黃小彤，李學(xué)林

西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610500

引 言

偏居西南一隅、并非國(guó)民革命中心地帶的四川，卻是中共所領(lǐng)導(dǎo)的民眾運(yùn)動(dòng)最為活躍的地區(qū)之一。無(wú)獨(dú)有偶，同一時(shí)期在四川所爆發(fā)的瀘順起義，也是中共最早嘗試領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的行動(dòng)之一。二者的主要組織者基本相同，顯然存在密切的聯(lián)系。但既有的著述多數(shù)將其區(qū)別對(duì)待，或者相互間只是簡(jiǎn)單地提及，對(duì)于其間的關(guān)系基本未作深究。筆者就此作一不揣淺陋的探討，以遂歷史常看常新的執(zhí)念。

1 從民眾運(yùn)動(dòng)到軍事行動(dòng)的革命步驟

革命通常離不開武裝斗爭(zhēng)，但在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，軍事行動(dòng)一度并未成為最優(yōu)的選項(xiàng)，而是民眾運(yùn)動(dòng)被置于優(yōu)先考慮的位置。例如瀘順起義的主要組織者楊闇公曾經(jīng)說(shuō)：“只要把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)了，軍閥們那幾桿爛槍是沒有多大用處的。”[1]他這一說(shuō)法并非心血來(lái)潮，更不只是個(gè)人見解，而是源自中共成立初期直至北伐時(shí)期都居于主導(dǎo)的革命思想。例如，中共在成立初期認(rèn)為：革命應(yīng)采取“由宣傳而組織訓(xùn)練而軍事行動(dòng)”的步驟，宣傳、組織和訓(xùn)練屬于民眾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，意即民眾運(yùn)動(dòng)應(yīng)先行充分地開展，再逐步發(fā)起軍事行動(dòng)?！吨袊?guó)青年》雜志在1924年至1925年間就民眾運(yùn)動(dòng)與軍事行動(dòng)的問(wèn)題進(jìn)行了較為密集的探討，并對(duì)此作了較為細(xì)致的闡釋。這一先民眾運(yùn)動(dòng)再軍事行動(dòng)的觀點(diǎn)，將革命具體分為大致三個(gè)階段:宣傳是首要階段，該階段的關(guān)鍵是引領(lǐng)群眾認(rèn)識(shí)敵人并捍衛(wèi)自身的利益，明白斗爭(zhēng)的方法，目的是提高群眾的覺悟；組織與訓(xùn)練是第二步，即將覺悟了的群眾，按一定的方法組織起來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練；最后是武裝暴動(dòng)，即將覺悟并受過(guò)組織與訓(xùn)練的群眾武裝起來(lái)，將舊政權(quán)推翻并建立新政權(quán)。但當(dāng)時(shí)中國(guó)的狀況顯然并不樂觀，“我們的革命運(yùn)動(dòng)離軍事行動(dòng)尚遠(yuǎn)”，因而就黨的工作而言，“宣傳、組織、訓(xùn)練，究竟是比軍事運(yùn)動(dòng)十百倍重要的事”。作為當(dāng)時(shí)中共的重要輿論陣地之一，《中國(guó)青年》所刊文章的觀點(diǎn)非常鮮明地表達(dá)了中共中央的認(rèn)知和態(tài)度[2]，即中國(guó)的條件尚不足以發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)，還需繼續(xù)開展民眾運(yùn)動(dòng)，甚至認(rèn)為國(guó)民黨也還未到開展軍事行動(dòng)的程度，應(yīng)該將重點(diǎn)放在宣傳上來(lái)。

