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《美術(shù)學(xué)校與海上摩登藝術(shù)世界
——上海美專(zhuān)(1913~1937)》評(píng)介

2018-02-11 10:33方爭(zhēng)利上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院上海200444
關(guān)鍵詞:鄭潔劉海粟文人畫(huà)

方爭(zhēng)利(上海大學(xué) 上海美術(shù)學(xué)院,上海 200444)

《美術(shù)學(xué)校與海上摩登藝術(shù)世界——上海美專(zhuān)(1913~1937)》一書(shū),是鄭潔女士著,由孔達(dá)女士譯①。作者近十幾年來(lái),一直專(zhuān)注于上海美專(zhuān)的研究。此書(shū)初稿成于其在港大就讀藝術(shù)碩士期間。將上海美專(zhuān)作為民國(guó)上海美術(shù)學(xué)校中的特別案例,探討美術(shù)學(xué)校、上海美術(shù)圈、美術(shù)家以及美術(shù)作品之間存在的關(guān)聯(lián),且將上海美專(zhuān)的教育理念、課程設(shè)置、管理制度,校史中發(fā)生的如“裸體模特兒”等重要事件,放置于中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展之背景下,以及海上“摩登”藝術(shù)環(huán)境中,并結(jié)合上海美專(zhuān)私立美術(shù)學(xué)校的性質(zhì),給予客觀(guān)評(píng)價(jià)。

在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的研究中,美術(shù)學(xué)校的興起與發(fā)展被看做是中國(guó)“近現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)”的一部分,代表了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的嘗試。中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的研究在“西方的影響與中國(guó)的回應(yīng)”這一模式下進(jìn)行②。這種研究模式的價(jià)值在于,它構(gòu)造了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育的宏觀(guān)歷史背景,清晰地展示了國(guó)家層面的政策,對(duì)政府系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)校、美術(shù)家及其作品所產(chǎn)生的影響。同時(shí),這種研究模式也存在一定的缺陷,比如:其關(guān)注的范圍主要包括大多數(shù)的政府學(xué)校,以及由政府資助的部分私人學(xué)校,而忽略了非官方私立美術(shù)學(xué)校的的獨(dú)特性;在這一模式下,美術(shù)學(xué)校的興起被看做是“西方影響”在中國(guó)美術(shù)方面的體現(xiàn),影響源被高度審視,而美術(shù)學(xué)校自身在“西方化”過(guò)程中所表現(xiàn)出的個(gè)體差異性被簡(jiǎn)化和概括。鄭潔女士的《美術(shù)學(xué)校與海上摩登藝術(shù)世界——上海美專(zhuān)(1913~1937)》這部著作,通過(guò)研究民國(guó)上海私立美術(shù)學(xué)校領(lǐng)域中的上海美專(zhuān),及其在教育理念和運(yùn)營(yíng)方面的特色,以打破中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育研究在“西方影響與中國(guó)回應(yīng)”這一模式下進(jìn)行之框架,并在一定程度上彌補(bǔ)了這一學(xué)派研究中所存在的空白。具體表現(xiàn)為以下幾方面:

一、探討非官方私立美術(shù)學(xué)校的獨(dú)特性

不同于大多數(shù)由政府出資興辦,或?yàn)榱嗣褡寰韧龆烧Y助的私人學(xué)校。上海美專(zhuān)作為一所非官方的私立美術(shù)學(xué)校,具有其獨(dú)特的組織和運(yùn)營(yíng)方式。作者通過(guò)研究美專(zhuān)歷史檔案,探討上海美專(zhuān)與其它美術(shù)學(xué)校之間存在的差異性。

首先,通過(guò)分析美專(zhuān)在不同發(fā)展階段采取的一系列策略,探討其在眾多私立美術(shù)學(xué)校中勝出的原因。比如:聘請(qǐng)具有社會(huì)影響力的美術(shù)家作為教員,靈活而又多樣地設(shè)置學(xué)校的組織架構(gòu)、課程內(nèi)容和教學(xué)方法,并且充分利用大眾媒體進(jìn)行宣傳,提升學(xué)校的知名度等。這些靈活的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略貫穿于上海美專(zhuān)的整個(gè)歷史,使其保持較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,并使學(xué)校具有獨(dú)特的商業(yè)特征。通過(guò)研究上海美專(zhuān),將會(huì)激發(fā)后來(lái)的學(xué)者們,更加關(guān)注民國(guó)時(shí)期上海美術(shù)圈中私人性質(zhì)美術(shù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)方式。

