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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

秦始皇陵出土的銅車(chē)馬由3000多個(gè)零件組合而成，結(jié)構(gòu)精巧，工藝復(fù)雜，鑄造精致。綜合使用了鑄造、焊接、嵌鑄、鑲嵌以及多種多樣的機(jī)械連接工藝技術(shù)，令人嘆為觀止。它凝聚著兩千多年前金屬制造工藝方面的輝煌成就，在中國(guó)和世界冶金史與金屬工藝史上，占有重要的地位，被譽(yù)為世界“青銅之冠”。

3000多家企業(yè)、20余萬(wàn)從業(yè)人口、年產(chǎn)圓珠筆380多億支，占世界供應(yīng)量的80%……中國(guó)已經(jīng)成為當(dāng)之無(wú)愧的制筆大國(guó)。但一連串值得驕傲的數(shù)字背后，卻是核心技術(shù)的缺失和核心材料高度依賴進(jìn)口的現(xiàn)實(shí)。為此中國(guó)企業(yè)每年需支付2億元外匯，而制造商生產(chǎn)一支圓珠筆的利潤(rùn)不足1分錢(qián)。

銅車(chē)馬讓世人驚艷贊嘆，圓珠筆卻讓國(guó)人唏噓遺憾，兩相對(duì)比，你認(rèn)為其中原因是什么？

請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

寫(xiě)作提示

題目中雖為獨(dú)立的兩則材料，但要求中有“兩相對(duì)比”一語(yǔ)，就明確提示考生不能把二者割裂開(kāi)來(lái)，而應(yīng)該視為一體，綜合分析?！澳阏J(rèn)為其中原因是什么”是寫(xiě)作指令。綜合兩則材料快速地求同存異，從而找到“一個(gè)問(wèn)題”，即“用什么樣的態(tài)度對(duì)待產(chǎn)品生產(chǎn)”。通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)造成二者不同結(jié)果的原因是是否精益求精、是否追求極致。

考生當(dāng)緊緊圍繞“工匠精神”“制造”“創(chuàng)造”“產(chǎn)品質(zhì)量”等核心詞語(yǔ)來(lái)立意。立意范圍不宜過(guò)寬，但可適度合理拓展及深挖。如：讓“中國(guó)制造”成為中國(guó)的新名片;優(yōu)秀的民族不能缺少工匠精神;不能安于制造，要勇于創(chuàng)造;追求產(chǎn)品極致是企業(yè)、民族乃至國(guó)家的立足之本;精益求精才能提高產(chǎn)品質(zhì)量;擁有創(chuàng)造力、鉆研力，才能在制造行業(yè)占盡先機(jī)。

2

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：錢(qián)理群教授曾說(shuō)：“真正的精英應(yīng)該具有獨(dú)立、自由、創(chuàng)造的精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)?！?/p>

材料二：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。

上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

寫(xiě)作提示

這個(gè)材料作文題引用了兩則材料，引導(dǎo)考生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代。錢(qián)理群教授的觀點(diǎn)告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神;而中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身、自身與他人、自身與社會(huì)等方面全面培養(yǎng)自己的能力?？忌鷮?xiě)作時(shí)要對(duì)自我以及自身發(fā)展有正確的評(píng)價(jià)、深刻的思考且要有真誠(chéng)的態(tài)度。

3

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，其基本特點(diǎn)是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大。最近，有一所學(xué)校同寢室的幾個(gè)女生火了，原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，不管上課還是生活都穿漢服，成了一道與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意的范圍作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

寫(xiě)作提示

仔細(xì)分析材料，符合題意的立意主要有：①女生穿漢服是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是一種個(gè)性之美，是普及服飾知識(shí)、堅(jiān)守文化陣地的體現(xiàn)。②女生穿漢服是一種逆潮流的盲目復(fù)古行為，是對(duì)傳統(tǒng)文化的淺表化理解，沒(méi)有深入把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。③女生穿漢服的初衷值得肯定，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上的努力應(yīng)該支持，但弘揚(yáng)的方式值得商榷。④穿漢服雖然是在彰顯個(gè)性之美，是對(duì)傳統(tǒng)文化的普及與堅(jiān)守，但在實(shí)際生活中會(huì)帶來(lái)諸多不便。⑤女生穿漢服并非“嚴(yán)格遵循古代禮儀”，因?yàn)楣糯Y儀是一整套文化系統(tǒng)。⑥弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要考慮到歷史的發(fā)展與社會(huì)的變革，要在現(xiàn)代生活中全面理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