但民眾運(yùn)動(dòng)究竟要發(fā)展到什么程度才適宜開展軍事行動(dòng)，而民眾“覺悟”了的標(biāo)準(zhǔn)又是什么，都沒有明確的答案。而且，從廣義上講，軍事運(yùn)動(dòng)也屬于民眾運(yùn)動(dòng)，例如爭(zhēng)取基層官兵的士兵運(yùn)動(dòng)就具有民眾運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)屬性，從這個(gè)意義上講，二者并不存在根本性的沖突，并行開展相關(guān)的工作也并非不可行①“宣傳、組織、訓(xùn)練、軍事行動(dòng)，雖然是四種不同性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，但是不妨同時(shí)并行，因?yàn)樗麄儾]有什么根本的沖突”。砍石，代英.軍事運(yùn)動(dòng)問(wèn)題：砍石致代英 代英復(fù)砍石[J].中國(guó)青年，1924（54）：73。。雖然中共內(nèi)部也有人認(rèn)為恪守民眾運(yùn)動(dòng)和軍事行動(dòng)的先后順序“太呆板了”，但這種聲音相對(duì)弱勢(shì)，一時(shí)還難以形成影響全局的意見。于是，宣傳、組織和訓(xùn)練民眾成為中共成立初期的中心工作。

中共注重軍事運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折始于五卅運(yùn)動(dòng)。五卅運(yùn)動(dòng)后，中共認(rèn)為人民的“覺悟”普遍提高，推動(dòng)軍事行動(dòng)的時(shí)機(jī)和條件已經(jīng)趨于成熟的觀點(diǎn)在一定程度上成為共識(shí)，由此才開始較為重視軍事運(yùn)動(dòng)[2]。

然而，這只是黨內(nèi)的部分意見而已，并未形成普遍性共識(shí)，更未從根本上改變中共中央之前優(yōu)先民眾運(yùn)動(dòng)的方針。以陳獨(dú)秀為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)就認(rèn)為，宣傳訓(xùn)練依然不夠，不贊成開展軍事行動(dòng)，即便北伐開始后還依然堅(jiān)持以民眾運(yùn)動(dòng)為主。中共成立初期之所以對(duì)于北伐持有相當(dāng)?shù)谋Ａ粢庖姡鋼?dān)心之處就在于“夾雜有投機(jī)的軍人政客個(gè)人權(quán)位欲的活動(dòng)，即有相當(dāng)?shù)某晒Γ仓皇擒娛峦稒C(jī)之勝利，而不是革命的勝利”[3]。北伐之初，以陳獨(dú)秀為代表的中共中央甚至認(rèn)為，需以民眾運(yùn)動(dòng)來(lái)保證軍事行動(dòng)的正確性，認(rèn)為“軍事的發(fā)展太快，而民眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不能相應(yīng)，不足以保證軍事力量不致右傾”[4]492。因而，中共中央提出的相應(yīng)對(duì)策則是：“惟有督促其實(shí)行武力與民眾結(jié)合繼續(xù)向敵人爭(zhēng)斗，才能挽救民眾日益向左、武力政權(quán)日益向右之危險(xiǎn)的現(xiàn)狀”[4]566。顯然，以陳獨(dú)秀為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)因?yàn)檫^(guò)于偏重民眾運(yùn)動(dòng)，以致于忽視了軍事行動(dòng)，正如毛澤東所指出的：“在北伐過(guò)程中，忽視了軍隊(duì)的爭(zhēng)取，片面地著重于民眾運(yùn)動(dòng)”[5]。

中共中央的意見對(duì)于遠(yuǎn)在四川的楊闇公亦不無(wú)影響。1926年11月27日在國(guó)民黨四川第一次全省代表大會(huì)上，楊闇公指出：“因革命勢(shì)力之發(fā)展，即黨務(wù)之發(fā)展，其中包含的投機(jī)分子太多，這是大的危機(jī)。故本黨不應(yīng)以軍事發(fā)展之迅速為滿足，還應(yīng)當(dāng)向民眾工作方面發(fā)展，只有民眾的力量，才能支配反動(dòng)軍閥，和使假借本黨招牌的黨員，受本黨之鞭策而歸入正軌。這是目前的急切工作！”[6]63結(jié)合四川的形勢(shì)，楊進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“本黨今后應(yīng)當(dāng)決定對(duì)于政治上應(yīng)有之方略，同時(shí)更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)和擴(kuò)大四川的民眾力量，才能使全國(guó)革命成功。而加入革命的人們，才能變?yōu)檎嬲母锩?，這是我們第一應(yīng)注意的?！盵6]65楊闇公堅(jiān)持民眾運(yùn)動(dòng)優(yōu)先的主張可謂與中共中央保持了高度一致。

