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從肩負(fù)到逃離 用“世代”拷問時(shí)代
——《新周刊》“世代”專題報(bào)道的框架呈現(xiàn)

2018-02-22 05:51吳文越
新聞研究導(dǎo)刊 2018年1期
關(guān)鍵詞:新周刊專題報(bào)道代際

吳文越

(湖北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,湖北 武漢 430062)

媒體對(duì)“世代”問題的關(guān)注一定程度上影響著每個(gè)“世代”群體對(duì)自身與他者的認(rèn)知,媒體在報(bào)道的同時(shí)無可避免地對(duì)“世代”群體作了劃分與定義。本文選取《新周刊》自1996年創(chuàng)刊以來的所有“世代”專題報(bào)道進(jìn)行框架與內(nèi)容分析,從內(nèi)容生產(chǎn)角度試圖總結(jié)出《新周刊》“世代”專題的理論出發(fā)點(diǎn)與報(bào)道角度?!缎轮芸纷鳛橐环菪侣剷r(shí)政類期刊表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)文化的極大關(guān)注。方瑜瑩對(duì)《新周刊》2004年至2012年的封面選題進(jìn)行統(tǒng)計(jì),排名前三位的分別是社會(huì)類、文化類和經(jīng)濟(jì)類,其中涉及社會(huì)類選題數(shù)量最多,所占比重最大。在世紀(jì)之交的2000年,《新周刊》以《新三十而立》開啟了對(duì)“世代”問題的關(guān)注。《新周刊》前主筆閆肖鋒表示:“世代是這個(gè)時(shí)代戲劇中最有趣的部分,雜志對(duì)代際價(jià)值觀流變與沖突給予充分關(guān)注。”

一、“世代”理論的文獻(xiàn)綜述

“世代”理論形成于20世紀(jì),它致力于研究作為一種社會(huì)、文化、心理群體的“世代”的形成原因、發(fā)展規(guī)律以及代際關(guān)系性質(zhì)、代際互動(dòng)模式、“世代”在社會(huì)變遷中的作用等問題。學(xué)者對(duì)“世代”理論的研究多集中在文學(xué)、社會(huì)學(xué)與教育學(xué)領(lǐng)域。沈杰在《青年、“世代”與社會(huì)變遷:“世代”理論的源起和演進(jìn)》認(rèn)為“世代”理論已成為青年社會(huì)學(xué)、青年心理學(xué)、青年文化學(xué)等學(xué)科體系中十分重要的理論分支和不可或缺的分析視角。“世代”理論與新聞傳播的交集多集中在新媒體語境下。陳辛靈在《網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)新“世代”社會(huì)角色的影響》中認(rèn)為由網(wǎng)絡(luò)媒介帶來的社會(huì)場(chǎng)景的矛盾融合,使新“世代”社會(huì)角色也發(fā)生了相應(yīng)的變化,他們既喜歡個(gè)性化的分離又熱愛群體性集合,既沉溺于娛樂化活動(dòng)又熱衷于參與公共事務(wù)。連子強(qiáng)著重關(guān)注“青年世代”這一群體,他認(rèn)為臺(tái)灣“青年世代”的崛起以及新媒體語境的出現(xiàn),是當(dāng)前兩岸交流中不可忽視的問題。

在中國知網(wǎng)上以關(guān)鍵詞“世代”和“框架”進(jìn)行搜索,鮮有與主題有關(guān)的論文出現(xiàn)。《框架視野下的紙媒微博比較研究》基于框架理論,對(duì)三份新聞期刊的新浪官方微博進(jìn)行內(nèi)容分析,以期為同類微博運(yùn)營提供相應(yīng)的參考與借鑒。潘程程以框架理論等研究方法將《新周刊》微博的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析,認(rèn)為《新周刊》微博注重突出母刊品牌特色,人性化、文藝化信息內(nèi)容成特色且積極融入“新周刊式”觀點(diǎn),善于發(fā)揮采編優(yōu)勢(shì)和整合各類信息資源,精心構(gòu)建微博關(guān)系網(wǎng)等特點(diǎn);王瑩將框架理論的概念引入對(duì)周刊雜志封面報(bào)道的研究,更加系統(tǒng)地對(duì)《新周刊》的封面視覺設(shè)計(jì)和文本表現(xiàn)形式做出全面的分析。黃舒嫻在大眾媒介與社會(huì)變遷的話語框架下,考察《新周刊》與中國當(dāng)代城市文化的互動(dòng)模式。