其次,結(jié)合上海美專(zhuān)的私立屬性,可幫助我們理解其在初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、美育時(shí)代及校園重建階段,應(yīng)對(duì)各種社會(huì)變革及市場(chǎng)需求時(shí),所采取的靈活的教育理念和經(jīng)營(yíng)策略。不同發(fā)展階段教育理念的轉(zhuǎn)變,充分體現(xiàn)了劉海粟對(duì)于市場(chǎng)供需之間變化的敏銳察覺(jué)能力,以及對(duì)務(wù)實(shí)商業(yè)哲學(xué)的靈活運(yùn)用。比如:1917~1919年間,美專(zhuān)從商業(yè)美術(shù)教育向美育這一重要轉(zhuǎn)變,實(shí)則源于此時(shí),作為教育部長(zhǎng)的蔡元培對(duì)于“美育代宗教”的提倡。與此同時(shí),全國(guó)范圍內(nèi)的教育系統(tǒng),需要大量的美術(shù)教師?!坝^(guān)察到市場(chǎng)需求的變化及其帶來(lái)的機(jī)會(huì),已經(jīng)接過(guò)所有行政事物重?fù)?dān)的劉海粟決定改革上海美專(zhuān)。”在調(diào)整教育理念之后,劉海粟積極推行一系列與“美育”相關(guān)的政策。鄭潔女士認(rèn)為,對(duì)于蔡元培“美育”觀(guān)點(diǎn)的積極回應(yīng),是獲取其信任與支持的重要原因。積極響應(yīng)國(guó)家文化精英人士的號(hào)召,及時(shí)調(diào)整教育理念,體現(xiàn)了上海美專(zhuān)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,對(duì)以“生存、發(fā)展”為首要前提的務(wù)實(shí)商業(yè)哲學(xué)的成功運(yùn)用。

第三,通過(guò)厘清美專(zhuān)校史上頗具爭(zhēng)議的兩個(gè)重要的事件,可幫助我們進(jìn)一步了解上海美專(zhuān)的務(wù)實(shí)商業(yè)哲學(xué),及其背后所存在的不足。這兩個(gè)事件分別是裸體模特事件和學(xué)潮風(fēng)波。在裸體模特這一事件中,劉海粟一度被看做是英雄式的角色,主要源于其個(gè)人于1924年發(fā)表于江蘇省《正義報(bào)》上的《創(chuàng)始雇用活人模特兒之經(jīng)過(guò)》,以及1925年發(fā)表于《時(shí)事新報(bào)》上的《人體模特兒》。在近年有關(guān)裸體模特事件的一些論著中,已對(duì)劉海粟本人關(guān)于這一事件的描述產(chǎn)生諸多質(zhì)疑。如安雅蘭的《裸體畫(huà)論爭(zhēng)及現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史的建構(gòu)》、藍(lán)劍的《劉海粟和上海美專(zhuān)“人體寫(xiě)生”課程的個(gè)案研究》等。這一部分學(xué)者認(rèn)為,劉海粟列舉的事實(shí)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,裸體模特事件也因此被誤認(rèn)為是進(jìn)步和保守之間的嚴(yán)重沖突,劉海粟的名聲與裸體模特事件產(chǎn)生的影響有著直接的關(guān)系。針對(duì)此事件,鄭潔女士一方面通過(guò)史料和檔案進(jìn)一步厘清事情發(fā)展經(jīng)過(guò),另外將事件本身還原到那時(shí)蔡元培先生提倡美育政策這一背景下。作者對(duì)此所表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)為,裸體模特事件實(shí)為劉海粟積極響應(yīng)美育政策的體現(xiàn),“是上海美專(zhuān)市場(chǎng)策略的一部分,意在諷刺關(guān)鍵政治人物,打造學(xué)校的現(xiàn)代形象?!倍鴮?duì)于1926~1928年間的“學(xué)潮風(fēng)波”,作者認(rèn)為則是上海美專(zhuān)實(shí)用主義經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的再次體現(xiàn)。面對(duì)師生的沖突,劉海粟以粗暴、獨(dú)裁的方式進(jìn)行鎮(zhèn)壓,最終激怒老師和學(xué)生,迫使部分師生出走,學(xué)校停辦半年。學(xué)潮風(fēng)波對(duì)于上海美專(zhuān)產(chǎn)生了極大影響,導(dǎo)致學(xué)校的衰落,同時(shí)也揭露了學(xué)校的主要弱點(diǎn),“即以生存為導(dǎo)向的實(shí)用主義經(jīng)營(yíng)哲學(xué),它犧牲了尊重師生尊嚴(yán),以及全身心致力于藝術(shù)和教育理想所必需的人道主義關(guān)懷。”

