左雪松

內(nèi)容提要：文章認為，改革開放40年來，黨的理論創(chuàng)新始終貫穿馬克思主義中國化“這一主線”，始終踐行黨的思想路線與群眾路線的“兩大路線”,始終把握理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與理論傳承、理論創(chuàng)新與理論武裝相結(jié)合的“三對交線”，始終樹立科學目標導向、有效需求導向、精準問題導向與正確輿論導向的“四根導線”，始終堅持邏輯眼光、歷史眼光、發(fā)展眼光、時代眼光與全球眼光的“五維視線”，不斷在理論上作出新創(chuàng)造、實現(xiàn)新飛躍，為開創(chuàng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面提供了強大思想武器。

習近平指出：“理論的生命力在于創(chuàng)新。”[注]《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第342頁。改革開放40年來，我們黨遵循理論創(chuàng)新的基本規(guī)律與基本線索，不斷譜寫中國特色社會主義理論體系發(fā)展的新篇章。

一、黨的理論創(chuàng)新始終貫穿馬克思主義中國化“這一主線”

毛澤東指出：“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相結(jié)合，如果不結(jié)合，那就不行?！盵注]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第90頁。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，黨的理論創(chuàng)新是把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合的理論建構(gòu)，是用馬克思主義這個“矢”射中國這個“的”的理論生成。堅持馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨推進理論創(chuàng)新的主線。[注]李君如：《馬克思主義中國化研究中的三個問題》，《毛澤東鄧小平理論研究》2012年第6期。黨的理論創(chuàng)新不是用理論剪裁實際的“中國馬克思主義化”，而是理論適應(yīng)實際形成的“馬克思主義中國化”，即對“以什么化”“化什么”及“如何化”與“誰來化”的深度思索，是從認識論、本體論、方法論與主體論角度對馬克思主義、中國實際有機結(jié)合與政黨主體的整體駕馭。改革開放40年來，我們黨以“馬克思主義中國化”這一“主線”為統(tǒng)領(lǐng)，形成“四點一線”的理論創(chuàng)新原則：即理論創(chuàng)新的根本點是科學對待馬克思主義，出發(fā)點是準確把握中國實際，著力點是理論與實際有機結(jié)合，關(guān)鍵點是政黨主體性發(fā)揮。

首先，科學對待馬克思主義是理論創(chuàng)新的認識前提。習近平指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”[注]《習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第67頁。毛澤東強調(diào)：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義?！盵注]《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第331～332頁。一方面，從內(nèi)容上看，黨的理論創(chuàng)新是馬克思主義精髓、精神與精華的新闡述與新表達，而不是固守經(jīng)典作家不合時宜的個別論斷。習近平指出：“堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂?！盵注]《習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，第79頁。另一方面，從形式上看，馬克思主義在全球闡釋的路徑存在較大差異。毛澤東指出：“馬列主義的基本原理在實踐中的表現(xiàn)形式，各國應(yīng)有所不同?！盵注]《毛澤東文集》第7卷，第78頁。

其次，認清中國實際是理論創(chuàng)新的重要基石。毛澤東指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！盵注]《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第534頁。鄧小平指出：“就算你用的公式是馬克思主義的，不同各國的實際相結(jié)合，也難免犯錯誤?！盵注]⑧ 《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第318、180頁。改革開放40年來，黨的理論創(chuàng)新立足中國實際、聚焦中國問題、堅守中國立場、提煉中國經(jīng)驗、展現(xiàn)中國智慧、提供中國方案與彰顯中國話語。

再次，理論與實際相結(jié)合是理論創(chuàng)新的根本方法。由于理論與實踐具有異質(zhì)性的張力，理論創(chuàng)新是兩者共同作用的“化合物”，既不能只看理論普遍性的“森林”、也不能只見實際特殊性的“樹木”，要克服教條主義或經(jīng)驗主義的認識極端。毛澤東說：“這里的關(guān)鍵，就在于把主觀和客觀二者之間好好地符合起來?！盵注]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第179頁。改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新是在“結(jié)合”上下足功夫、做足文章，對理論傳播、實際發(fā)聲、思維變革和形態(tài)轉(zhuǎn)化進行綜合思考。江澤民指出: “馬克思主義理論的每一次重大突破,社會主義實踐的每一次歷史性飛躍,都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結(jié)合進行理論創(chuàng)新的結(jié)果?！盵注]《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第131頁。