4

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在人的成長(zhǎng)旅途中，有人說(shuō)想要有所成就，就要凡事與自己較真;也有人說(shuō)想要有所成就，就不要凡事與自己較真;還有人說(shuō)，有些事不該較真，有些事就要較真。

在自己的成長(zhǎng)中，你認(rèn)可哪一種情況？請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

寫(xiě)作提示

本作文題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。材料提供了三種現(xiàn)象：第一種現(xiàn)象的核心在“要凡事與自己較真”;第二種現(xiàn)象的核心在“不要凡事與自己較真”;第三種現(xiàn)象則有所選擇，有些事可較真，有些事不要較真。寫(xiě)作時(shí)，要緊扣自身實(shí)際，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。從認(rèn)同要較真的角度，可立意為“敢于較真，才能活出自我的風(fēng)采”“與自己較真才會(huì)有進(jìn)步”“與自己較真是一種優(yōu)秀品質(zhì)”“較真，可以夯實(shí)人生的精神”等。從認(rèn)同不要較真的角度，可立意為“人不較真才能活得愜意”“不必較真，瀟灑走自己的路”“人不較真才能跳出人生束縛”“能屈能伸，不必較真”等。從認(rèn)同“有些事不該較真，有些事就要較真”的角度，可立意為“與自己較真需要理性的態(tài)度”“原則須較真，小節(jié)不計(jì)較”“與自己較真是一把雙刃劍”“較真，要懂得‘方圓適度，剛?cè)岵?jì)”等。

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)朋友一起聊天。A說(shuō)：手機(jī)真是個(gè)好東西——朋友離得很遠(yuǎn)的時(shí)候，低頭按幾下，他就近了。B說(shuō)：那不見(jiàn)得，即便朋友就在身邊，如果只低頭按手機(jī)，他也就遠(yuǎn)了。C說(shuō)：我本不擅長(zhǎng)交往，自從有了手機(jī)，我的朋友圈里就有了不少新朋友。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

寫(xiě)作提示

這個(gè)作文題屬于新材料作文?！笆謾C(jī)”是一個(gè)老話題了，當(dāng)然也可以常思常寫(xiě)，常寫(xiě)常新。而且這個(gè)話題貼近生活，讓考生有興趣參與思考和討論。整體上看，材料文字簡(jiǎn)明，沒(méi)有閱讀障礙。三個(gè)人對(duì)手機(jī)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，兩褒一貶，形成爭(zhēng)議?？忌梢砸?jiàn)仁見(jiàn)智，表達(dá)自己的想法。需要注意的是，手機(jī)的利弊，針對(duì)不同的情況會(huì)各不相同，這里主要談手機(jī)對(duì)朋友“遠(yuǎn)近”和“多少”的影響，也就是說(shuō)，不能抽象地去談手機(jī)的利弊，而要談“手機(jī)與朋友”“手機(jī)與友情”之類的關(guān)聯(lián)性話題。手機(jī)可以拉近朋友，也可能疏遠(yuǎn)朋友;手機(jī)可以減少朋友，也可以增添朋友。其決定權(quán)在于人，而不要因?yàn)槭謾C(jī)有危害就斷然否定新事物，反對(duì)科技進(jìn)步，恰如孟子所說(shuō)，君子“善假于物”。

立意時(shí)，可以：一是贊同AC，談?dòng)檬謾C(jī)的好處;二是贊同B，批判重物輕人，玩物喪友;三是全面地看待手機(jī)，一分為二地談其利弊。這三個(gè)角度，考生都容易想到。

比較新穎的角度，是否定AC，指出手機(jī)能與遠(yuǎn)方的朋友溝通，但不能親近其人，了解其心，更不能舍近求遠(yuǎn)，忽視與眼前、身邊的朋友的真誠(chéng)交往。這也是B所否定的“只低頭按手機(jī)”而疏遠(yuǎn)身邊朋友的錯(cuò)誤做法。此外，可以從“真情不分遠(yuǎn)近，朋友不分新老，手機(jī)不是問(wèn)題”來(lái)正面立意。

要避免拋開(kāi)“人際關(guān)系”去抽象地談手機(jī)的利弊，或談手機(jī)對(duì)于其他方面的利弊，不要忽視人這一主體去談手機(jī)的利弊，更不要過(guò)于拔高去談科技發(fā)展、物質(zhì)進(jìn)步的利弊。命題人給定的話題，可以適當(dāng)延伸，但不能架空。