二、《新周刊》“世代”專題的框架呈現(xiàn)

創(chuàng)刊已有20年的《新周刊》雜志因其獨(dú)到的選題視角和對(duì)社會(huì)文化的長期關(guān)照,在同類型期刊中堅(jiān)守了對(duì)不同“世代”群體的關(guān)注聚焦。不僅如此,《新周刊》對(duì)“世代”專題的報(bào)道一直以來也穿透著問題意識(shí),不論是從“口號(hào)”還是“內(nèi)容”,都堅(jiān)持一以貫之的對(duì)現(xiàn)實(shí)的拷問。然而學(xué)界對(duì)《新周刊》的研究多集中在專題策劃、封面特色、品牌營銷、倡導(dǎo)新銳等宏觀層面,對(duì)其“世代”專題的報(bào)道內(nèi)容鮮少關(guān)注,因此對(duì)“世代”專題的內(nèi)容研究實(shí)際是從微觀層面對(duì)《新周刊》的專題報(bào)道進(jìn)行解讀,進(jìn)一步豐富“世代”理論與新聞傳播領(lǐng)域的交叉。

(一)《新周刊》的“世代”專題主題類型變遷

筆者通過對(duì)《新周刊》14份涉及“世代”專題的報(bào)道,按主題進(jìn)行歸類,從分析結(jié)果來看,《新周刊》雜志對(duì)20世紀(jì)50年代至90年代中的每個(gè)“世代”群體都有關(guān)照,統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示80后和90后群體的專題量是最多的,排在第三位的是50后,僅一期“青春病歷:與青春有關(guān)的日子”。同樣不可忽視的還有“其他”這一類“世代”群體,專題“世紀(jì)溝”“421中國”“約炮、自拍、廣場(chǎng)舞”從內(nèi)容上并不能單純地歸入前面任何“xx后”群體中,它更多的是從社會(huì)角度去解析多個(gè)“世代”群體的矛盾和現(xiàn)象,也可以看出《新周刊》不是單純就“世代”而做“世代”,而是將“世代”放到大環(huán)境中去考察。

社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人孔德認(rèn)為青年是社會(huì)變遷的一種基因,青年一代在整個(gè)社會(huì)的歷史發(fā)展和文化變革進(jìn)程中具有重要作用。與此同時(shí),筆者對(duì)每個(gè)“世代”的文章共計(jì)118篇進(jìn)行統(tǒng)計(jì),排在前三位的分別是90后、80后和其他“世代”群體文章?!缎轮芸吩谧钚乱黄凇?5后我們可以談?wù)剢帷钡摹笆来睂n}中更是用了21篇的文章篇幅聚焦95后群體,文章比例也是所有“世代”群體中占比最高的。

