康傳凱+許楊

摘 要：在中小學(xué)開展研學(xué)旅行不單單使兒童增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，更重要的是通過研學(xué)旅行活動(dòng)塑造兒童良好的品性，從而為兒童的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從良好品性之于兒童成長(zhǎng)的意義，研學(xué)旅行如何關(guān)涉品性的塑造以及研學(xué)旅行何以塑造兒童的良好品性三個(gè)方面進(jìn)行探討，以期發(fā)現(xiàn)研學(xué)旅行對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行；兒童；品性；塑造

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）08-0189-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.08.119

《現(xiàn)代漢語詞典》中“品性”解釋為：“品質(zhì)性格”。因此，品性有品質(zhì)和性格的雙重含義。品性是個(gè)人在生活中所形成的一種較為穩(wěn)定的生命狀態(tài)。它體現(xiàn)一個(gè)人的精神面貌，生活志趣和道德情操。[1]人的品性表現(xiàn)為：普遍性，可塑性和復(fù)合性。

品性的普遍性是指在人類社會(huì)中人人都有品性。因個(gè)體在成長(zhǎng)中所處的環(huán)境、所受的教育以及主觀能動(dòng)性等因素的差異，使品性具有可塑性。同時(shí)，人在成長(zhǎng)的過程中身體素質(zhì)的變化和知識(shí)、技能的增加，又對(duì)人的情感、意志以及價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要影響，使人的品性具有了復(fù)合性。

一、良好品性：兒童成長(zhǎng)的原點(diǎn)

（一）良好品性有助于兒童交往時(shí)形成良好的人際關(guān)系

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，交往是人類最基本的活動(dòng)方式。而具有良好品性的人一般擁有積極向上的人生態(tài)度，高雅的生活情趣以及高尚的道德情操。一方面，高尚的道德情操是人際交往過程中的基本品質(zhì)，是為人處世的立身之本。另一方面，積極的精神面貌和高雅的情趣也會(huì)讓人在社交方面具有優(yōu)勢(shì)，有助于融洽社會(huì)人際關(guān)系的形成。

（二）良好品性有助于兒童學(xué)習(xí)能力的提升，有助于未來職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升

具有良好品性的人在社會(huì)生活中往往表現(xiàn)得更為積極主動(dòng)。而這能夠讓兒童更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)進(jìn)而提升在未來職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中所需的知識(shí)與技能。此外個(gè)體積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度也有利于未來職業(yè)品質(zhì)的形成。北京大學(xué)的蕭灼基教授通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的職業(yè)經(jīng)理人所具有的品質(zhì)位列前五的是：事業(yè)心、自信心、堅(jiān)韌性、果斷性以及責(zé)任心。[2]

二、研學(xué)旅行關(guān)涉兒童良好品性的塑造

（一）研學(xué)旅行活動(dòng)的特征

教育部等部委出臺(tái)的《教育部等11部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》對(duì)研學(xué)旅行作了界定：研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)。透過這條定義可以發(fā)現(xiàn)研學(xué)旅行具有：體驗(yàn)性、空間開放性以及內(nèi)容綜合性。

首先，研學(xué)旅行活動(dòng)的體驗(yàn)性表現(xiàn)為個(gè)體的親歷性。研學(xué)旅行是兒童融入社會(huì)生活的重要途徑，研學(xué)旅行將“學(xué)”和“行”結(jié)合在一起，從而使兒童在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲得知識(shí)，增長(zhǎng)才干，體驗(yàn)、感知生活的樂趣；其次，空間上的開放性是指學(xué)習(xí)空間的廣延性，研學(xué)旅行的出現(xiàn)意味著學(xué)校教育空間范圍得到延伸。居民社區(qū)、博物館、自然風(fēng)景區(qū)等都可以成為學(xué)校對(duì)學(xué)生施以教育的重要場(chǎng)所，這樣才體現(xiàn)了陶行知先生所說的“社會(huì)即學(xué)?！钡臉?gòu)想；再次，內(nèi)容具有綜合性是指研學(xué)旅行是一項(xiàng)游學(xué)活動(dòng)，兒童在活動(dòng)中會(huì)接觸到不同的游學(xué)目的地，每一個(gè)目的地都可稱得上是一所“學(xué)校”。因此在多樣的“學(xué)校”中兒童能獲得多種知識(shí)，例如參觀軍事博物館，既能讓兒童獲得軍事學(xué)知識(shí)，也能獲得歷史學(xué)知識(shí)。

