王娟

【摘 要】目前，我國(guó)文學(xué)界對(duì)女性文學(xué)的研究還是比較活躍的，但是多數(shù)文學(xué)家的主要研究方向都是我國(guó)的當(dāng)代女性文學(xué)，對(duì)明清時(shí)期的女性文學(xué)重視程度較低。因此，本文主要以明清時(shí)代為背景，初步探討和分析明清時(shí)代女性文學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)那個(gè)時(shí)期的女性文學(xué)進(jìn)行初步的梳理，并對(duì)當(dāng)時(shí)女性文學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】明清時(shí)期；女性文學(xué)；寫作特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）31-0206-02

明清時(shí)代是我國(guó)小說(shuō)最為昌盛繁榮的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的作品被后期廣為傳閱，其中，明清時(shí)期的小說(shuō)突破了中國(guó)古代文學(xué)的一些界限，從思想、內(nèi)容以及題材上都最大程度地將中國(guó)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事和人物使萬(wàn)千家庭對(duì)明清時(shí)期的文學(xué)作品有了一定的了解。除此之外，明清時(shí)期還涌現(xiàn)了一批特點(diǎn)鮮明的女性作者，她們都是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。[1]最早的中國(guó)女性作家有《詩(shī)經(jīng)》中的許穆夫人、蔡文姬，以及宋朝詞人李清照等，盡管有這么多優(yōu)秀的女性作家出現(xiàn)，但是在明清時(shí)期以前，女性作家的人數(shù)并不是很多，明朝后期（1590年）以后，才大量涌現(xiàn)出女性文學(xué)作家，尤其是隨著很多文人志士對(duì)女性文學(xué)的倡導(dǎo)，才使女性文學(xué)得到發(fā)展，也使那個(gè)時(shí)期的女性文學(xué)稱為文學(xué)史上的遺產(chǎn)。因此，研究明清女性文學(xué)特點(diǎn)，對(duì)研究中國(guó)文學(xué)史有重要的意義。

一、女性文學(xué)概論

（一）女性文學(xué)的定義。目前，文學(xué)界對(duì)女性文學(xué)還有一定的爭(zhēng)議，一種看法是指女性作家自己創(chuàng)作的文學(xué)，另一種看法是以女性為主題進(jìn)行創(chuàng)作。筆者認(rèn)為第二種看法范圍太廣，例如《西廂記》《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》這些著名的文學(xué)作品都描繪了女性形象，以女性為主題進(jìn)行創(chuàng)作，如果將這些都?xì)w類為女性文學(xué)的話，我國(guó)的大部分作品和文學(xué)史都可以稱為女性文學(xué)了，因此，筆者認(rèn)為女性文學(xué)應(yīng)當(dāng)是指女性作家自己創(chuàng)作的文學(xué)。[2]

（二）明清時(shí)代的女性文學(xué)。由于中國(guó)古代為封建社會(huì)，加上印刷術(shù)還不夠成熟，導(dǎo)致我國(guó)古代的女性作品少之又少，能被后世廣為傳頌的作品更是少之又少，但是，自從明朝以后，我國(guó)的女性文學(xué)就發(fā)生了巨大的變化。根據(jù)胡文楷的《歷代婦女著作考》一書中的記錄，中國(guó)前現(xiàn)代女性作家一共有四千多人，還不包括沒(méi)有記錄的作家，而明清時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的女性作家就有三千七百多人，占據(jù)了中國(guó)古代文學(xué)女性作家的90%以上，由此可見，中國(guó)古代的女性文學(xué)主要是在明清時(shí)期發(fā)展起來(lái)的。[3]

二、明清時(shí)代女性文學(xué)的特點(diǎn)