(二)《新周刊》的“世代”專題話語立場(chǎng)轉(zhuǎn)型

文化人類學(xué)家米德認(rèn)為當(dāng)今世界世代與世代之間的矛盾與沖突,應(yīng)該主要?dú)w因于文化傳遞方面的差異?!缎轮芸穼?duì)新“世代”的考察也有許多是基于精神傳承這個(gè)出發(fā)點(diǎn),前主筆閆肖鋒對(duì)于90后文化傳承總結(jié)道“他們的理性和法則是完全商品經(jīng)濟(jì)的,他們是物質(zhì)女孩/男孩”。通過《新周刊》對(duì)新“世代”群體報(bào)道從口號(hào)、開篇、評(píng)論文章、代際互動(dòng)和資訊整合等內(nèi)容的梳理后發(fā)現(xiàn),《新周刊》的話語立場(chǎng)是漸漸在改變的。從對(duì)80后群體的期待,“全球化倡導(dǎo)者提出‘讓我們一起伸長團(tuán)結(jié)的短手’的口號(hào),不妨就把這句話送給中國的后80們吧”;到對(duì)90后群體的打量觀察“新生代老練卻一點(diǎn)也不陽光,90后有些‘古怪’行為是對(duì)社會(huì)強(qiáng)加任務(wù)的拒絕。蜜罐是現(xiàn)實(shí),同齡競爭也是現(xiàn)實(shí),考學(xué)文化更是現(xiàn)實(shí),所以他們寧愿從現(xiàn)實(shí)世界脫落”;面對(duì)95后則表達(dá)了擔(dān)憂“如果青年只是重復(fù)上一代的虛張聲勢(shì)與言不由衷,繼承上一代的狹隘與欲望,那便不配獲得掌聲”。

(三)《新周刊》的“世代”專題邏輯思路演進(jìn)

德國社會(huì)學(xué)家曼海姆認(rèn)為社會(huì)與文化的變遷速度越快,一代人就越可能產(chǎn)生一種共同的世代意識(shí),與此同時(shí),每一延續(xù)的世代之間則越可能產(chǎn)生明顯的經(jīng)驗(yàn)上的分層,其結(jié)果是形成了獨(dú)特的世代風(fēng)格?!缎轮芸吩趯n}報(bào)道時(shí)也緊扣時(shí)代,筆者將《新周刊》“世代”專題中有代表性的幾期做了邏輯框架的梳理。通過對(duì)各“世代”代表專題的文章內(nèi)容進(jìn)行梳理后得出,《新周刊》對(duì)“世代”群體的報(bào)道最后都會(huì)以時(shí)代落腳,通過對(duì)“世代”現(xiàn)象和代際碰撞的展現(xiàn)來思考背后動(dòng)因與時(shí)代變遷。尤其在對(duì)新“世代”群體即當(dāng)今的90后、95后,與此同時(shí),《新周刊》特別留意“代際碰撞”這個(gè)話題,在對(duì)95后報(bào)道中采用了95后專訪與非95后專訪相當(dāng)?shù)钠獢?shù)來表現(xiàn)代際沖突,美國心理學(xué)家霍爾將這種沖突形容為“他們?cè)陝?dòng)不安、情緒反復(fù)無常、充滿反抗沖動(dòng),因而與父母和成人世界之間的關(guān)系常常呈現(xiàn)出矛盾和對(duì)立狀態(tài)”。

《新周刊》以代際沖突為起點(diǎn),行文最終處還是將問題落腳到對(duì)時(shí)代的思考。通過對(duì)“F40”反思時(shí)代造就的代際資源爭奪,“可以說這幫家伙(60后)該趕上的都趕上了。不似50一代,為事業(yè)耗光了精氣、熬禿了頭,也沒上過什么學(xué)、過上什么好日子。F40們有錢、有權(quán)、有品位”。通過對(duì)90后的透析反思時(shí)代對(duì)青年一代的塑造,“90后是試金石。全球化下的蛋,互聯(lián)網(wǎng)下的蛋,考學(xué)文化下的蛋,個(gè)個(gè)小眼鏡兒、大腦袋的模樣。長輩們與其驚奇不如反省,這是你的世界出了問題”。由95后與95后前輩們的大篇幅對(duì)談落腳到時(shí)代的好壞——這是時(shí)代為年輕人制造出來的一種幻覺:只要有夢(mèng),追逐幾步,就能成功。

三、反思框架分析視野下“世代”專題的問題意識(shí)