（二）研學(xué)旅行對(duì)兒童品性塑造的作用

1.促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)與性格的養(yǎng)成

道德品質(zhì)與性格是品性的核心要件。研學(xué)旅行的空間開放性為廣大的兒童提供了廣泛接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)。兒童能夠在與人交往中受到“禮儀教育”。另外，兒童可與伙伴在活動(dòng)中培養(yǎng)其合作精神和勇敢自信的性格特點(diǎn)。例如，教師帶著學(xué)生集體去爬山，這不僅能讓兒童欣賞自然風(fēng)光，增強(qiáng)他們愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，而且也能鍛煉兒童的意志力，培育堅(jiān)韌的性格。

2.培養(yǎng)兒童廣泛興趣，促進(jìn)兒童智能發(fā)展

兒童如果沒有興趣，其品性亦不完整。感興趣就是能專心致志，全神貫注于某個(gè)對(duì)象，或置身于某個(gè)對(duì)象。[4]研學(xué)旅行旨在通過寓教于樂的方式，充分發(fā)揮兒童的積極性，在“做中學(xué)”中發(fā)現(xiàn)生活之美、之趣?；顒?dòng)內(nèi)容豐富的研學(xué)旅行，能夠使兒童從自然、科技、人文、社會(huì)等多方面受到啟發(fā)，增長(zhǎng)見識(shí)，促進(jìn)其智能發(fā)展。

三、研學(xué)旅行如何實(shí)現(xiàn)兒童良好品性的塑造

（一）安全保障是前提

安全和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)保障是研學(xué)旅行是否能真正落實(shí)的前提。研學(xué)旅行是學(xué)生在校外所開展的一項(xiàng)活動(dòng)，因此家庭和學(xué)校要做好日常生活中的安全教育，以提高兒童的安全意識(shí)，并能夠讓兒童掌握一定的“自我救助”技巧。其次相關(guān)政府部門要制定中小學(xué)生研學(xué)旅行的安全規(guī)定，并且要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。另外，在研學(xué)旅行過程中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的有效管理，防止發(fā)生意外安全事故。

（二）多元主體參與是基礎(chǔ)

研學(xué)旅行中多元主體參與旨在實(shí)現(xiàn)家、校、社發(fā)揮協(xié)同育人作用。整個(gè)過程中不僅需要教師和學(xué)生的參與，還需要家長(zhǎng)和社會(huì)上多個(gè)方面的人員參與。因此，只靠學(xué)校無法做好研學(xué)旅行，所以學(xué)校要做好與交通、旅游、公安等相關(guān)部門的協(xié)調(diào)工作。此外，教師還應(yīng)做好和家長(zhǎng)的聯(lián)系工作，活動(dòng)中及時(shí)向家長(zhǎng)反映學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，這既能夠打消家長(zhǎng)對(duì)兒童安全問題的擔(dān)憂，又能更好地實(shí)現(xiàn)家校共育的作用。另外，教師要在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生之間相互討論，共同探究。這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和合作觀念，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的交往互動(dòng)能力，從而有利于學(xué)生良好品性的塑造。

（三）科學(xué)的課程體系是關(guān)鍵

由于地域因素，學(xué)校所處環(huán)境具有明顯差異性，因此研學(xué)旅行的課程設(shè)計(jì)首先是要遵循因地制宜的原則，選定研學(xué)旅行的線路。在設(shè)計(jì)旅行線路時(shí)應(yīng)注意兩個(gè)方面：其一是旅游線路應(yīng)兼顧人文與自然相統(tǒng)一的原則，其目的旨在培養(yǎng)兒童的感性情懷與理性精神；其二是城鄉(xiāng)互動(dòng)。鄉(xiāng)村的優(yōu)美自然風(fēng)光和城市完善的科技館、博物館等文化設(shè)施可以使城鄉(xiāng)兩地的研學(xué)旅行實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。另外，從課程評(píng)價(jià)上應(yīng)觀照兒童在研學(xué)旅行過程中品格、價(jià)值觀的養(yǎng)成和實(shí)踐能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅國杰.中國倫理學(xué)百科全書·倫理學(xué)原理卷[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1993：303.

[2] 岳亮萍.品性與現(xiàn)代人力資源需求[J].教育理論與實(shí)踐，2002（10）：34.

[3] （美）約翰·杜威著，王承緒譯.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2001：139.