（佳木斯市東風(fēng)區(qū)建國學(xué)校 黑龍江佳木斯 154000）

數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)是相關(guān)公式與理論的運(yùn)用，在中學(xué)數(shù)學(xué)課程的知識學(xué)習(xí)，是幫助學(xué)生培養(yǎng)解決問題的綜合個能力，同時也能接觸到有研究和探索價值的題材和方法，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中更適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，所以本文就此進(jìn)行闡述，希望為學(xué)生將來更好的學(xué)習(xí)研究打好基礎(chǔ)。

一、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意義

創(chuàng)新是社會第一生產(chǎn)力，具備創(chuàng)新型能力的人才對于當(dāng)今社會有著非常重要的發(fā)展意義，與此同時，對于未來城市信息化與科學(xué)化發(fā)展有著非常明顯的促進(jìn)作用。

中學(xué)數(shù)學(xué)在傳統(tǒng)的教學(xué)中傾向于題海和固有化教學(xué)模式，促使學(xué)生的成長觀念僅僅停留在以分?jǐn)?shù)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的制度水平上，卻忽略了學(xué)生的自身創(chuàng)新性與積極性發(fā)展，導(dǎo)致社會人材市場發(fā)展力匱乏，難以再培養(yǎng)改變傳統(tǒng)教育模式帶來的硬傷，不但延誤的我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，更影響了相關(guān)經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)的發(fā)展。[1]

故而，中學(xué)數(shù)學(xué)教育必須加強(qiáng)學(xué)生自身的創(chuàng)新能力，避免將傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端帶入現(xiàn)代，從而導(dǎo)致學(xué)生在走入社會中喪失自身的創(chuàng)造能力，更無法適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要，造成經(jīng)濟(jì)人才市場的空缺，更影響了學(xué)生自身的精神發(fā)展。[2]

二、引導(dǎo)創(chuàng)新能力的確切思路

1.打破傳統(tǒng)，以逆向思維解決問題

傳統(tǒng)的教學(xué)模式容易引起學(xué)生思維僵化，并逐漸喪失對于逆向思維的認(rèn)知與相關(guān)能力。故而，現(xiàn)有的教學(xué)必須打破傳統(tǒng)思維模式，以看似簡單的問題通過多方面分析，多方面角度觀察來尋求答案，不單使用固有化的方程或簡單數(shù)據(jù)進(jìn)行知識的積累，將全面且有效的思維活躍方式刻錄在學(xué)生自身的行為準(zhǔn)則與思考模式當(dāng)中，促使對于問題的見解具有創(chuàng)新性。

2.思維轉(zhuǎn)換，在另辟蹊徑中尋求方法

數(shù)學(xué)本身便是前人摸索出來的對應(yīng)規(guī)律，其本身便具備發(fā)展性和延伸性，對于多方面行業(yè)和工作都有使用價值。故而，在數(shù)學(xué)教育中需抱著知識傳授而非死記硬背的方式進(jìn)行傳導(dǎo)，才能夠引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的規(guī)律進(jìn)行深化發(fā)掘，站在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程中進(jìn)行客觀的審視與理解，將個人的定義融入便能夠加強(qiáng)學(xué)生自身的運(yùn)算與邏輯能力，對未來發(fā)展有著非常明顯的優(yōu)勢。

3.全面觀察，以多角度揣摩思路

學(xué)生的思想文明建設(shè)應(yīng)該具備以多角度進(jìn)行觀察的基本能力，從而促進(jìn)更加理性和邏輯性的對問題有所深入理解，以尋求最終的答案作為信息采集的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到生活中，對塑造學(xué)生的基本文明素質(zhì)起到了非常明顯的作用。與此同時，結(jié)合其他生活因素與條件進(jìn)行數(shù)學(xué)公式的傳導(dǎo)，更能讓學(xué)生以單一形勢觀摩到其他領(lǐng)域的知識，一方面完善了學(xué)生綜合素質(zhì)的構(gòu)建，更促使其了解相關(guān)行業(yè)的基礎(chǔ)知識，對于未來工作和人生目標(biāo)的樹立有積極作用。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生對于創(chuàng)新的積極性

1.由教師作為引導(dǎo)培養(yǎng)積極性

將思維模式進(jìn)行有效的統(tǒng)籌，利用相關(guān)有效的引導(dǎo)方式促使學(xué)生主動接受相關(guān)問題的信息。例如：采取學(xué)生都喜歡的故事或者能夠被學(xué)生所接受的熱點(diǎn)人物作為命題的基礎(chǔ)，而后在上面進(jìn)行數(shù)學(xué)命題的相關(guān)延伸，并在其中添加矛盾點(diǎn)讓學(xué)生自主解決，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的創(chuàng)新。

2.合理滿足學(xué)生好勝的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣

學(xué)校本身就是一個小社會，在數(shù)學(xué)的課堂中需要利用學(xué)生好勝的心理進(jìn)行興趣教育，一方面促進(jìn)了學(xué)生對于學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，更能夠帶動整體的數(shù)學(xué)課堂氛圍，促進(jìn)其他學(xué)生也具備興趣跟隨入課堂的教學(xué)中。例如：利用有趣的推理故事或邏輯故事引起學(xué)生的興趣，而后利用情節(jié)和相關(guān)的知識結(jié)合，通過學(xué)生自主的邏輯能力進(jìn)行故事與知識的協(xié)調(diào)，延伸自我邏輯推理性的同時，利用獎懲措施激勵團(tuán)體中的競爭意識，并在此基礎(chǔ)之上加固課堂氣氛，使傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂的印象有所改觀。[3]

3.利用數(shù)學(xué)中典故激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣

結(jié)合歷史等有寓意的故事進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)方面的延伸，為學(xué)生提供全面鞏固其他知識的同時，對于典故的故事性和邏輯性有一個全面的認(rèn)識，并且在此基礎(chǔ)上推理數(shù)學(xué)理論的誕生與起點(diǎn)。例如：熟知的《田忌賽馬》故事，根據(jù)相關(guān)劇情和情節(jié)的沖突翻轉(zhuǎn)勾起學(xué)生的興趣，并在此基礎(chǔ)之上對于其他數(shù)學(xué)課題有了探究的熱情和學(xué)習(xí)的動力。

四、激發(fā)創(chuàng)新動力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新精神源于創(chuàng)新動機(jī)和創(chuàng)新意識，激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識是培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新精神的有效途徑。教育本身就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新意識，改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力為目標(biāo)，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則。同時在課堂教學(xué)過程中要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想火花并加以提升，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，通過激發(fā)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動的創(chuàng)新動機(jī)，引導(dǎo)更多的學(xué)生參與課堂教輔活動。

結(jié)語

教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生能夠滿足未來社會發(fā)展的需要，進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域基礎(chǔ)的知識學(xué)習(xí)過程。其中關(guān)于學(xué)生的創(chuàng)新能力應(yīng)該給予相關(guān)重視，這樣才能夠促進(jìn)相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)或社會發(fā)展，使綜合素質(zhì)建設(shè)的理念得到全面提升。為實(shí)現(xiàn)這一前提不單單要在學(xué)生的教學(xué)模式上尋找突破口，更應(yīng)該強(qiáng)化教師自身的教學(xué)模式體系和知識底蘊(yùn)，為完善促進(jìn)教學(xué)理念與綜合指標(biāo)埋下良好基礎(chǔ)，為我國教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)良性的憑據(jù)，為將來城市的進(jìn)一步發(fā)展提供有效前提。