盧利波，劉 先

（無(wú)錫太湖學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214064）

一、揚(yáng)州漆器現(xiàn)狀分析

作為中國(guó)漆器的重要發(fā)祥地之一，揚(yáng)州漆器至今已有2400多年歷史，是我國(guó)重點(diǎn)漆器產(chǎn)業(yè)區(qū)，2006年列入我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。根據(jù)歷史資料記載，揚(yáng)州漆器曾遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，每年產(chǎn)量曾高達(dá)2萬(wàn)多件，但如今揚(yáng)州漆器已風(fēng)光不再，較有規(guī)模的漆器廠僅有一家，造成這種現(xiàn)象的原因很多，其中在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上揚(yáng)州漆器目前主要依靠設(shè)計(jì)師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和審美，設(shè)計(jì)師在繼承傳統(tǒng)規(guī)范漆器制作時(shí)，受到自身能力的限制和時(shí)代理念的制約，沒(méi)有科學(xué)合理的對(duì)消費(fèi)者的審美和市場(chǎng)需求進(jìn)行分析，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品不能滿(mǎn)足現(xiàn)代多元化市場(chǎng)。另外揚(yáng)州漆器產(chǎn)品設(shè)計(jì)的傳承是通過(guò)繼承的方式來(lái)進(jìn)行的，導(dǎo)致許多揚(yáng)州漆器產(chǎn)品設(shè)計(jì)者對(duì)于產(chǎn)品工藝的制作和題材的選擇都是固定化的，使設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品千篇一律，過(guò)于匠氣，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)。還有就是對(duì)設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)上，注重工藝和制作能力的培養(yǎng)，忽視了創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，使眾多揚(yáng)州漆器設(shè)計(jì)者缺乏創(chuàng)新意識(shí)。這樣的背景使揚(yáng)州漆器的發(fā)展停滯不前，無(wú)法隨著時(shí)代的發(fā)展，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出新的創(chuàng)意產(chǎn)品。

近年來(lái)，揚(yáng)州漆器生產(chǎn)者也意識(shí)到了這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，對(duì)揚(yáng)州漆器開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)進(jìn)行了一定程度上的改革，但僅僅是改變了傳統(tǒng)漆器的種類(lèi)和外觀，增加了產(chǎn)品的趣味性，卻削弱了產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值。產(chǎn)品的造型和裝飾仍然是明清時(shí)代的復(fù)制，即使加入了一些創(chuàng)新元素，但仍然無(wú)法跳出原來(lái)的設(shè)計(jì)“圈子”，整體受到落后觀念和傳統(tǒng)思想的制約，產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)跟不上時(shí)代的發(fā)展。

二、揚(yáng)州漆器產(chǎn)品設(shè)計(jì)引入創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的必要性分析

（一）揚(yáng)州漆器傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的局限性

工藝產(chǎn)品的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法在設(shè)計(jì)時(shí)雖然也會(huì)考慮用戶(hù)的個(gè)性需求，但更多的是依靠設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、智慧以及技能。從客觀的角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在一定程度上受個(gè)人（少數(shù)者）的能力、落后的設(shè)計(jì)理念、方法、程序的限制，無(wú)法綜合考量各個(gè)因素，比如說(shuō)文化、美學(xué)、市場(chǎng)、營(yíng)銷(xiāo)等等，面對(duì)市場(chǎng)對(duì)個(gè)性化日益膨脹的需求，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法制作的產(chǎn)品已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足需求，這也是傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法得到蓬勃發(fā)展的原因。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面揚(yáng)州漆器行業(yè)也進(jìn)行了一些整體性的改革創(chuàng)新舉措，例如通過(guò)銷(xiāo)售狀況的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行符合市場(chǎng)需求的調(diào)整，但這些措施并不能把握市場(chǎng)的總體環(huán)境，在大方向上仍然受傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式的局限，通過(guò)這些方式設(shè)計(jì)的產(chǎn)品并不能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的不斷變化。揚(yáng)州漆器發(fā)展至今，雖然在某種程度上實(shí)施了創(chuàng)新，但裝飾紋樣和形狀方面并沒(méi)有大方面的改革，所以產(chǎn)品并不能符合當(dāng)今的需求。所以引入先進(jìn)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品在市場(chǎng)、設(shè)計(jì)、工藝、生產(chǎn)、銷(xiāo)售等方面的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和規(guī)劃尤為重要。

（二）創(chuàng)新設(shè)計(jì)成為揚(yáng)州漆器傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)型的新方向