對(duì)于楊闇公依舊偏重民眾運(yùn)動(dòng)的言論，同樣作為瀘順起義關(guān)鍵人物的吳玉章似乎有些不以為然。他認(rèn)為闇公極注意發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)信人民群眾的偉大革命力量足以戰(zhàn)勝任何強(qiáng)敵的觀點(diǎn)固然無(wú)誤，“但他對(duì)軍閥武裝的反革命作用估計(jì)得未免太低了”[1]。此說(shuō)對(duì)于楊闇公的“軍閥們那幾桿爛槍是沒有多大用處的”言論是個(gè)明顯的回應(yīng)，言外之意是須采取更為有效的方式-軍事行動(dòng)而不只是民眾運(yùn)動(dòng)才能戰(zhàn)勝軍閥和反革命勢(shì)力。那么吳玉章認(rèn)為宜在四川開展軍事行動(dòng)的依據(jù)何在？從當(dāng)時(shí)四川民眾的“覺悟”看，又是否已經(jīng)達(dá)到了中共中央所認(rèn)可的開展軍事行動(dòng)的成熟度呢？

2 大革命時(shí)期四川民眾運(yùn)動(dòng)的成就與困頓

民眾的支持是現(xiàn)代政黨存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故而通過(guò)宣傳、訓(xùn)練等手段獲取民眾支持的社會(huì)動(dòng)員是現(xiàn)代政黨的基本功能。或者說(shuō)，衡量現(xiàn)代政黨行為能力的標(biāo)準(zhǔn)有多種，其中社會(huì)動(dòng)員能力則是一項(xiàng)不可或缺的重要指標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨亦為現(xiàn)代動(dòng)員型政黨，這一點(diǎn)突出體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)中。例如中共在其第一次全國(guó)代表大會(huì)的綱領(lǐng)中就提出：“我們黨承認(rèn)蘇維埃管理制度，要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)，并以社會(huì)革命為自己政策的主要目的?！盵7]此處既明確了中共的自身定位，也表明了中共動(dòng)員的對(duì)象主要集中于工人、農(nóng)民和士兵。

當(dāng)時(shí)，中共在四川開展的民眾運(yùn)動(dòng)主要是在國(guó)共合作框架下進(jìn)行的。四川的中共黨組織建立的時(shí)間稍晚，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，四川直到1923年10月才組建了中共的組織①1923年10月，王右木才從青年團(tuán)員中選拔出部分優(yōu)秀分子發(fā)展為中共黨員，秘密組建了四川最早的中共黨的組織。鐘小敏.國(guó)共兩黨在四川的早期活動(dòng)述論[J].中共黨史研究，2014（7）：101.。晚至1926年1月底，中共在四川地區(qū)最早的省級(jí)組織-重慶地方執(zhí)行委員會(huì)才正式宣告成立，且僅有37名黨員[8]。但在中共重慶地委成立之后，局面卻發(fā)生了較大的改觀，半年之內(nèi)中共的黨組織和黨員人數(shù)就在四川全省范圍內(nèi)迅速地發(fā)展起來(lái)了。

盡管中共在四川建立組織稍晚，但國(guó)共合作局面的出現(xiàn)卻稍早。從中共中央的報(bào)告中可以看出，四川是最早開展國(guó)共合作的的省份之一，四川的國(guó)共合作大致始于1923年[9]，但合作的程度較低，后續(xù)發(fā)展困難。國(guó)民黨自1924年改組之后，以廣東為代表的多地國(guó)共合作都表現(xiàn)出了較為融洽的氣氛，但四川卻未同步出現(xiàn)這一情形。

