●李玉邦 余 美

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰 200周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)處于亡國(guó)的危難之中，為了民族復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，直到十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，至此中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中所講：“1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。在新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化是中華民族的精神立國(guó)之魂。

一、馬克思主義中國(guó)化從歷史和現(xiàn)實(shí)層面明晰了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心

《禮記》曾云：“大道之行也，天下為公。”表達(dá)了古人大同社會(huì)的理想，但這“公天下”的愿景一直到馬克思主義傳播到中國(guó)前都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，該如何去實(shí)現(xiàn)亦是混沌的。隨著馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心建立在了科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！辈煌跣?，牢記使命，關(guān)鍵就是要始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨、“以人民為中心”的發(fā)展思想，這是初心的精髓要義，只有永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，我們才能一往無(wú)前，無(wú)往而不勝。

二、馬克思主義中國(guó)化從理論和實(shí)踐上體現(xiàn)了民族自信

自信是開(kāi)拓奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是通往光明的精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！边@四個(gè)自信表明中國(guó)特色社會(huì)主義道路越來(lái)越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論日益深入人心，日益受到世界的重視，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在全面深化改革中不斷煥發(fā)生機(jī)和活力，中國(guó)特色社會(huì)主義文化不僅幾千年連綿不斷而且化繭成蝶。這四個(gè)自信折射的是文明自信，中華文明成功地將馬克思主義中國(guó)化，讓馬克思主義這顆科學(xué)的種子在中國(guó)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這就是中華文明的包容特色和包容能力，體現(xiàn)了中國(guó)特色的民族自信。

三、馬克思主義中國(guó)化體現(xiàn)了和而不同、和諧共生的大國(guó)擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量?！瘪R克思主義的中國(guó)化源于中國(guó)屬于世界，是全球化時(shí)代對(duì)“張載命題”的系統(tǒng)回答：“為天地立心”，就是去挖掘中華文明與中國(guó)價(jià)值的世界意義，探尋人類(lèi)共同價(jià)值體系；“為生民立命”，就是全面建成小康社會(huì)，充分解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；“為往圣繼絕學(xué)”，就是不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)永續(xù)發(fā)展，各種文明、各種發(fā)展模式共生共贏，相得益彰；“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，就是推動(dòng)建立持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，實(shí)現(xiàn)全球化時(shí)代的天下大同。

四、馬克思主義中國(guó)化體現(xiàn)了勇立潮頭的精神自覺(jué)

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是二十一世紀(jì)的中國(guó)馬克思主義，體現(xiàn)了中華民族的精神自覺(jué)。馬克思主義的中國(guó)化，充分表明我們?cè)缫迅鎰e鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中學(xué)為體、西學(xué)為用的二元思維和中西接軌、轉(zhuǎn)型的迷思，自覺(jué)開(kāi)辟全球化時(shí)代的科學(xué)社會(huì)主義，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，讓中華民族的精神自覺(jué)煥發(fā)出更強(qiáng)大的生機(jī)活力。同時(shí)我們?cè)趪?guó)內(nèi)外倡導(dǎo)親誠(chéng)惠容、公平正義，并結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“公天下”的思想，進(jìn)一步提升中華民族的精神自覺(jué)，奮力開(kāi)辟中華民族的馬克思主義中國(guó)化精神立國(guó)之路。

五、馬克思主義中國(guó)化依靠的是人民實(shí)踐

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。”中國(guó)力量就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，這是我們黨克服各種困難、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的力量源泉。馬克思說(shuō)：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)?！币七M(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須緊緊依靠人民群眾，就要深化中華民族的精神立國(guó)建設(shè)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，要真正發(fā)揮馬克思主義在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用，必須使之面向最廣大的人民群眾，為群眾所了解和掌握。當(dāng)前，特別是要組織廣大干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義武裝黨員干部的頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，從而更好地把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。