最后，責任擔當是理論創(chuàng)新的主體風貌。馬克思指出：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西，為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！盵注]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第320頁。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，黨的理論創(chuàng)新及其成就大小與政黨的責任感、能動性與方法論有著密切關(guān)聯(lián)。鄧小平說：“這決不是改頭換面地抄襲舊書本所能完成的工作，而是要費盡革命思想家心血的崇高的創(chuàng)造性的科學工作?！雹喔母镩_放40年來，我們黨以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)不斷強化主體意識，以強烈的使命感、高度自覺性與科學方法論實現(xiàn)理論創(chuàng)新的新跨越。首先，強烈使命感。作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，黨的職責任務(wù)賦予其理論創(chuàng)新守土有責、守土負責、守土盡責的使命擔當。其次，高度自覺性。理論不自覺，思想就麻木，責任就淡薄。理論自覺是理論創(chuàng)新的自覺而不是理論認同的自覺，理論認同的自覺是理論自信，理論自覺是黨應(yīng)有的思想境界。

二、黨的理論創(chuàng)新始終踐行黨的思想路線與群眾路線的“兩大路線”

如果說馬克思主義中國化是貫穿中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的主線，那么踐行思想路線與群眾路線則是貫穿其中的兩條紅線與生命線。改革開放40年來，我們黨的理論創(chuàng)新形成了以馬克思主義中國化為“主體”、以踐行思想路線與群眾路線為“兩翼”的基本架構(gòu)。其中，思想路線是認識路線，群眾路線是實踐路線，踐行這兩大路線是黨對理論創(chuàng)新機理與路徑的深刻把握。

一方面，理論創(chuàng)新要踐行黨的思想路線。習近平強調(diào)：“堅持實事求是，就要不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！盵注]《習近平談治國理政》第2卷，第26頁。理論創(chuàng)新作為思維的突破與超越,要求主體堅持正確的思想路線來實現(xiàn)主客觀、主客體相統(tǒng)一。江澤民指出：“我們黨在理論和實踐上的每一步前進、改革和建設(shè)的每一步發(fā)展,都是堅持黨的思想路線,解放思想、實事求是的結(jié)果?！盵注]《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第250頁。改革開放40年來，黨始終抓住思想路線這一理論創(chuàng)新的靈魂，打破習慣勢力與主觀偏見，創(chuàng)造適應(yīng)時代發(fā)展的理論新成果?？梢哉f，沒有打開解放思想這個“總開關(guān)”就沒有鄧小平理論的產(chǎn)生；沒有與時俱進的哲學闡發(fā)就不會有“三個代表”重要思想的創(chuàng)立；沒有秉持求真務(wù)實的精神就沒有科學發(fā)展觀的提出；沒有辯證唯物主義與歷史唯物主義的時代在場就沒有習近平新時代中國特色社會主義思想的當代出場。

另一方面，理論創(chuàng)新要踐行黨的群眾路線。唯物史觀認為民眾是物質(zhì)財富和精神財富的雙重創(chuàng)造者,理論創(chuàng)新作為特殊精神財富的生產(chǎn)必須走群眾路線。黨的十九大提出要把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，改革開放40年來,我們黨遵循群眾路線的內(nèi)在要求與技術(shù)路徑，檢索理論創(chuàng)新的價值取向、發(fā)展動力、思想素材與檢驗尺度。首先，一切為了群眾。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?！盵注]《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第409頁。一語道破理論創(chuàng)新的黨性要求，要把實現(xiàn)人民根本利益作為“立論代言著說”的落腳點。改革開放以來, 從“三個有利于”標準到“三個代表”重要思想、從“以人為本”的科學發(fā)展觀到“以人民為中心”的習近平新時代中國特色社會主義思想，無不體現(xiàn)人民至上的價值取向。其次，一切依靠群眾。馬克思指出：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”[注]《共產(chǎn)黨宣言》，北京：人民出版社，2014年，第41～42頁。黨的理論創(chuàng)新雖有主體的直接與間接之分，但民眾都是以各自獨特方式協(xié)同推進理論創(chuàng)新的進程。江澤民指出：“理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,堅持實踐標準和‘三個有利于’標準?！盵注]⑥ 《江澤民文選》第3卷，第132、66頁。再次，從群眾中來。毛澤東指出：“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法?！盵注]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第933頁。黨的理論創(chuàng)新是運用馬克思主義立場、觀點和方法對群眾經(jīng)驗進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學建構(gòu)，是不斷概括總結(jié)、吸收提煉、擷取加工與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的集思廣益。江澤民指出：“不斷從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，使理論更好指導我們的工作?！雹拮詈?，到群眾中去。理論創(chuàng)新既要“化大眾”也要“大眾化”，創(chuàng)新成果只有被民眾認可、掌握與運用才會變成改造主、客觀世界的巨大力量。