圍繞著上海美專(zhuān)私立美術(shù)學(xué)校的性質(zhì),鄭潔女士多次表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)為,不管是靈活而又多樣地設(shè)置學(xué)校的組織架構(gòu)、課程內(nèi)容和教學(xué)方法,還是根據(jù)市場(chǎng)需求適時(shí)地調(diào)整教育目標(biāo),都體現(xiàn)了上海美專(zhuān)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中以“生存、發(fā)展”為首要前提,不斷調(diào)整經(jīng)營(yíng)目標(biāo)與策略的務(wù)實(shí)商業(yè)哲學(xué)。作者客觀(guān)分析、評(píng)價(jià)了上海美專(zhuān)在發(fā)展過(guò)程中所著力采取的各種措施,產(chǎn)生的影響力,并揭露其背后存在的弱點(diǎn)。積極采取一切和環(huán)境相適應(yīng)的、有利于生存的手段,充分體現(xiàn)劉海粟先生作為經(jīng)營(yíng)者所具有的熱情、雄心和智慧,同時(shí)也揭露了這種實(shí)用主義經(jīng)營(yíng)哲學(xué)所存在的缺陷,即缺乏藝術(shù)和教育所必需的人道主義關(guān)懷,以及專(zhuān)業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

二、突出機(jī)構(gòu)的作用及對(duì)近現(xiàn)代美術(shù)教育產(chǎn)生的影響

通過(guò)梳理上海美專(zhuān)檔案中有關(guān)教學(xué)的記錄、民國(guó)報(bào)刊雜志中刊登的美專(zhuān)教員論及繪畫(huà)理論的文章,以及美專(zhuān)師生的回憶錄等,鄭潔女士對(duì)上海美專(zhuān)創(chuàng)立的獨(dú)特教學(xué)模式進(jìn)行細(xì)致地分析,并突出機(jī)構(gòu)對(duì)美術(shù)家及其作品產(chǎn)生的影響。從而突破傳統(tǒng)思路,在大的社會(huì)、政治背景之外,尋找中間社會(huì)層面——機(jī)構(gòu)化的美術(shù)學(xué)校對(duì)美術(shù)家和美術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生的影響。

其一,作者認(rèn)為,上海美專(zhuān)創(chuàng)造了一種融合不同文化元素和藝術(shù)風(fēng)格,且適合中國(guó)的大眾化西畫(huà)教育模式。首先,學(xué)校提供了一種符合大眾需求的清晰易懂的教材。其次,其教育體系與上海本地人的學(xué)習(xí)習(xí)慣,消化及欣賞西方美術(shù)的能力密切相關(guān),體現(xiàn)本土化特色。20世紀(jì)20年代以后,其訓(xùn)練模式又吸收了法國(guó)等級(jí)化的學(xué)院派框架及課程設(shè)置。另外,由于更多的西畫(huà)老師具有日本學(xué)習(xí)的背景,他們對(duì)于西方現(xiàn)代主義美術(shù)的學(xué)習(xí)與理解,不可避免地受日本視野的影響,并追隨著日本對(duì)于西方現(xiàn)代主義美術(shù)的主流看法??偟膩?lái)說(shuō),“上海美專(zhuān)創(chuàng)造了一種最適合中國(guó)的西畫(huà)教育模式,這種模式不屬于任何傳統(tǒng),但卻吸收了不同系統(tǒng)的訓(xùn)練方法,包括上海市場(chǎng)品味、歐洲現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格訓(xùn)練的等級(jí)模式,以及日本對(duì)現(xiàn)代西方美術(shù)的文化想象?!?/p>

