陳美靈

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

十九大報告指出我國社會的主要矛盾發(fā)生了改變，已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。十九大報告在明確了新時代我國社會主要矛盾變化的基礎(chǔ)上，指出了主要矛盾變化的重要意義，即這是“關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”。同時，十九大報告特別強調(diào)我國社會主要矛盾的變化并不意味著我國歷史階段、基本國情、國際地位的改變，報告指出：“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！盵1]

如何理解“一個轉(zhuǎn)化”、“三個沒有改變”以及二者之間的關(guān)系，同時理解二者與其他事物安排的關(guān)系，可以說是新時代的一個重要理論問題。毛澤東在《矛盾論》中提出的關(guān)于矛盾的特殊性與普遍性、主要的矛盾和主要的矛盾方面等理論對于理解新時代的這個關(guān)鍵問題提供了有益的思考和理解的角度。

毛澤東指出了形而上學(xué)的或庸俗進化論的宇宙觀與唯物辯證法的宇宙觀的含義及其在認(rèn)識論范疇下的表現(xiàn)和意義，毛澤東特別強調(diào)堅持唯物辯證法的世界觀和方法論的意義，指出：“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。因此，具體地了解事物矛盾這一個法則，對于我們是非常重要的?！盵2]304承認(rèn)事物的矛盾及其特性、運用發(fā)展的眼光、具體問題具體分析并提出具有針對性的解決方法是堅持唯物辯證法的世界觀和方法論的意義。十九大報告對“一個轉(zhuǎn)化”、“三個沒有改變”的闡釋，是新時代對唯物辯證法的具體運用。

一、 “一個轉(zhuǎn)化”：新舊矛盾的變化

(一)主要矛盾的發(fā)展歷程及其歷史意義

矛盾具有普遍性，因而分析和把握社會主要矛盾是十分重要的。毛澤東指出：“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發(fā)展的一切過程中”。[2]306對于矛盾普遍性或絕對性的意義，毛澤東指出有兩個方面：“其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動?！盵2]305毛澤東強調(diào)用辯證唯物主義的方法研究矛盾，他指出“事物發(fā)展過程的自始至終的矛盾運動……是研究任何事物發(fā)展過程所必須應(yīng)用的方法。”[2]307

黨和國家非常重視在不同歷史時期對社會主要矛盾的分析和把握。這是因為，中國特色的社會主義是集“四個偉大”——偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想——于一體的復(fù)雜事物，其本身存在著多種矛盾，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾、國際間的矛盾、城鄉(xiāng)矛盾、地域矛盾、產(chǎn)業(yè)矛盾等等；多種矛盾中的主要矛盾本身也是發(fā)展的矛盾運動。

十九大之前我國社會的主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，對這是一個客觀事實的規(guī)范性理論表述形成于1981年的十一屆六中全會通過的《歷史決議》：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[3]345，十一屆六中全會到十八大的歷屆大會都沿用了這一表述，以這一主要矛盾為抓手確定奮斗目標(biāo)、尋找并部署戰(zhàn)略方針。這是對我國社會主要矛盾的第二種表述。往前追溯，1956年，黨的八大報告指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵4]248這是社會主義改造之后的第一種表述。十九大的表述是第三種。

從黨的八大到十一屆六中全會再到十九大，可見我國社會的主要矛盾是發(fā)展變化了的矛盾，我們對它的認(rèn)識是發(fā)展的。從“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要”到“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”再到“人民日益增長的美好生活需要”，體現(xiàn)了現(xiàn)實的人的需要隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化，體現(xiàn)了我國人民需要的多樣性、豐富性和發(fā)展性；從“經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況”到“落后的社會生產(chǎn)”再到“不平衡不充分的發(fā)展”，體現(xiàn)了我國社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，體現(xiàn)了我國社會在均衡性發(fā)展方面的成就和不足。從主要矛盾的發(fā)展變化看，十九大報告對新時代我國社會主要矛盾的闡釋具有重要的歷史意義。