三、黨的理論創(chuàng)新始終把握理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與理論傳承、理論創(chuàng)新與理論武裝相結(jié)合的“三對交線”

黨的十九大報告強調(diào)增強黨的執(zhí)政本領(lǐng)必須堅持辯證思維。改革開放40年來中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新始終堅持理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與理論傳承、理論創(chuàng)新與理論武裝的辯證統(tǒng)一。

首先，堅持理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結(jié)合。偉大實踐孕育偉大理論，偉大理論指導偉大實踐；離開創(chuàng)新的理論創(chuàng)新是空洞的,離開理論的實踐創(chuàng)新是盲動的。習近平指出：“堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義?！盵注]《習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，第65頁。改革開放40年來，我們黨堅持在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的交互中推進“理論出新”與“實踐出彩”。一方面，實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。理論創(chuàng)新既不是主觀臆造也不是照搬照抄，實踐創(chuàng)新的廣度和深度決定理論創(chuàng)新的進度與程度。當代中國正在全面推進“偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想”，“四個偉大”廣泛而深刻、宏大而獨特的實踐創(chuàng)新必將給黨的理論創(chuàng)新提供強大動力和廣闊空間。習近平指出：“應(yīng)該從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)?！盵注]《習近平談治國理政》第2卷，第344頁。另一方面，理論創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的先導。列寧說過，沒有革命的理論就沒有革命的實踐。改革開放40年來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生根本性變革，得益于黨的創(chuàng)新理論的科學指引。習近平指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索，用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐?！盵注]《習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，第70頁。

其次，堅持理論創(chuàng)新與理論繼承相結(jié)合。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”[注]《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第470～471頁。善于繼承才能善于創(chuàng)新。毛澤東指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵注]《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第109頁。改革開放40年來，我們黨視繼承為創(chuàng)新之根本,視創(chuàng)新為最大繼承，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，形成既一脈相承又與時俱進、既繼承前人又突破陳規(guī)、既承前啟后又繼往開來的中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)造出具有同根同宗、同脈同源的中國化馬克思主義。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“老祖宗不能丟”又“要說新話”，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平指出：“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者?！盵注]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第292頁。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人秉持兩個“堅定不移，不能含糊”，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。江澤民指出：“一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本原理。這一點，要堅定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點，也要堅定不移，不能含糊。”[注]《江澤民文選》第3卷，第335頁。以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人秉持“堅持中發(fā)展,在發(fā)展中堅持”，創(chuàng)立了科學發(fā)展觀。胡錦濤指出：“理論創(chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提,否則就會迷失方向,就會走上歧途,而堅持馬克思主義又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新為條件,否則馬克思主義就會喪失活力,就不能很好地堅持下去?！盵注]胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，北京：人民出版社，2003年，第10～11頁。以習近平同志為核心的黨中央把“堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機統(tǒng)一起來”，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平指出：“每一次理論創(chuàng)新都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合而不斷追求真理、大膽探索的結(jié)果。這個結(jié)合，是堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一?！盵注]習近平：《中國共產(chǎn)黨90年來指導思想和基本理論的與時俱進及歷史啟示》，《黨建研究》2011年第7期。

再次，理論創(chuàng)新與理論武裝相結(jié)合。我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難險阻并取得事業(yè)的輝煌與勝利，根本在于始終重視思想富黨、理論強黨與理念興黨，堅持用最新理論成果武裝全黨與統(tǒng)一思想。改革開放40年來，我們黨堅持理論創(chuàng)新與理論武裝“兩手抓、兩手都要硬”，為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨，否定了“兩個凡是”,重新恢復“解放思想、實事求是”的思想路線，明確了“三個有利于”的判斷標準，結(jié)束了“姓資姓社”的思想爭論；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出“三個代表”重要思想，科學回答了新時期黨的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)；以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持用科學發(fā)展觀武裝全黨，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生與防風險。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視理論創(chuàng)新與理論武裝，從認真學習“習近平總書記系列重要講話精神”到全面貫徹“黨中央治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略”再到深刻領(lǐng)會“習近平新時代中國特色社會主義思想”，不斷增強全黨的政治定力。黨的十九大報告指出：“用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗?！盵注]習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第68頁。