其二,上海美專(zhuān)將文人畫(huà)教學(xué)植入近代美術(shù)學(xué)校體系,建立一種國(guó)畫(huà)教育模式。為滿(mǎn)足上海市場(chǎng)對(duì)于具有高質(zhì)量的文人畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)的繪畫(huà)需求,上海美專(zhuān)將文人畫(huà)引入現(xiàn)代美術(shù)學(xué)校體系。除了文人畫(huà)技法教學(xué),還增設(shè)國(guó)畫(huà)源流、書(shū)法、詩(shī)詞、篆刻、中國(guó)畫(huà)論、中國(guó)畫(huà)史和美學(xué)等課程,以滿(mǎn)足文人畫(huà)對(duì)于詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合這一形式的需求,并使中國(guó)文人畫(huà)傳統(tǒng)得到延續(xù)。對(duì)此,鄭女士認(rèn)為,規(guī)劃完善、目標(biāo)明確、步驟清晰的現(xiàn)代美術(shù)學(xué)校的教學(xué)形式,使文人畫(huà)教學(xué)更具效率,但也改變了文人畫(huà)的本質(zhì),催生了一種“新現(xiàn)代”派文人畫(huà),即國(guó)畫(huà)。上海美專(zhuān)創(chuàng)建的這種國(guó)畫(huà)教育模式對(duì)于近現(xiàn)代美術(shù)院校產(chǎn)生了很大影響。但其內(nèi)在缺陷也是相當(dāng)明顯的,雖然課程設(shè)置有效傳授了技法,并通過(guò)增設(shè)的一些傳統(tǒng)文化類(lèi)的課程以期提升學(xué)生的人文素養(yǎng),并達(dá)到文人畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)。但深厚的古典傳統(tǒng)學(xué)術(shù)功底,是無(wú)法在較短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出來(lái)的,“它發(fā)展了一種與文人畫(huà)相似的風(fēng)格,卻缺少了真正文人藝術(shù)所擁有的哲學(xué)和學(xué)術(shù)精神內(nèi)容?!?/p>

其三,機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生,將美術(shù)的學(xué)習(xí)與教學(xué),從私人領(lǐng)域轉(zhuǎn)向公共領(lǐng)域。教育環(huán)境的變化,不僅導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)策略和教育模式發(fā)生變化,而且對(duì)美術(shù)家和美術(shù)作品產(chǎn)生影響。上海美專(zhuān)作為機(jī)構(gòu)對(duì)美術(shù)家和美術(shù)產(chǎn)生的影響,主要包括以下幾方面:一,年輕美術(shù)教師們?cè)谏虾C缹?zhuān)得到展示個(gè)人才華和教學(xué)能力的機(jī)會(huì),從而建立起自己的聲譽(yù);二,原來(lái)以倫理道德為基礎(chǔ)的師徒關(guān)系在現(xiàn)代學(xué)校的體系中也被重組;三,老師在學(xué)校擔(dān)任大量的行政工作,提高了服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作能力,使他們更好地融入社會(huì)。此外,上海美專(zhuān)作為一所私立學(xué)校,其自籌經(jīng)費(fèi)的性質(zhì)導(dǎo)致教師的薪水要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于公立學(xué)校,低薪迫使美術(shù)家尋找其他經(jīng)濟(jì)來(lái)源,比如:同時(shí)在其他美術(shù)學(xué)校任教、經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)?;蛘邚氖屡c美術(shù)相關(guān)的兼職。而學(xué)校層面為籌集經(jīng)費(fèi)組織的各種展覽,也推動(dòng)了美術(shù)家融入美術(shù)市場(chǎng),促使藝術(shù)商品化。上海美專(zhuān)作為具有影響力的機(jī)構(gòu),為美術(shù)家提供了三條成名的捷徑,即“上向社會(huì)流動(dòng)”“公共曝光度”和“群體效應(yīng)”,為美術(shù)家提供更多的機(jī)會(huì)、平臺(tái),成為美術(shù)家快速成名的階梯。