(一)“知人論世”——受眾主體的再認(rèn)知

“知人論世”出自《孟子·萬章下》。孟子認(rèn)為文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系,因而只有知其人、論其世,即了解作者的生活思想和寫作的時(shí)代背景,才能客觀、正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。《新周刊》在進(jìn)行“世代”專題報(bào)道時(shí)旁征博引,打破受眾對(duì)各個(gè)“世代”群體的固有認(rèn)知。將“世代”群相的成因放置在時(shí)代大環(huán)境中,用歷史和社會(huì)的角度來追溯成因這種分析方法在很多期專題報(bào)道中都有所體現(xiàn),在分析20世紀(jì)60年代生人時(shí)評(píng)價(jià)“這一代人之所以能像現(xiàn)在這樣揣著青春的積蓄云游世界,是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代”,在當(dāng)期諸多文章中介紹60年代生人的不同方面都提到了時(shí)代的作用、社會(huì)的發(fā)展,對(duì)60年代生人的婚姻、事業(yè)、精神產(chǎn)生了不同的影響。再比如《透析90后》中稱90后為陌生人的原因談到標(biāo)簽化的隱憂,“當(dāng)90后被標(biāo)語化、被某個(gè)形象強(qiáng)行代表的時(shí)候,我們必須懷著審慎的態(tài)度去反對(duì),這種反對(duì)還有功利一點(diǎn)的原因,評(píng)判的權(quán)利暫時(shí)在我們手里,而在將來將由他們對(duì)我們作出評(píng)判”,這讓我們不僅去認(rèn)識(shí)90后這個(gè)備受爭議的群體,更看到這種指責(zé)背后其他“世代”群體的私心與憂慮,不同角度的把握也讓受眾對(duì)90后群體的認(rèn)識(shí)耳目一新。

(二)“文以載道”——報(bào)道體裁的多運(yùn)用

“文以載道”意思是說“文”像車,“道”像車上所載之貨物,通過車的運(yùn)載,可以到達(dá)目的地。在“世代”專題中,《新周刊》將自己的“道”通過醒目的標(biāo)題、提煉式的口號(hào)和別有用心的組稿形成有效的邏輯鏈條,循序漸進(jìn)傳達(dá)給受眾。作為“資訊整合商”的《新周刊》在進(jìn)行“世代”專題的采寫時(shí)也是報(bào)道體裁組合運(yùn)用,在早期的“世代”專題如對(duì)60后、70后的報(bào)道中組稿框架較為單一,從《飄一代》《世紀(jì)溝》的“人群專訪+人物群像特點(diǎn)總結(jié)+一問多答”到80后專題《中國青春痘》《我“世代”》中新增的“時(shí)間線梳理+代表人物集錦+時(shí)評(píng)”,文章篇幅的增加也意味著針對(duì)“世代”群體的報(bào)道話題越為發(fā)散,越趨向全景式、全面化,專題與專題之間互為呼應(yīng),“世代”與“世代”之間相互勾連,專題《還有多少中國味》中文章《從80年代下的“蛋”到全球化的“雜種”》呼應(yīng)103期《80年代下的蛋》。《中國青春痘》中的《F40與“80年代下的蛋”共勉》更是提到了《新周刊》曾出過的經(jīng)典專題《F40》,《F40》也同樣被介紹90后的專題《透析90后》文章“F40和他的90后產(chǎn)品”提及。從標(biāo)題到內(nèi)容的安排都體現(xiàn)了《新周刊》始終將自己創(chuàng)作的概念也就是“道”適時(shí)加入各個(gè)“世代”專題中,這種方式的運(yùn)用使自己在一眾新聞期刊中顯得格外不同。

[1]沈杰.青年、世代與社會(huì)變遷:世代理論的源起和演進(jìn)[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2010(3):1-7.

[2]閆肖鋒.《新周刊》的世代觀[J].青年記者,2008(18):59-63.

[3]閆肖鋒.《新周刊》編輯大法(中)[J].青年記者,2008(4):45-48.

[4]閆肖鋒.《新周刊》編輯大法(下)[J].青年記者,2008(5):60-63.

[5]方喻瑩.《新周刊》封面專題的研究[D].華中科技大學(xué),2013:21-36.

[6]王瑩.社會(huì)變遷的文本記錄——2000-2010年《新周刊》封面專題研究[D].暨南大學(xué),2011:31-44.

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