（一）女性作家呈現(xiàn)出家庭化。明清時(shí)期，由于文學(xué)的快速發(fā)展和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定，在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了很多的文學(xué)世家，其中最鮮明的特點(diǎn)就是一個(gè)家族中以一個(gè)男性為主，并通過(guò)他進(jìn)行文學(xué)的提倡和創(chuàng)作，然后逐步形成了一代或者多代的文學(xué)創(chuàng)作團(tuán)體，并且包括女性文學(xué)作家，尤其在一家人中，祖母、婆婆、媽媽、媳婦、妹妹、姑姑、嫂嫂等都是詩(shī)人、詞人、文學(xué)作者，因此，明清時(shí)代女性文學(xué)最為明顯的一個(gè)特點(diǎn)就是女性作家呈現(xiàn)出家庭化，在地域上主要分布在江南地區(qū)（江浙一帶），一門風(fēng)雅，無(wú)論男女，人才輩出。例如，最著名的文學(xué)世家就是明末清初時(shí)期吳江葉氏一族的午夢(mèng)堂，通過(guò)吳江葉氏的聯(lián)姻，使得后代得以發(fā)展。[4]其中，葉氏一族葉紹袁的妻子沈宜修就是最典型的代表，其字宛君，是明末清初時(shí)期著名戲曲家沈璟的女兒，以詩(shī)詞為主，是吳江一代的才女，也是女性詩(shī)壇的中的代表人物，作品《鸝吹》是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)集之一。沈氏與葉氏聯(lián)姻之后，育有5個(gè)女兒和8個(gè)兒子，均有一定的文學(xué)特長(zhǎng)，其中，葉紈紈、葉小紈、葉小鸞、葉小繁和三兒媳沈憲英均是家族里以詩(shī)詞為主要寫作手法的女性作家，并出版有相關(guān)書籍，被葉紹袁匯編成《午夢(mèng)堂集》，廣為流傳。再比如陽(yáng)湖的惲氏、莊氏，也是文學(xué)世家的代表，涌現(xiàn)出了很多的女性詩(shī)人、詞人以及文學(xué)家。出現(xiàn)這種特點(diǎn)的一大原因就是，這種家族具有一定的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造了這種人文氛圍，更是造就了書香門第的文化傳統(tǒng)。加上當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位也使得這些世家對(duì)女性的教育非常重視，從而便形成了明清兩代才女輩出的繁盛局面。[5]

（二）明清時(shí)期女性文學(xué)體裁多樣化。明清時(shí)期的女性文學(xué)作家由于從小受到了良好的家庭教育和文學(xué)熏陶，加上自身對(duì)文學(xué)的喜愛和獨(dú)立自強(qiáng)的意識(shí)，使得很多女性作家在空閑之余，會(huì)全身心地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，因此，很多的女性作家不但會(huì)寫詩(shī)詞，而且能夠熟練運(yùn)用各種體裁表現(xiàn)自己的想法。

在明清時(shí)期以前，絕大多數(shù)的女性文學(xué)作家在創(chuàng)作時(shí)，形式比較單一，僅局限于詩(shī)詞文賦，直到明清時(shí)期，涌現(xiàn)出了一大批女散曲作家、女戲劇作家，以及女小說(shuō)家等。例如明代文學(xué)家楊慎的妻子黃夫人，清代的吳綃、孫云鳳等就是散曲作家的代表。雜劇雖然在元代很流行，但是元代的女性作家從未接觸過(guò)戲劇，我國(guó)第一位寫雜劇的女性作家是來(lái)自于明代的馬守真，她的代表作為《三生傳》，雖然目前僅保留了其中的兩出劇，但可見明代時(shí)期女性文學(xué)的創(chuàng)作多樣性。

另外，明代葉小紈寫的《鴛鴦夢(mèng)》應(yīng)當(dāng)是目前保留最完整的一部古代女性創(chuàng)作的雜劇，可見其珍貴之處。清代時(shí)期，很多女性作家均以戲劇為主，其中比較有名的是李懷的《雙魚譜》、李靜芳的《丹晶串》，以及孔繼瑛的《鴛鴦佩》，但是這些作品基本都失傳了，僅有為數(shù)不多的文字記載。除了散曲、雜劇、戲曲以外，明清時(shí)期的女性作家也開始嘗試小說(shuō)的創(chuàng)作，例如滿洲詞人西林春的《紅樓夢(mèng)影》、王妙如的《女獄花》等。由此可見，明清時(shí)期女性文學(xué)的另一特點(diǎn)就是體裁多樣化，內(nèi)容較為豐富。[6]