(二)主要矛盾的轉(zhuǎn)化依據(jù)及其戰(zhàn)略意義

首先明確什么是主要矛盾是十分必要的。毛澤東限定了主要矛盾的問題域，指出主要矛盾是矛盾特殊性方面的問題，其次他從主要矛盾的內(nèi)涵和方法論意義方面定義了主要矛盾，他指出“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！f千的學(xué)問家和實行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法?！盵2]322

也就是說，主要矛盾是矛盾特殊性的一種，主要矛盾的確立依據(jù)是多種矛盾間的地位關(guān)系，主要矛盾對于復(fù)雜事物問題的解決具有提綱挈領(lǐng)、提要鉤玄的方法論意義。

第一，從矛盾的特殊性角度理解我國新時代的社會主要矛盾。馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)的理論具有多維性。①從社會發(fā)展的“五形態(tài)”——原始公社制、奴隸占有制、封建制、資本主義、社會主義——這一維度看，社會經(jīng)濟形態(tài)的劃分依據(jù)是生產(chǎn)關(guān)系，特別是所有制關(guān)系。資本主義社會矛盾的特殊性是生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，社會主義社會矛盾的特殊性是落后的生產(chǎn)力和先進的生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾。我國社會的主要矛盾是中國特色社會主義社會中的矛盾，具有社會主義的普遍性矛盾；是我國社會主義初級階段的矛盾，具有矛盾的特殊性；我國社會主義社會的普遍性矛盾寓于我國社會的主要矛盾中。前者指我國新時代社會生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間既相互適應(yīng)又相互矛盾的關(guān)系，意味著我國社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立且和生產(chǎn)力相適應(yīng)，但它還很不完善，不完善的方面與生產(chǎn)力的發(fā)展相矛盾，需在堅持社會主義制度的前提下改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。我國新時代社會的主要矛盾——人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾——依然是社會主義經(jīng)濟社會形態(tài)的矛盾，是人民內(nèi)部的矛盾。

第二，從主要矛盾的確定依據(jù)來理解社會的主要矛盾的轉(zhuǎn)化。復(fù)雜事物中包含多種矛盾，其中對其他矛盾的發(fā)展起領(lǐng)導(dǎo)性、決定性作用的矛盾是該事物的主要矛盾，多種矛盾在矛盾的統(tǒng)一體中依據(jù)具體條件的轉(zhuǎn)變相互轉(zhuǎn)化。毛澤東指出：“矛盾即是運動，即是事物，即是過程，也即是思想”。[2]319“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化”。[2]330新時代的社會主要矛盾和之前的矛盾是我國社會主義偉大事業(yè)中處于矛盾統(tǒng)一體中的兩種矛盾，由于其對于我國社會主義發(fā)展進程所具有的不同影響力而相互轉(zhuǎn)換。承認(rèn)任何一方的決定性地位并不意味著對另一方的忽視。如十八大報告對人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾亦有提及和警醒：“必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。主要是：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學(xué)發(fā)展的體制機制障礙較多，深化改革開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式任務(wù)艱巨”。[5]5

醫(yī)院感染（院感）已成為日益危害臨床醫(yī)療質(zhì)量的重要因素［1-3］，學(xué)習(xí)和掌握醫(yī)院感染相關(guān)知識是所有醫(yī)務(wù)工作者的基本要求［4-5］，醫(yī)務(wù)人員院感相關(guān)知識水平的提高對整個醫(yī)療質(zhì)量的改善具有深遠意義［6-7］。為了解廣州市各級醫(yī)療機構(gòu)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)院感染知識認(rèn)知現(xiàn)狀，為廣州市各級醫(yī)院院感管理的培訓(xùn)方向和培訓(xùn)計劃提供參考依據(jù)，2017年7月開始對醫(yī)務(wù)人員進行問卷調(diào)查，現(xiàn)報道如下。