當(dāng)代設(shè)計(jì)正在形成一種全新的理念，也就是設(shè)計(jì)不僅要考量生產(chǎn)生活的便利性及機(jī)能性，更要體現(xiàn)生活形態(tài)、生活品位及生活價(jià)值。社會(huì)學(xué)者認(rèn)為生活整體上是一種文化，而其中創(chuàng)新設(shè)計(jì)正是最貼近生活、創(chuàng)造生計(jì)、影響人類(lèi)生存的一種文化活動(dòng)。隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自動(dòng)化、數(shù)字化、智能化帶動(dòng)了工藝產(chǎn)品多樣性的生產(chǎn)，個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)化等等這些創(chuàng)意特質(zhì)受到更多的關(guān)注。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展正朝著多元化前進(jìn)，越來(lái)越注重產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的情感及涵括的文化特質(zhì)。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的積累，但傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的需求之間存在著代溝，為了使設(shè)計(jì)能適應(yīng)這些隔閡，需要對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行審視與轉(zhuǎn)型，以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)，揚(yáng)州漆器應(yīng)學(xué)會(huì)整合自身所繼承的文化傳統(tǒng)，構(gòu)建與現(xiàn)代設(shè)計(jì)交流的橋梁，為傳統(tǒng)工藝注入新鮮的血液，為傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)揚(yáng)找到新的方向。通過(guò)這種古今的理念與工藝的碰撞，讓設(shè)計(jì)者不僅了解到工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工藝技法，也能體會(huì)到創(chuàng)意的傳承與本土的情感和美相結(jié)合。同時(shí)也讓創(chuàng)意者從設(shè)計(jì)者的工藝中吸收到新的思想靈感，開(kāi)發(fā)自己的潛力，找回設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、實(shí)用三者之間的平衡。

揚(yáng)州漆器的設(shè)計(jì)者可以將傳統(tǒng)工藝美學(xué)及文化的細(xì)節(jié)放大，當(dāng)產(chǎn)品被賦予了人類(lèi)對(duì)生活本源的思考以及文化時(shí)，最能打動(dòng)人心。創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)揚(yáng)州漆器傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了生動(dòng)的發(fā)掘，為傳統(tǒng)工藝附上了新鮮質(zhì)感，因此，引入創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念是揚(yáng)州漆器開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的必然選擇，也是符合當(dāng)前形勢(shì)，同時(shí)也是引領(lǐng)揚(yáng)州漆器產(chǎn)業(yè)走出困境的實(shí)踐之路。

三、揚(yáng)州漆器產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的策略

（一）制作素材上的創(chuàng)新

科技的發(fā)展，帶來(lái)了批量化的流水線(xiàn)生產(chǎn)，生物技術(shù)的發(fā)展，也讓各種人造化工材料大量的應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，當(dāng)這些占據(jù)了主導(dǎo)地位時(shí)，現(xiàn)代人重新開(kāi)始追求天然，順應(yīng)自然成為了一種新的時(shí)尚。這種變化不僅體現(xiàn)在衣、食方面，住也逐漸受到重視，大家開(kāi)始追求生活用品使用自然材質(zhì)，秉持這一觀點(diǎn)，揚(yáng)州漆器在設(shè)計(jì)制造中應(yīng)突出天然設(shè)計(jì)素材的理念，響應(yīng)當(dāng)下國(guó)家對(duì)環(huán)保的要求，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)以及可持續(xù)設(shè)計(jì)。

揚(yáng)州漆器在設(shè)計(jì)中使用自然設(shè)計(jì)材料，而其中最為注重天然“漆”的表現(xiàn)，在制作時(shí)必須忠于天然材質(zhì)的本性，作為一種可再生的天然材質(zhì)，漆的性能和應(yīng)用范圍有無(wú)限可拓展的空間。除了對(duì)天然材料的強(qiáng)調(diào)外，也應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的材料進(jìn)行性能優(yōu)化及質(zhì)量提升，滿(mǎn)足環(huán)保性、生活性及時(shí)尚性。

（二）復(fù)古設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的工藝品本身所帶有的獨(dú)特歷史肌理質(zhì)感以及古樸氣息，仿佛讓我們看到了時(shí)間的流轉(zhuǎn)，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)打造漆器的復(fù)古歷史肌理，體現(xiàn)了時(shí)尚產(chǎn)品的復(fù)古風(fēng)潮。創(chuàng)造漆器產(chǎn)品會(huì)遵循一般性規(guī)則以及個(gè)性條件，為此，個(gè)性化的復(fù)古風(fēng)格隨之產(chǎn)生。但這種復(fù)古并不是傳統(tǒng)的還原，而是與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合后共生的產(chǎn)物。

以日本的現(xiàn)代漆器裝飾為例，通過(guò)提取傳統(tǒng)元素并對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)以及重新組合，并與現(xiàn)代簡(jiǎn)潔、流暢、明快的設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，使最后完成的做品精致細(xì)膩，充滿(mǎn)著文化意象。揚(yáng)州漆器也可以此為樣板，給傳統(tǒng)的梅蘭竹菊、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)實(shí)行抽象化和趣味化的設(shè)計(jì)手法，讓復(fù)古的傳統(tǒng)裝飾帶有現(xiàn)代時(shí)尚意境，使漆器裝飾設(shè)計(jì)具有古風(fēng)意趣的的現(xiàn)代時(shí)尚美感。