以上海美專(zhuān)作為切入點(diǎn),探討美術(shù)教育的機(jī)構(gòu)化在中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化過(guò)程中所起的作用,促使我們深入思考學(xué)校的功能和它們對(duì)美術(shù)家及美術(shù)作品產(chǎn)生的影響。上海美專(zhuān)作為一所現(xiàn)代美術(shù)機(jī)構(gòu),其創(chuàng)立的獨(dú)特的西畫(huà)和國(guó)畫(huà)教育模式,雖然存在一定的局限性,但在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育領(lǐng)域中產(chǎn)生很大影響,對(duì)中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí),在機(jī)構(gòu)的環(huán)境中人際關(guān)系也得到重組,使美術(shù)家和美術(shù)作品變得“社會(huì)化”和“公共化”,從而獲得成名的途徑。

三、解釋上海美術(shù)圈的“現(xiàn)代性”

首先,鄭潔女士認(rèn)為,對(duì)于中國(guó)美術(shù)和美術(shù)機(jī)構(gòu)現(xiàn)代性的理解,不應(yīng)將“現(xiàn)代化”簡(jiǎn)單地等同于“西方化”。作者運(yùn)用現(xiàn)代化理論,旨在幫助我們理解現(xiàn)代環(huán)境中產(chǎn)生的中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性,如機(jī)構(gòu)管理的專(zhuān)業(yè)化、機(jī)構(gòu)化、科技進(jìn)步推動(dòng)的大眾媒體,以及身份認(rèn)同形成過(guò)程中的自我滿(mǎn)足和自我實(shí)現(xiàn)等。為了準(zhǔn)確理解現(xiàn)代環(huán)境,社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同層面,如:機(jī)構(gòu)層面、上海地方層面、國(guó)家層面的現(xiàn)代環(huán)境都應(yīng)納入考慮。這些來(lái)自社會(huì)結(jié)構(gòu)不同來(lái)源的影響,使現(xiàn)代性融合了西方影響與地方意義。鄭潔女士對(duì)于上海美術(shù)圈“現(xiàn)代性”的解釋?zhuān)僖淮未蚱啤拔鞣接绊懪c中國(guó)回應(yīng)”這一框架,作者關(guān)注到了,中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化并不僅僅是對(duì)西方的簡(jiǎn)單回應(yīng),而且受到社會(huì)結(jié)構(gòu)中不同層面的影響,與地方文化意識(shí)密切相關(guān)。