（三）女性結(jié)社。明清時(shí)期，女性結(jié)社也是當(dāng)時(shí)女性文學(xué)的一大特點(diǎn)，最為明顯的現(xiàn)象就是女性作家開始從閨內(nèi)創(chuàng)作走向閨外結(jié)社，女性結(jié)社也是女性個(gè)體走向群體活動(dòng)的重要標(biāo)志之一。從文化傳播角度來(lái)看，明清兩代本來(lái)就有好多的結(jié)社，喜好聚集各種文人雅士，因此詩(shī)社、文社有很多，也因?yàn)檫@樣的社會(huì)現(xiàn)象，使得女性結(jié)社得到了發(fā)展和傳播。其中，最有名的女子詩(shī)社應(yīng)當(dāng)是建立于明代桐城的“名媛詩(shī)社”。該詩(shī)社最大的特點(diǎn)就是以女性為主，集結(jié)身邊愛好創(chuàng)作的女性，多以親戚朋友為主。她們?cè)诟鞣N節(jié)日之際進(jìn)行活動(dòng)，或飲酒賞花，或談?wù)撉倨鍟?。總之，每次聚集均?huì)進(jìn)行詩(shī)詞唱和，相互之間學(xué)習(xí)和切磋，不僅開闊了視野，也使自己得到了進(jìn)步，豐富了生活，提高了創(chuàng)作水平。[7]

（四）女性文學(xué)作家擺脫了性別的束縛。從明末清初開始，女性作家不再局限于同性之間的交流，她們擺脫了性別的束縛，沖破“男女授受不親”的禮儀，通過(guò)拜師學(xué)藝、合作寫作等方式，與男性作家接觸，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作特點(diǎn)和手法，以此來(lái)提高和豐富自己。尤其是很多清代的女性作家，對(duì)知識(shí)的渴望程度較高，不僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的母教，還通過(guò)上女塾來(lái)加強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)，在《女學(xué)言行纂》一文中也充分說(shuō)明了這一現(xiàn)象。[8]

明清兩代的女性文學(xué)作家能夠逐漸擺脫性別的束縛主要還是來(lái)源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和文化傳播。當(dāng)時(shí)，女性在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，就會(huì)有一定的男性介入，最初是女性的父親，隨后發(fā)展為女性的丈夫、親人等，他們不僅支持女性寫作，還幫助女性提高文學(xué)知識(shí)。一方面，他們幫助女性進(jìn)行知識(shí)拓展；另一方面幫助她們提高詩(shī)藝，通過(guò)贊美等手段使女性在創(chuàng)作的過(guò)程中提高信心，因此，明清兩代的文學(xué)創(chuàng)作逐步突破了男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，使女性文學(xué)得到了發(fā)展，成為了明清時(shí)期女性文學(xué)的一大特點(diǎn)之一。

（五）重視文學(xué)的傳播功能。古代雖然有很多好的女性文學(xué)作品，但是能夠流傳下來(lái)的少之又少，其原因主要是受到當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的限制，印刷術(shù)不成熟，以及受到很多舊觀念的影響，例如 “內(nèi)言不出于閫”，導(dǎo)致很多女性的文學(xué)作品不能被保留下來(lái)。明清時(shí)期，隨著女性創(chuàng)作的人數(shù)增加，以及人們對(duì)傳統(tǒng)觀念的突破，很多女性在創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)文學(xué)的傳播有了新的認(rèn)識(shí)和突破，在此過(guò)程中，自愿自發(fā)地推動(dòng)文學(xué)的傳播，例如女詩(shī)人張?jiān)寰蛶椭躞蘅　斗比A夢(mèng)》一書。楊蕊淵等人為金逸捐金刊刻《瘦銀樓詩(shī)稿》等，這些例子都說(shuō)明明清時(shí)期女性對(duì)文學(xué)傳播非常重視，這也是明清時(shí)代女性文學(xué)的一大特點(diǎn)之一，具有重要的文學(xué)意義。

明清時(shí)期，女性文學(xué)作家之所以有這種意識(shí)，主要是因?yàn)椴辉敢庾约旱淖髌肪痛藳](méi)落、塵封，她們通過(guò)傳播自己的作品，讓當(dāng)時(shí)的文人認(rèn)同，然后通過(guò)出版使得自己的文學(xué)作品得以保存，例如趙棻曾公開自己的名諱進(jìn)行出版創(chuàng)作。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文的初步探討和分析，筆者認(rèn)為，明清時(shí)代女性文學(xué)的特點(diǎn)主要有以下五點(diǎn)，一是女性作家呈現(xiàn)家庭化；二是明清時(shí)期女性文學(xué)體裁多樣化；三是女性結(jié)社；四是女性文學(xué)作家擺脫了性別的束縛；五是重視文學(xué)的傳播功能。這些特點(diǎn)都鮮明地描繪了明清時(shí)期女性文學(xué)作家的特點(diǎn)，使后世對(duì)明清時(shí)期的女性文學(xué)有了更多的了解，也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。因此，研究明清時(shí)代女性文學(xué)的特點(diǎn)是非常重要的。

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