中共在四川所主導(dǎo)的民眾運(yùn)動(dòng)便在這一不利的局面中展開。因?yàn)閯?shì)單力薄之故，中共在四川的組織不得不尋求與國(guó)民黨的合作，在開展民眾運(yùn)動(dòng)中亦不得不仰賴國(guó)民黨。而國(guó)民黨在四川的組織則多為保守勢(shì)力所把持，很多時(shí)候不但不會(huì)給予民眾運(yùn)動(dòng)以支持，反而還要進(jìn)行阻擾。弱小的中共單憑自身難以在軍閥嚴(yán)酷的統(tǒng)治下開展公開活動(dòng)，只能秘密行事，或委曲求全仰國(guó)民黨的鼻息[9]。盡管如此，在大革命蓬勃發(fā)展的情況下，中共還是取得了相當(dāng)?shù)某删汀１热?，五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，中共四川黨組織就通過(guò)積極動(dòng)員民眾聲援了上海的五卅運(yùn)動(dòng)。在國(guó)共合作的大潮中，國(guó)民黨亦積極支持了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)[10]。這在一定程度上改變了國(guó)共合作在四川不佳的局面，也為后來(lái)四川的國(guó)共兩黨進(jìn)一步合作奠定了基礎(chǔ)。

國(guó)共合作的不利局面得到根本改觀始于吳玉章回川對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行改組之后。1925年8月，受國(guó)民黨中央委派，吳玉章回到四川整頓四川國(guó)民黨黨務(wù)。在此過(guò)程中，吳玉章依據(jù)自身的威望，以中共四川黨團(tuán)組織為支撐，堅(jiān)決隔離國(guó)民黨右派分子，組建了新的國(guó)民黨省黨部，即由中共黨員和國(guó)民黨左派為核心的國(guó)民黨四川臨時(shí)省黨部，正式建立了四川的國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線。以工農(nóng)群眾為主體的民眾運(yùn)動(dòng)隨之也得到了高度重視，四川民眾運(yùn)動(dòng)自此又上了一個(gè)臺(tái)階。

從工人運(yùn)動(dòng)來(lái)看，為維護(hù)自身的合法權(quán)益以及民族的利益，四川各行業(yè)工人主要在重慶、成都等大中城市開展了更多的罷工斗爭(zhēng)，主要的罷工運(yùn)動(dòng)有：1926年的成都市人力車夫罷工和南充六合絲織工人罷工，1927年的西川郵務(wù)工人罷工。從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)來(lái)看，自1926年冬起，在國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)下，四川的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)走向全省聯(lián)合的趨勢(shì)。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以反對(duì)地主豪紳的剝削壓迫及軍閥暴行為主要內(nèi)容，猛烈地沖擊著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村秩序[9]。當(dāng)然此時(shí)成就最為突出的是青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)。吳玉章1926年1月在《中國(guó)國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)四川黨務(wù)報(bào)告》中指出：川中有一線的希望者就是一般學(xué)生青年，他們受帝國(guó)主義的壓迫，努力于反帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)[11]。

在四川的民眾運(yùn)動(dòng)中，國(guó)民黨的影響力遠(yuǎn)遜于共產(chǎn)黨，國(guó)民黨只是在商民等上層社會(huì)群體中還有一定的影響力。

然而，四川民眾運(yùn)動(dòng)卻在剛有起色之時(shí)便因各種根本性的制約而漸露危機(jī)，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，因現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量較少的緣故，由工人組成的革命力量難以成為四川主要的革命力量。四川國(guó)民黨臨時(shí)省黨部在1926年1月所作的調(diào)查顯示：由于大型機(jī)械工廠為數(shù)不多，四川的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量較少，故而能夠組織動(dòng)員起來(lái)的工人數(shù)量也就十分有限[9]。

第二，國(guó)共兩黨的組織基礎(chǔ)在四川稍顯薄弱，在基層專門負(fù)責(zé)工農(nóng)工作的人員匱乏，有經(jīng)驗(yàn)者則更少。中共在四川的人數(shù)并不多，例如，到1926年10月時(shí)也就168名黨員[12]。早期的共產(chǎn)黨員主要以教師和青年學(xué)生為主，初期發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的主要是青年學(xué)生，他們對(duì)民眾尤其是工農(nóng)的了解顯然十分有限[13]，由此嚴(yán)重地影響了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的效果。