其次,通過(guò)對(duì)于上海美專(zhuān)現(xiàn)代性特征的分析,可幫助我們理解中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化。一方面,力求以專(zhuān)業(yè)化的方式管理運(yùn)營(yíng)。在充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和大眾媒體方面,上海美專(zhuān)的管理運(yùn)行方式是符合專(zhuān)業(yè)化方法的。努力通過(guò)政府備案,以達(dá)到與官方對(duì)組織結(jié)構(gòu)和管理要求的一致,也是看似專(zhuān)業(yè)化的學(xué)校運(yùn)行特點(diǎn)。上海美專(zhuān)國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化以及國(guó)畫(huà)教育新模式的產(chǎn)生,正是“專(zhuān)業(yè)化”的產(chǎn)物。但從上海美專(zhuān)校董會(huì)制度實(shí)施的不完善,以及學(xué)校努力尋求備案的過(guò)程,是通過(guò)政治人物和國(guó)家精英人士進(jìn)行游說(shuō)這一方式來(lái)看,上海美專(zhuān)的運(yùn)行是不夠?qū)I(yè)的。另一方面,機(jī)構(gòu)化作為現(xiàn)代性的重要特征,也存在于上海美專(zhuān)。但教師的低薪水,以及為爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)而推動(dòng)美術(shù)家融入市場(chǎng),都說(shuō)明學(xué)校不能為美術(shù)家提供穩(wěn)定的機(jī)構(gòu)支持,這又體現(xiàn)了上海美專(zhuān)的機(jī)構(gòu)不完全化特征。此外,上海美專(zhuān)在擁護(hù)來(lái)自西方的文化藝術(shù)的同時(shí),依然將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為寶貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行延續(xù),創(chuàng)建具有上海美專(zhuān)特色的西畫(huà)教育模式和國(guó)畫(huà)教育模式。因此,“上海美專(zhuān)的現(xiàn)代性并不意味著用更為文明、科技更為先進(jìn)的時(shí)代風(fēng)格斷然取代‘野蠻的’過(guò)去,從零開(kāi)始構(gòu)建新的體系。”④由以上幾點(diǎn)來(lái)看,上海美專(zhuān)立足于私立美術(shù)學(xué)校的性質(zhì),追隨美術(shù)教育和上海美術(shù)圈等領(lǐng)域內(nèi)的規(guī)則法度,努力創(chuàng)建具有“專(zhuān)業(yè)化”“機(jī)構(gòu)化”“個(gè)性化”的現(xiàn)代性特征,盡管這種現(xiàn)代性是不夠完善的。

鄭潔女士明確提出“現(xiàn)代性”這一概念,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)于上海美術(shù)圈的現(xiàn)代性進(jìn)行更加深入的闡釋。并通過(guò)上海美專(zhuān)現(xiàn)代性特征的分析,提出對(duì)于中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化的理解,將會(huì)帶給學(xué)者更多的啟發(fā)。

本書(shū)以研究民國(guó)時(shí)期,海上摩登藝術(shù)環(huán)境中產(chǎn)生的上海美專(zhuān)作為切入點(diǎn),探討了非官方的私立美術(shù)學(xué)校,在運(yùn)行和教育方面的特色,以及對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生的影響;提出“現(xiàn)代性”這一概念,為學(xué)者理解中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展提供了獨(dú)特的視角;另外,打破中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育研究在“西方影響與中國(guó)回應(yīng)”這一模式下進(jìn)行之框架,作者關(guān)注到了,被局限于此種模式的研究者所忽視的機(jī)構(gòu)的功能,及其對(duì)美術(shù)家、美術(shù)作品和美術(shù)領(lǐng)域的影響。綜合以上幾點(diǎn),筆者認(rèn)為,鄭潔女士的《美術(shù)學(xué)校與海上摩登藝術(shù)世界——上海美專(zhuān)(1913—1937)》這部著作,為民國(guó)時(shí)期美術(shù)學(xué)校以及20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的研究提供嶄新的視角。部分內(nèi)容對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究還起到“拋磚引玉”的作用,如:民國(guó)時(shí)期的中國(guó)女性教育、美術(shù)學(xué)校對(duì)于“現(xiàn)代派”文人畫(huà)的產(chǎn)生所起的影響等。雖然在本書(shū)的結(jié)論中,鄭女士還是提到了書(shū)中的不足之處,比如對(duì)于美術(shù)家個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式尚未展開(kāi)探討,但相信作者會(huì)保持這份熱情,將相關(guān)問(wèn)題的研究繼續(xù)深入下去,我們也期待更加精彩的著作的產(chǎn)生。

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① 本書(shū)由孔達(dá)女士根據(jù)著者于2016年出版之英文版《The Modernization of Chinese Art:The Shanghai Art College,1913-1937》(歐洲魯汶大學(xué)出版社)所譯。

② 代表這一學(xué)派的論著主要有:(英)邁克爾·蘇立文著《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)與藝術(shù)家》,陳衛(wèi)和、錢(qián)崗南譯,上海:上海人民出版社,2013;Mayching Kao著《Twentieth-Century Chinese Painting》,Oxford:Oxford University Press,1988;Mayching Kao著《China’s Response to the West in art:1898-1937》,Stanford University,1972等。

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