不忘初心、不改初衷，謹(jǐn)慎為官、廉潔用權(quán)，就一定能永葆本色、留下清白、立起標(biāo)桿。

實(shí)際生活中，人們通常認(rèn)為有利劍懸頭“不敢腐”、有制度鐵籠“不能腐”，而“不想腐”的問(wèn)題比較難解決，也很難做到。其實(shí)，一個(gè)人只要具備為官?gòu)恼牟偈?，養(yǎng)成逢利思害的習(xí)慣，能分清“常俸”還是“常俸外”，辨清“井內(nèi)之水”還是“井外之水”，堅(jiān)持“常俸外不取一毫”，就能做到“不想腐”。

當(dāng)前，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，一個(gè)重要方面是樹牢“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官”的理念。當(dāng)官發(fā)財(cái)是一種腐朽的思想文化，這種文化不破除，就會(huì)有人貪戀“外財(cái)”而不甘心守著“常俸”過(guò)日子。“欲事立，須是心立”。提倡“常俸外不取一毫”，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制庸俗腐朽的不良政治文化，有利于營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，推動(dòng)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。