四、黨的理論創(chuàng)新始終樹立科學目標導向、有效需求導向、精準問題導向與正確輿論導向的“四根導線”

習近平強調(diào)：“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果?！盵注]《習近平談治國理政》第2卷，第342頁。任何理論創(chuàng)新都要有明確的方向指引，否則將陷入無的放矢的窘境。改革開放40年來，我們黨堅持以正確的發(fā)展導向?qū)徱暲碚搫?chuàng)新的基本向度，始終堅持以科學目標導向?qū)崿F(xiàn)理論創(chuàng)新的高度，以有效需求導向提升理論創(chuàng)新的強度、以精準問題導向提高理論創(chuàng)新的精度、以正確輿論導向增強理論創(chuàng)新的信度。

第一，理論創(chuàng)新的目標導向。偉大目標構(gòu)造偉大思想，偉大思想指引偉大目標。圍繞特定目標進行頂層設(shè)計與謀篇布局是我們黨理論創(chuàng)新的重要經(jīng)驗，也是提升理論創(chuàng)新層次的重要保證。習近平指出：“戰(zhàn)略上判斷得準確，戰(zhàn)略上謀劃得科學，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵注]《習近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學習出版社，2016年，第44頁。改革開放40年來，我們黨的理論創(chuàng)新既立足“基層總結(jié)”又堅持“頂層設(shè)計”，不斷在偉大目標愿景下推進理論構(gòu)造。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大目標為指引創(chuàng)立鄧小平理論；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人以推進黨的建設(shè)新的偉大工程為目標指引創(chuàng)立“三個代表”重要思想；以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人以實現(xiàn)全面建成小康社會為目標指引提出科學發(fā)展觀；以習近平同志為核心的黨中央以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為目標指引形成習近平新時代中國特色社會主義思想。

第二，需求導向。馬克思指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵注]《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年，第544頁。黨的理論創(chuàng)新不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是基于實踐需求的理論訴求。改革開放40年來，我們黨以為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀進步的理論訴求不斷加快理論創(chuàng)新的進度與密度。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人基于加快社會主義現(xiàn)代化進程的需要創(chuàng)立鄧小平理論；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人為保持黨的先進性和純潔性的需要創(chuàng)立“三個代表”重要思想；以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人基于建設(shè)小康社會與構(gòu)建和諧社會的需要提出科學發(fā)展觀。胡錦濤強調(diào)：“不斷作出符合我國社會發(fā)展進步要求和人民群眾實踐需要的新的理論概括，使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的實踐特色。”[注]胡錦濤：《在紀念紅軍長征勝利70周年大會上的講話》，《人民日報》2006年10月23日第1版。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央基于中華民族強起來的需要創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想。

第三，問題導向。習近平指出：“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！盵注]《習近平談治國理政》第2卷，第342頁。堅持問題導向、強化問題意識、推動問題倒逼是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的鮮明特點。改革開放40年來，我們黨不懼怕、不遮蔽、不回避問題，直面時代問題、深化理論思考，將理論創(chuàng)新落到研究重大問題上來，落到提出解決問題的正確思路與有效辦法上來，通過理論創(chuàng)新解決問題，在解決問題中深化理論創(chuàng)新，形成著名的“兩問”范式。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)社會主義建設(shè)過程中的失誤與挫折，第一次比較系統(tǒng)地回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人面對如何保持黨的先進性、階級性與純潔性問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重大問題，形成了“三個代表”重要思想；以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人基于小康社會不全面、不平衡與不協(xié)調(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀，科學回答了“什么是科學發(fā)展、怎樣科學發(fā)展”的戰(zhàn)略問題，形成了科學發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代問題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平指出：“今天，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，全面深化改革，有效應(yīng)對前進道路上可以預見和難以預見的各種困難與風險，都會提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學回答?！盵注]《習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，第64頁。