第三，經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，工作難以為繼?；顒?dòng)經(jīng)費(fèi)是關(guān)系政黨生存和發(fā)展的命門，共產(chǎn)黨的經(jīng)費(fèi)十分微薄，國(guó)民黨的情況也好不了多少，國(guó)民黨的地方黨務(wù)經(jīng)費(fèi)尤其欠缺嚴(yán)重。杯水車薪是民眾運(yùn)動(dòng)中經(jīng)費(fèi)短缺問(wèn)題的生動(dòng)寫照。

此外，隨著孫中山的去世，國(guó)民黨右派逐漸得勢(shì)，國(guó)共合作岌岌可危，中共主導(dǎo)的民眾運(yùn)動(dòng)遭遇了更為強(qiáng)勁的阻遏。由于守舊勢(shì)力深厚，四川反對(duì)中共民眾運(yùn)動(dòng)的勢(shì)焰更為囂張，加之軍閥的助力，反共以及鎮(zhèn)壓民眾運(yùn)動(dòng)的行為變本加厲。1925年3月，國(guó)民黨右派分子乘孫中山在北京逝世之機(jī)，以西山會(huì)議派為代表另立山頭，妄圖分裂國(guó)民黨，反對(duì)國(guó)共合作。西山會(huì)議派的謝持、石青陽(yáng)等骨干均系四川人，他們迅速與四川的封建勢(shì)力相勾結(jié)，打擊共產(chǎn)黨和國(guó)民黨左派，對(duì)四川來(lái)之不易的國(guó)共合作局面形成了直接的惡劣影響。

由于阻遏重重，四川民眾運(yùn)動(dòng)的實(shí)際成效大打折扣，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是民眾運(yùn)動(dòng)形式單一，難以形成真正有效的政治影響力。在1927年1月1日的《省黨部一年來(lái)奮斗經(jīng)過(guò)》[14]72?74指出，四川的民眾運(yùn)動(dòng)從形式上看，多集中在節(jié)日和紀(jì)念日的集會(huì)上；從活動(dòng)的地域看，主要在城市。在崇尚實(shí)力的軍閥體制下，這種情形的民眾運(yùn)動(dòng)對(duì)于民眾以及政治的影響力無(wú)疑過(guò)于迂緩和微弱了。另一方面是民眾運(yùn)動(dòng)難以深入。商民運(yùn)動(dòng)幾無(wú)成就。1926年6月的《國(guó)民黨四川臨時(shí)省黨部工作月報(bào)》指出：重慶為川中重要商埠，但商民習(xí)慣軍政界，運(yùn)動(dòng)工作比較任何工作為難[14]60?62。士兵運(yùn)動(dòng)乏善可陳。民眾運(yùn)動(dòng)的涵義有兩種：狹義的民眾運(yùn)動(dòng)指除了軍運(yùn)之外的社會(huì)群體動(dòng)員，主要有工人、農(nóng)民和青年學(xué)生等；廣義的民眾運(yùn)動(dòng)則包括了軍事運(yùn)動(dòng)，尤其是士兵運(yùn)動(dòng)。當(dāng)年，四川軍閥連年混戰(zhàn)，各色軍隊(duì)人員雜陳，數(shù)量較多，而士兵的狀況也相當(dāng)糟糕，絕大多數(shù)為貧苦農(nóng)民，當(dāng)兵后所遭受的壓迫并未改變。這些本是極具革命潛力的要素，但由于缺乏相關(guān)的人員和經(jīng)驗(yàn)，加之軍閥內(nèi)部的袍哥組織無(wú)孔不入，對(duì)于外在的影響構(gòu)成了嚴(yán)密的戒備和防范，為中共開展士兵運(yùn)動(dòng)造成了重重障礙。