第三，從主要矛盾的方法論意義來理解新時代的社會主要矛盾。矛盾的發(fā)展具有不平衡性，要抓住主要矛盾解決主要問題，“不能把過程中所有的矛盾平均看待，必須把它們區(qū)別為主要的和次要的兩類，著重于捉住主要的矛盾”。[2]322新時代的社會主要矛盾對于我國新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命、新時代中國特色社會主義的戰(zhàn)略安排、新時代的階段性目標(biāo)和具體方針具有規(guī)范性意義。其一，新時代我國社會的主要矛盾反映的矛盾普遍性——社會主義初級階段的矛盾特殊性——決定了新時代黨的歷史使命依然是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，十九大報告概之為“四個偉大”，即偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，這體現(xiàn)了新時期黨對歷史使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和拼搏勇氣及勝利信心。其二，新時代我國社會的主要矛盾的特殊性決定了新時代戰(zhàn)略安排的攻堅性、全面性。十九大報告的戰(zhàn)略安排中突出了全面建成小康社會，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕的目標(biāo)；戰(zhàn)略部署更加注重全面性、均衡性，總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”；強調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

二、 “三個沒變”：歷史階段的界限

(一)“三個沒變”與“兩個沒有變”

十八大報告首次從基本國情、主要矛盾、國際地位三個維度分析了我國的歷史方位，并提出了“三個沒有變”，即“我們必須清醒認(rèn)識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！盵5]16

十九大報告在提出我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的同時提出了“三個沒有變”，報告指出：“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[1]

十八大報告的“三個沒有變”是三個異質(zhì)性的對象或主體，而十九大報告的“三個沒有變”實則是兩個異質(zhì)性的對象、主體，即基本國情和國際地位，而社會主義所處歷史階段是對后兩者的綜合。十九大報告的“沒有變”實則“兩個沒有變”。

(二)“兩個沒有變”對象的提出

就我國社會主義初級階段的基本國情而言，黨對它的認(rèn)識也是一個發(fā)展豐富的過程。黨的十三大之前，對于社會主義初級階段的問題雖有所認(rèn)識和闡述，卻沒有把它作為建設(shè)中國特色社會主義的全局性問題加以把握，也沒有把它作為制定黨的路線和政策的根本依據(jù)加以展開和發(fā)揮。黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論和黨在社會主義初級階段的基本路線，是黨對社會主義和中國國情認(rèn)識上的一次飛躍。黨的十五大進一步強調(diào)社會主義初級階段問題，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線和綱領(lǐng)，進一步統(tǒng)一了全黨全國人民的思想。黨的十六大到十九大保持了對社會主義階段的認(rèn)識，堅持了社會主義階段的基本路線和綱領(lǐng)。

就我國世界最大發(fā)展中國家的國際地位而言，黨的認(rèn)識也是逐步發(fā)展的。十八大報告首次在“三個沒有變”的表述中提出我國世界最大發(fā)展中國家的國際地位，這意味著我國發(fā)展的成果顯著，表現(xiàn)了我國戰(zhàn)略部署的國際視野，共時性視野。十八大之前黨對我國的國際地位的認(rèn)識初具國際視野，表現(xiàn)了我國社會發(fā)展雖有成就和進步，但仍不充分有待發(fā)展。如十六大和十七大報告在總結(jié)過去工作中分別指出：“根據(jù)國際形勢的發(fā)展變化，堅持正確的對外方針和政策，廣泛開展雙邊和多邊外交，積極參與國際交流和合作，我國的國際地位進一步提高”，[6]531“這五年，是改革開放和全面建設(shè)小康社會取得重大進展的五年，是我國綜合國力大幅提升和人民得到更多實惠的五年，是我國國際地位和影響顯著提高的五年，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力明顯增強和全黨全國各族人民團結(jié)更加緊密的五年”。[7]68十九大報告則體現(xiàn)了新時代的中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，既倚重國內(nèi)共享發(fā)展也重視國際共同發(fā)展，提出倡導(dǎo)“創(chuàng)新協(xié)同綠色共享的發(fā)展理念”、“一帶一路”的新發(fā)展理念、“人類命運共同體”建設(shè)。