第四，輿論導向。黨的十九大報告指出：“實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭?！盵注]習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，第15頁。真理是非此即彼的一元而不是亦此亦彼的多元，真理總是在與各種謬誤斗爭中不斷開辟自身發(fā)展道路，總是在同形形色色的錯誤思潮作斗爭中發(fā)展起來的。毛澤東指出：“這種斗爭永遠不會完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律?！盵注]《毛澤東著作選讀》第4卷，北京：人民出版社，1986年，第785頁。改革開放40年來,針對各種削弱、歪曲與否定黨的領(lǐng)導、馬克思主義的指導等錯誤思潮的蔓延，我們黨堅持輿論引導不放松，通過理論創(chuàng)新筑牢思想防線。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人針對黨內(nèi)資產(chǎn)階級自由化思想動向及時提出堅持“四項基本原則”；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持以“三個代表”重要思想回應(yīng)執(zhí)政黨“變化、變形、變質(zhì)”的質(zhì)疑；以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人堅定中國特色社會主義理論自信，科學分清馬克思主義與非馬克思主義、偽馬克思主義、反馬克思主義的界限。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持用理論創(chuàng)新有力地回擊各種錯誤思潮，例如以培育踐行社會主義核心價值觀回擊普世價值思潮、以堅定“四個自信”回擊民主社會主義思潮、以“更好發(fā)揮政府作用”回擊新自由主義思潮、以“不忘初心”回擊歷史虛無主義思潮等，幫助人們明辨是非，凝聚共識，鞏固壯大主流輿論。

五、黨的理論創(chuàng)新始終堅持邏輯眼光、歷史眼光、發(fā)展眼光、時代眼光與全球眼光的“五維視線”

眼界決定境界，思路決定出路，思維影響作為。改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨以更加寬廣的視野審視理論創(chuàng)新的實現(xiàn)程度，發(fā)展了當代中國馬克思主義，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論發(fā)展的新篇章。

第一，理論創(chuàng)新的邏輯眼光。改革開放40年來，我們黨堅持從邏輯導向上把握理論創(chuàng)新的深度，強調(diào)在多變量、組合式理論創(chuàng)新中突出系統(tǒng)性、整體性與協(xié)同性的邏輯構(gòu)造，創(chuàng)新變量的聯(lián)袂出場不是簡單羅列而是邏輯排列，數(shù)量選取與排序組合都是根據(jù)內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，形成內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)嚴密與層次分明的邏輯體系。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人以“解放思想、實事求是”為理論主線、以“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”為理論主題、以“三個有利于”為理論主旨、以初級階段等范疇為理論主項創(chuàng)立鄧小平理論；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持以生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性、文化的先導性與根本利益的目的性創(chuàng)立“三個代表”重要思想；以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞發(fā)展主題、凸顯發(fā)展主旨、謀劃發(fā)展主項與貫穿發(fā)展主線的四層邏輯建構(gòu)科學發(fā)展觀。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央把握黨的基本理論、基本路線與基本方略的邏輯關(guān)聯(lián)形成習近平新時代中國特色社會主義思想。

第二，理論創(chuàng)新的歷史眼光。邏輯的行程最終是由歷史的進程來決定。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始。”[注]《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第43頁。改革開放40年來，我們黨每隔一段時間都會全面回顧歷史，通過把握歷史脈絡(luò)、總結(jié)歷史經(jīng)驗、梳理歷史邏輯、概括歷史規(guī)律, 化“歷史結(jié)論”為“科學理論”。黨的十五大報告明確指出：鄧小平理論是在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的；“三個代表”重要思想是根據(jù)唯物史觀基本原理，深刻總結(jié)了我們黨80年風雨歷程與其他國外政黨成敗得失，對黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)作出的精辟概括；科學發(fā)展觀是站在歷史高度對人類發(fā)展性質(zhì)和發(fā)展經(jīng)驗進行系統(tǒng)、全面與深入的總結(jié)提升；習近平新時代中國特色社會主義思想是在具有無比深厚歷史底蘊的中國道路中謀篇布局。習近平在慶祝建黨95周年大會上指出：“今天我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉,更不是為了躺在功勞薄上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口,而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律,增強開拓前進的勇氣和力量?！盵注]習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講話》，2016年7月2日，中國網(wǎng)，http://news.china.com.cn/2016-07/01/content_38789860.htm。