顯然，此時(shí)僅靠民眾運(yùn)動(dòng)難以實(shí)現(xiàn)推翻軍閥的革命目的，而且民眾運(yùn)動(dòng)自身也面臨著安全威脅。在此期間，吳玉章之所以對(duì)楊闇公偏重民眾運(yùn)動(dòng)的見解有所保留，恐怕就是因?yàn)樗拇ǖ拿癖娺\(yùn)動(dòng)一時(shí)難遂革命的目的，甚至有被反動(dòng)勢(shì)力合力絞殺的風(fēng)險(xiǎn)。此外，民眾運(yùn)動(dòng)開展較為迂緩，如一味按部就班地先有民眾運(yùn)動(dòng)，再行軍事行動(dòng)，惟恐遷延時(shí)日，緩不濟(jì)急。尤其是當(dāng)北伐軍推進(jìn)到湖北之后，吳玉章認(rèn)為，如不能在四川有所策應(yīng)，國(guó)民革命恐遭不測(cè)。換言之，革命斗爭(zhēng)的環(huán)境已經(jīng)變化，革命的路徑就應(yīng)該調(diào)整。此時(shí)，就連一貫主張民眾運(yùn)動(dòng)優(yōu)先的楊闇公也成為瀘順起義的領(lǐng)導(dǎo)者，這就足以說(shuō)明：開展軍事行動(dòng)，或者說(shuō)轉(zhuǎn)變革命的路徑是不得不為的選擇，因?yàn)槊癖娺\(yùn)動(dòng)在敵我決戰(zhàn)的關(guān)頭很難具有決定性的作用。因此，策動(dòng)瀘順起義是情勢(shì)所逼，是箭在弦上不得不發(fā)，并非是民眾運(yùn)動(dòng)使民眾覺悟足夠成熟了，而是民眾運(yùn)動(dòng)難以為繼了。

3 走上層路線爭(zhēng)取軍閥部隊(duì)開展軍事行動(dòng)的得失

既然決定開展軍事行動(dòng)，又當(dāng)如何進(jìn)行呢?雖然軍事行動(dòng)的主張自中共建立以來(lái)未居主流，但并不意味著中共毫無(wú)軍事經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，中共早期至少有三方面的軍事實(shí)踐：一是在黃埔軍校協(xié)助國(guó)民黨進(jìn)行建軍工作；二是在軍閥部隊(duì)中開展軍事運(yùn)動(dòng)；三是組織工人糾察隊(duì)和農(nóng)民自衛(wèi)軍。其中，第一項(xiàng)不具普遍性，值得推廣的是后兩項(xiàng)。相較而言，對(duì)軍閥部隊(duì)的爭(zhēng)取，直至北伐戰(zhàn)爭(zhēng)初期成就都不顯著，而中共對(duì)于組建工農(nóng)自衛(wèi)軍的成績(jī)則頗為明顯，也更為重視[2]，廣東、湖南、湖北等省的工農(nóng)自衛(wèi)軍都形成了相當(dāng)數(shù)量的武裝。

然而，在四川卻是另外一種情形。鑒于民眾運(yùn)動(dòng)之不足，四川的工農(nóng)武裝難以有效組織起來(lái)，因此要開展軍事行動(dòng)就只剩下爭(zhēng)取軍閥這一條路了。這在四川不失為一條便利的路徑，因?yàn)樗拇ǖ能婇y部隊(duì)情況較之別省有其獨(dú)特之處：一是數(shù)量較多，二是派系復(fù)雜，三是分割嚴(yán)重，這樣就給了爭(zhēng)取軍閥部隊(duì)較多的機(jī)會(huì)。

對(duì)于四川的軍閥部隊(duì)，中共是如何爭(zhēng)取的呢？中共對(duì)四川的軍閥進(jìn)行了甑別，認(rèn)為劉湘等勢(shì)力較大的軍閥要么極壞、要么屬于投機(jī)分子，難以成為爭(zhēng)取的對(duì)象，因而將重點(diǎn)放在了勢(shì)力稍小的軍閥身上。據(jù)劉伯承回憶：當(dāng)時(shí)他們制定了一項(xiàng)“前面抵，后面拉”的策略，目的是一方面拉攏四川軍閥以利于北伐進(jìn)軍；另一方面趁此機(jī)會(huì)培養(yǎng)自己的實(shí)力以利革命的后續(xù)開展。故而利用川軍矛盾，在順慶起義并以之為根據(jù)地，同時(shí)在瀘州起義以作策應(yīng)[15]70。