(三)“兩個沒變”判斷的基本依據(jù)

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的特殊性的主要矛盾決定復(fù)雜事物的解決方略。也就是說，我國新時代社會主義的歷史使命、基本方略、戰(zhàn)略安排、具體工作方針的依據(jù)是新時代發(fā)展轉(zhuǎn)化了的主要矛盾：人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要的矛盾是矛盾特殊性的一種，還有一種是主要的矛盾方面，后者規(guī)定了復(fù)雜事物的性質(zhì)。

毛澤東指出了區(qū)分主要矛盾和主要的矛盾方面的問題，他指出：“在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面”，[2]320這是因為“無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的。有時候似乎勢均力敵，然而這只是暫時的和相對的情形，基本的形態(tài)則是不平衡。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！盵2]322必須充分認(rèn)識到，主要矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。

具體到我國社會主義發(fā)展來說，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，其矛盾雙方的主要方面是落后的社會生產(chǎn)。如十八大報告對工作不足的總結(jié)：前進道路上“我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。主要是：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學(xué)發(fā)展的體制機制障礙較多，深化改革開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式任務(wù)艱巨；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難……”。[5]5這樣的社會主要矛盾的主要方面決定了我國社會主義初級階段的基本國情，這又決定了我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位。

新時代的主要矛盾——人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾——的主要方面仍然是落后的社會生產(chǎn)，當(dāng)然這個落后的社會生產(chǎn)從歷時性上講是發(fā)展了的，但與世界發(fā)達國家相比仍后是落后的，與共產(chǎn)主義“物質(zhì)財富的極大豐富”還有很大距離，還不足以滿足隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷豐富發(fā)展的人的需要，其不足仍然體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地域發(fā)展、就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等諸多方面，相對落后的社會生產(chǎn)在新時代的社會主要矛盾中起主導(dǎo)性作用。正如十九大報告提出的：“必須清醒看到，我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)”，認(rèn)識到發(fā)展的不平衡性和不充分性。

(四)“兩個沒有變”的方法論意義

鄧小平強調(diào)指出：“黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃?！盵8]252十九大報告堅持從這個實際出發(fā)，指出“全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗?！?/p>

“兩個沒有變”具有重要的方法論意義。首先，分析和解決現(xiàn)實問題既要抓住主要矛盾，也要抓主要矛盾的主要方面，注重矛盾發(fā)展的不平衡性、條件性，切忌忽視矛盾間的對立統(tǒng)一關(guān)系。其次，具體到我國社會主義實踐，要堅持“兩個沒有變”規(guī)定下的基本路線，在中國特色社會主義的偉大事業(yè)、偉大過程和偉大斗爭的相互作用的實踐中，實現(xiàn)中國民族復(fù)興的偉大夢想。

(五)“一個轉(zhuǎn)化”和“兩個沒有變”的關(guān)系

“一個轉(zhuǎn)化”和“兩個沒有變”是中國特色社會主義新時代的矛盾特殊性框架內(nèi)的重要問題，前者是發(fā)展變化了的社會主要矛盾，后者是由維持了內(nèi)在一致性的主要矛盾的主要方面決定的特性。一個是“因”，一個是“果”，但此果非此因。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化，決定了黨的歷史任務(wù)、戰(zhàn)略部署、階段目標(biāo)等方法性、戰(zhàn)略性問題。同時，雖然我國的社會主要矛盾以新時代為條件發(fā)生了轉(zhuǎn)化，但主要矛盾的主要方面——落后的社會生產(chǎn)——沒有改變，因而我國的社會主義的歷史階段沒有改變：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。