第三，理論創(chuàng)新的發(fā)展眼光。毛澤東指出：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。”[注]《毛澤東文集》第7卷，第281頁。改革開放40年來，我們黨鍥而不舍地推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新。習近平指出：“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”[注]《習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，第79頁。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人以“發(fā)展是硬道理”理念創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平指出：“馬克思主義要發(fā)展,社會主義理論要發(fā)展,要隨著人類社會實踐的發(fā)展和科學的發(fā)展而向前發(fā)展?！盵注]《鄧小平文選》第3卷，第42頁。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人樹立“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”理念創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持統(tǒng)籌發(fā)展理念創(chuàng)立科學發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持五大新發(fā)展理念創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平提出：“堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要有發(fā)展的觀點。”[注]《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第23頁。

第四，理論創(chuàng)新的時代眼光。時代是思想之母，任何科學理論的發(fā)展都是時代的出場、時代的精華與時代的烙印。習近平指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！盵注]《習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，第73頁。偉大時代呼喚偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大時代。黨的理論創(chuàng)新必須把握時代主題、緊跟時代步伐、抓住時代要求、回應(yīng)時代呼聲與認清時代使命。改革開放40年來，我們黨在審時度勢基礎(chǔ)上不斷提升理論創(chuàng)新的進展與進度。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在和平與發(fā)展成為時代主題背景下實現(xiàn)理論創(chuàng)新的三大轉(zhuǎn)向：從階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心、從對外封閉轉(zhuǎn)向改革開放、從高度集中的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟，創(chuàng)立了鄧小平理論；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人秉持與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)，準確把握新形勢下世情、國情和黨情的新變化提出“三個代表”重要思想；以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人科學回答了新世紀新階段如何實現(xiàn)又好又快發(fā)展，形成科學發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足于中國特色社會主義進入了新時代的重大判斷，形成習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平在黨的十九大報告中一連用了五個“新時代”集中闡釋這一偉大思想創(chuàng)立的時代坐標。

第五，理論創(chuàng)新的全球眼光。如果說時代眼光具有時間概念，那么全球眼光則具有空間維度?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此?！盵注]《共產(chǎn)黨宣言》，第31頁。理論創(chuàng)新作為特殊精神生產(chǎn)既要“與時俱進”又要“與世俱進”，不僅古為今用也要洋為中用。黨的理論創(chuàng)新不是狹隘的民族主義而是寬廣的國際主義，馬克思主義在中國化、民族化與本土化的創(chuàng)新中深深打上世界性、全球化、國際范的鮮明烙印。毛澤東指出：“外國有用的東西，都要學到，用來改進和發(fā)揚中國的東西，創(chuàng)造中國獨特的新東西。”[注]《毛澤東文集》第7卷，第82頁。改革開放40年來，我們黨以全球化的擴展與濃縮，實現(xiàn)理論創(chuàng)新的民族意識與世界眼光的交融。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出“現(xiàn)在的世界是開放的世界”與“中國的發(fā)展離不開世界”的雙重戰(zhàn)略判斷造就了鄧小平理論；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界形成“三個代表”重要思想。江澤民指出：“所謂寬廣的眼界,一是要有歷史的深遠眼光,一是要有世界的全局眼光。這樣來觀察問題,我們就能更深刻、更全面地認識當代中國和當今世界,更加清醒、主動地掌握我們自己發(fā)展的命運。”[注]《江澤民文選》第3卷，第126頁。以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人積極統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局形成了科學發(fā)展觀。胡錦濤強調(diào)：“不僅要學習中國歷史,還要學習世界歷史,不僅要有深遠的歷史眼光,而且要有寬廣的世界眼光。”[注]胡錦濤：《進一步認識把握社會歷史發(fā)展規(guī)律，增強推進改革發(fā)展的自覺性、主動性》，《人民日報》2003年11月26日第1版。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央積極推動構(gòu)建人類命運共同體，積極回應(yīng)經(jīng)濟全球化、世界多極化、文化多樣化、社會信息化的挑戰(zhàn)，形成習近平新時代中國特色社會主義思想，既描繪中國夢的最大公約數(shù)又勾畫人類命運共同體的同心圓。

總之，中國共產(chǎn)黨要戰(zhàn)勝前進道路上的艱難險阻、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，就必須遵循理論創(chuàng)新的基本線索，使馬克思主義中國化理論創(chuàng)新放射出更加燦爛的真理光芒。