摘 要：當(dāng)前，中學(xué)道德與法治課是中學(xué)德育教育的重要渠道，由于其思想性、時(shí)代性強(qiáng)，而且又是理論性的科目，普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量不高等現(xiàn)象。要改變這一種狀況，達(dá)到素質(zhì)教育，既要牢固掌握知識(shí)，又要達(dá)到知識(shí)、能力、覺悟的全面提高的要求，就必須端正教學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)，大膽改革。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；教學(xué)；素質(zhì)教育；滲透

要想實(shí)現(xiàn)道德與法治課素質(zhì)教育的最終教學(xué)成果，必須從多角度、全方位著手下大力氣深入實(shí)行，首先要全面提高學(xué)生的思想政治理論知識(shí)水平，其次是全面提高學(xué)生的思想道德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治覺悟等綜合素質(zhì)。本文就如何在初中道德與法治教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，談一下自己的體會(huì)。

一、 轉(zhuǎn)變觀念，樹立全新育人觀

要全面實(shí)施素質(zhì)教育，首先需要教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立教育與時(shí)俱進(jìn)的理念，保持終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，切實(shí)樹立政治教學(xué)為學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展服務(wù)的教學(xué)理念。這是推進(jìn)、實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。時(shí)間發(fā)展到二十一世紀(jì)，我們的社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，人們的道德觀、價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生而言，對(duì)初中政治內(nèi)容的學(xué)習(xí)也越來(lái)越豐富、越深?yuàn)W，也更加需要教師的幫助和指導(dǎo)。同時(shí)，社會(huì)矛盾越尖銳，價(jià)值取向越多樣化，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被眼花繚亂的社會(huì)現(xiàn)象所迷惑，看不到其本質(zhì)，教師的教育、引導(dǎo)顯得尤為重要。因此，教師要有豐富的業(yè)務(wù)知識(shí)、過(guò)硬的教學(xué)技術(shù)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果，同時(shí)還要有較高的教育理論的指導(dǎo)。思想政治課程不但承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授馬列主義理論知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重任。因此，教師不僅要有充實(shí)的知識(shí)，而且要樹立良好的師德，在教學(xué)中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，這是新時(shí)期道德與法治課教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。

二、 發(fā)揮課堂主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

初中道德與法治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：道德與法治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和法治教育的課程。讓學(xué)生較好地掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，運(yùn)用“讀”“議”“講”“練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法?！白x”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的過(guò)程。教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力?！爸v”是教師對(duì)關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥。教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾偏、解疑?！熬殹笔侵R(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹。

三、 樹立學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程即為塑造良好思想品德和樹立人生觀的過(guò)程，初中道德與法治課教學(xué)不應(yīng)僅停留在空洞的說(shuō)教層面上，應(yīng)引導(dǎo)和組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，逐漸樹立學(xué)生的主體地位。同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生利用所掌握知識(shí)去發(fā)現(xiàn)問題，用積極敏銳的頭腦去思考和解決問題，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為正確的人生觀和世界觀，逐漸形成良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為習(xí)慣。例如，在初二教材中講授環(huán)境問題一課時(shí)，應(yīng)有效指導(dǎo)學(xué)生采用正確的學(xué)習(xí)方法，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，學(xué)生可以通過(guò)課余時(shí)間網(wǎng)絡(luò)搜索、實(shí)地觀察和調(diào)查訪問等途徑，利用探索的眼光善于發(fā)現(xiàn)問題，并鍛煉學(xué)生提出問題和解決問題的能力，進(jìn)而使學(xué)生真正領(lǐng)悟保護(hù)環(huán)境的重要性和緊迫性，將保護(hù)環(huán)境的知識(shí)內(nèi)化為自身需求，并付諸實(shí)際行動(dòng)中，這樣有效塑造了學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生綜合素養(yǎng)得到有效的提高。

四、 注重情感教育，激發(fā)學(xué)生自主探究的能力

通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)教學(xué)實(shí)踐的研究，我們感受到：任何一節(jié)深受學(xué)生歡迎的課，無(wú)不包含著師生豐富的情感在內(nèi)。政治課教學(xué)在很大程度上就是情感教學(xué)，其知識(shí)只有通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、形象的展現(xiàn)、情緒的感染，去觸及學(xué)生的靈魂，激勵(lì)他們的心靈，促使他們用行動(dòng)去捍衛(wèi)真理時(shí)，才能將書本理論內(nèi)化為學(xué)生的信念。也只有將課本知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念，才是思想品德、法律教育的最終目的，也才是真正意義上的素質(zhì)教育。“沒有人的情感，就從來(lái)沒有也不可能有對(duì)真理的追求。”這句名言也充分表明了情感在教育中的重要意義。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，我們的思想政治教學(xué)資源日趨豐富，豐富的媒體資料能夠成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。比如，面對(duì)這個(gè)“五一”小長(zhǎng)假中人們出游的種種不文明行為（北京中山公園的郁金香被踐踏得一片狼藉；在動(dòng)物園，人們不聽勸阻任意向動(dòng)物投食；隨地丟棄垃圾；在名勝古跡上刻字等），組織學(xué)生結(jié)合進(jìn)行公民素質(zhì)教育大討論，促使學(xué)生更加主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”“寓教于趣”的教學(xué)效果，提高學(xué)生自主探究的內(nèi)驅(qū)力。因此，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)的情感性和民主性，是提高道德與法治教學(xué)效果的關(guān)鍵一環(huán)。

五、 結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生良好的德育行為和實(shí)踐能力

若道德與法治課一味遵循傳統(tǒng)的教學(xué)模式，照本宣科，空洞說(shuō)教，學(xué)生便會(huì)索然無(wú)味，逐漸失去了學(xué)習(xí)興趣，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生只停留于書本的知識(shí)層面，達(dá)不到學(xué)以致用和知行統(tǒng)一的根本目的。比如，在講授《依法維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》一課時(shí)，從道德與法治教育角度看，人類所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)其實(shí)是一種人文活動(dòng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中遵循自愿、平等和誠(chéng)信的原則，實(shí)際上界定于思想道德的范疇，因此，在教學(xué)過(guò)程中，一方面引導(dǎo)學(xué)生展開激烈討論，讓學(xué)生親自體會(huì)作為消費(fèi)者切身利益可能受到的各種侵害，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用基本知識(shí)思索和探究，采取應(yīng)對(duì)措施，以強(qiáng)化維權(quán)意識(shí)；另一方面充分挖掘教材中的深層內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非和揚(yáng)善懲惡，正確辨析社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。

總之，初中道德與法治課要起到學(xué)校德育工作的主渠道作用，完成培養(yǎng)現(xiàn)代化新人的任務(wù)，就必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生進(jìn)步的要求，把追求升學(xué)教育轉(zhuǎn)到實(shí)施素質(zhì)教育的軌道上來(lái)，全面提高學(xué)生的德育素養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：

陳強(qiáng)，貴州省畢節(jié)市，貴州省納雍縣羊場(chǎng)中學(xué)。