我國社會發(fā)展的主要矛盾發(fā)生的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的普遍性，我國社會主義歷史階段的長期性體現(xiàn)了主要矛盾的主要方面的限定性。我國社會主義社會所具有生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系既相互適應(yīng)也局部不適應(yīng)的矛盾寓于社會主要矛盾和主要的矛盾的主要方面。社會主義不否定矛盾的存在，毛澤東指出“他們不知道世界上的每一差異中就已經(jīng)包含著矛盾，差異就是矛盾”，[2]306十九大報告突出了我國發(fā)展的不平衡性和不充分性，并提出了極具針對性的戰(zhàn)略方針，可謂打響了攻克發(fā)展不平衡性的攻堅戰(zhàn)！但抓住主要矛盾和主要矛盾的主要方面并不忽視其他次要矛盾和矛盾的諸方面，對于新時代的社會主義具體到貫徹落實還是要“具體問題具體分析”。十九大報告提出的“一個轉(zhuǎn)化”和“三個沒有改變”為調(diào)動最廣大人民的積極性和冷卻激進分子的不切實際奠定了基調(diào)。不忘初心，不矜不伐，不驕不餒！

三、小結(jié)

十九大報告指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。這是我國社會主義發(fā)展新的歷史方位，其依據(jù)是新時代的“一個轉(zhuǎn)化”和“兩個沒有變”。十九大對我國社會發(fā)展的歷史方位的把握是對辯證唯物主義的矛盾性、統(tǒng)一性、條件性、斗爭性、階段性的科學(xué)運用，抓住了矛盾發(fā)展的不平衡性和普遍性及其特殊性。

毛澤東指出：“事物發(fā)展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過程的本質(zhì)，非到過程完結(jié)之日，是不會消滅的；但是事物發(fā)展的長過程中的各個發(fā)展的階段，情形又往往互相區(qū)別。這是因為事物發(fā)展過程的根本矛盾的性質(zhì)和過程的本質(zhì)雖然沒有變化，但是根本矛盾在長過程中的各個發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式。并且，被根本矛盾所規(guī)定或影響的許多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暫時地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發(fā)生了，因此，過程就顯出階段性來。如果人們不去注意事物發(fā)展過程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿堋！盵2]314

我們應(yīng)該科學(xué)運用辯證唯物主義，結(jié)合十九大報告對主要矛盾、歷史任務(wù)、戰(zhàn)略安排的具體部署，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實現(xiàn)人民對美好生活的向往貢獻己力，以新時代的新精神新氣質(zhì)繼續(xù)開創(chuàng)美好未來！

[注釋]

①有“兩形態(tài)”說，如階級對抗的社會形態(tài)—非階級對抗的社會形態(tài)、必然王國—自由王國；有“三形態(tài)”說，如人的依賴關(guān)系—物的依賴關(guān)系—人的自由而全面的發(fā)展，無階級的原始社會—階級社會—共產(chǎn)主義社會；有“四形態(tài)”說，如漁獵社會—農(nóng)業(yè)社會—工業(yè)社會—信息社會，有“五形態(tài)”說，即原始公社制、奴隸占有制、封建制、資本主義、社會主義。關(guān)于馬克思主義的社會形態(tài)理論的詳細研究可參閱：楊文圣. 馬克思社會形態(tài)理論的歷史生成與當(dāng)代價值.北京：中國社會科學(xué)出社，2013. 張興茂. 馬克思主義社會形態(tài)理論視域中的中國特色社會主義制度研究.北京：中國社會科學(xué)出版社，2015.

[1]習(xí)近平. 不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[EB/OL]. http://www.china.com.cn/cppcc/2017-10/18/content_41752399.htm, 2017-10-26.

[2]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]中共中央文獻研究室.十一屆三中全會以來重要文獻選讀 上[M].北京：人民出版社，1987.

[4]中共中央文件選集(一九四九年十月～一九六六年五月)：第24冊[M].北京：人民出版社，2013.

[5]胡錦濤. 堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[6]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

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