（三）情感設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新

現(xiàn)代人承受著生活的重壓，更渴求原始、自然的生活方式，這就要求漆器在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要滿(mǎn)足使用需求，更要在精神層面為人們帶來(lái)愉悅感。漆器帶給人們的不僅是文化更是一種情感，所以當(dāng)漆器中能夠承載人文情感時(shí)，能激發(fā)現(xiàn)代人與漆器之間的情感共鳴。為了實(shí)現(xiàn)這一要求，漆器產(chǎn)品必須要能夠展現(xiàn)出天然材料的純粹細(xì)節(jié)，這就需要對(duì)現(xiàn)代材料進(jìn)行處理，達(dá)到相近的質(zhì)感與色彩。色彩上盡量貼近自然，最常見(jiàn)的有黑、灰、褐等。在造型上化繁為簡(jiǎn)，營(yíng)造自然的使用感受，喚醒使用者與漆器之間的文化情感共鳴。

（四）日用品文化設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新

文化創(chuàng)意的核心是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，對(duì)于揚(yáng)州漆文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，日用功能是最能體現(xiàn)漆文化傳承發(fā)展的載體，所以文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)必須以日用品為基礎(chǔ)，可以給使用者直接而原始的情感和使用體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)策略方面可以從兩個(gè)方面入手：第一，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新創(chuàng)造，提取已有的揚(yáng)州漆器的文化元素，結(jié)合揚(yáng)州本土的傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出融入現(xiàn)代審美及風(fēng)格可識(shí)別的特征符號(hào)；第二，使用不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和形式應(yīng)用于產(chǎn)品，通過(guò)產(chǎn)品訴說(shuō)故事，帶來(lái)人文感動(dòng)，或者通過(guò)產(chǎn)品描述一副畫(huà)面，體現(xiàn)質(zhì)樸的生活方式。文化創(chuàng)新不是一成不變的，也沒(méi)有固定的表現(xiàn)形式。對(duì)于揚(yáng)州漆器文化創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，融入日常生活使用的產(chǎn)品來(lái)重現(xiàn)或紀(jì)錄正在進(jìn)行時(shí)的揚(yáng)州漆器文化是非常具有意義的。

四、建議

根據(jù)上述論述分析，本文針對(duì)揚(yáng)州漆器產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，在揚(yáng)州漆器產(chǎn)品創(chuàng)新開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上提出以下幾點(diǎn)建議，希望營(yíng)造適合揚(yáng)州漆器產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展環(huán)境。

（一）提高社會(huì)大眾對(duì)漆器產(chǎn)品的認(rèn)知度

根據(jù)傳統(tǒng)工藝專(zhuān)業(yè)人士分析，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品必須要有百年以上的繁榮歷程才有發(fā)展的價(jià)值，大眾認(rèn)知度決定市場(chǎng)繁榮程度，如果要保護(hù)揚(yáng)州漆器這樣的傳統(tǒng)工藝，必須要提高人們對(duì)于漆器的社會(huì)認(rèn)同感，這樣才能產(chǎn)生良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)州漆器創(chuàng)新開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）制定相關(guān)法規(guī)為揚(yáng)州漆器的良性發(fā)展提供法律保障

在當(dāng)今大工業(yè)的前提條件下，傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)遭到外來(lái)因素的干擾和破壞，在很大程度上會(huì)遏制揚(yáng)州漆器產(chǎn)品的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)進(jìn)程。揚(yáng)州漆器這種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并不具備較強(qiáng)的生存技能，低效率。低產(chǎn)業(yè)活力，沒(méi)有足夠的市場(chǎng)調(diào)節(jié)能力，若不加強(qiáng)法律保障，漆器這種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)最終會(huì)被市場(chǎng)所淘汰，因此，頒布保護(hù)、發(fā)展、提高傳統(tǒng)工藝的相關(guān)法規(guī)，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境，揚(yáng)州漆器產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)才會(huì)持續(xù)穩(wěn)定。

（三）保護(hù)與培養(yǎng)漆藝人才

人才是實(shí)現(xiàn)漆器工藝傳承最重要的一個(gè)方面，因?yàn)榇?、受重視程度等等的原因，大部分年輕人并不愿意踏入這個(gè)行業(yè)，這也導(dǎo)致了行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀人才的缺失，青黃不接。揚(yáng)州漆器在創(chuàng)新開(kāi)發(fā)這一塊的人才凋零，成為了最大的危機(jī)，要改善現(xiàn)狀，就必須加大對(duì)人才培養(yǎng)方面的投入，提高該行業(yè)尤其是創(chuàng)新設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)人員的待遇，形成人才培養(yǎng)的良性循環(huán)尤為重要。■