“前面抵”意即以國(guó)民政府為正朔，借助國(guó)民政府的號(hào)召力，通過(guò)給予四川軍閥一定政治待遇以換取其對(duì)國(guó)民政府及北伐軍在政治上的支持?！昂竺胬眲t有兩層含義：一是通過(guò)對(duì)中、小軍閥統(tǒng)戰(zhàn)工作的加強(qiáng)，將其中的左傾隊(duì)伍變?yōu)椤皩儆谖覀兊奈溲b力量及可以影響的左傾分子”；二是對(duì)軍閥之間的矛盾加以利用，使其反對(duì)革命的力量難以集中一致[16]。

在爭(zhēng)取軍閥的過(guò)程中，吳玉章無(wú)疑起到了至關(guān)重要的作用。吳玉章的優(yōu)勢(shì)是他曾是同盟會(huì)會(huì)員，又是國(guó)民黨在全國(guó)尤其是四川的早期負(fù)責(zé)人，聲望較著，與四川軍閥的各種聯(lián)系較多，這為他爭(zhēng)取四川軍閥提供了相當(dāng)大的便利。例如，駐防順慶的是熊克武的舊部何光烈，與吳玉章相識(shí)，而熊克武是早期同盟會(huì)員，與吳玉章更是熟識(shí)。吳玉章便利用這一基礎(chǔ)對(duì)何光烈積極開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，盡管何光烈本人冥頑不化，吳玉章卻爭(zhēng)取到了其部下秦漢三和杜伯乾兩個(gè)旅長(zhǎng)及其部隊(duì)[15]89。

劉伯承是川軍宿將，之前因作戰(zhàn)英勇、戰(zhàn)功顯赫而在川軍中卓有名聲，對(duì)于故舊頗具號(hào)召力。例如，在瀘州駐軍當(dāng)中，袁品文曾受劉伯承訓(xùn)練和指揮，且戰(zhàn)斗力較強(qiáng)，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)取，袁品文當(dāng)即接受劉伯承和黨的指示，與陳蘭亭商訂起義[15]88。

朱德曾在云南救過(guò)楊森，憑此關(guān)系，他順利地?fù)?dān)任了楊森的二十軍政治部主任，并積極地做楊森及其部隊(duì)的思想政治工作[15]70。盡管最終未能爭(zhēng)取到楊森，但楊森能夠接應(yīng)從順慶撤出的部隊(duì)則與朱德所做的工作不無(wú)關(guān)系。

陳毅主要做駐合川第八師陳書農(nóng)的爭(zhēng)取工作。經(jīng)過(guò)陳毅很有策略性的工作，陳書農(nóng)思想大有轉(zhuǎn)變，多次表示要順應(yīng)潮流，支持國(guó)民革命，如果瀘州起義部隊(duì)北移，一定保守中立，絕不阻攔。瀘順起義爆發(fā)后，陳書農(nóng)踐行了他的諾言[17]。

從爭(zhēng)取軍閥部隊(duì)的過(guò)程來(lái)看，瀘順起義的組織者們都采取較為相似的方式，即依靠個(gè)人關(guān)系，走爭(zhēng)取軍閥高級(jí)軍官的上層路線。之所以在瀘順起義的籌備過(guò)程中，采取上層活動(dòng)的方式并取得較大的成果，主要原因在于：四川軍閥派系林立，矛盾重重，民怨極大，軍閥部隊(duì)中的軍官參差不齊，窮兇極惡者固然不少，但良心未泯者亦不乏其人，合川駐軍司令黃慕顏就是其中一位。加之吳玉章聲望甚高，而劉伯承和朱德也是舊軍閥的宿將，這無(wú)疑給爭(zhēng)取軍閥部隊(duì)創(chuàng)造了較好的條件。再者，依據(jù)軍隊(duì)的等級(jí)秩序及上、下級(jí)服從關(guān)系等特點(diǎn)，只要長(zhǎng)官意志得以轉(zhuǎn)變，其所率部隊(duì)基本可以掌握，較之爭(zhēng)取普通的士兵，這無(wú)疑是一種較為高效快速的方式。

但是，這種走上層路線爭(zhēng)取軍閥武裝的方式也存在明顯的弊端。一方面，上層路線基本靠故舊私誼，組織者的角色難以替代，一旦組織者缺位，則難以維系相互間的關(guān)系，部隊(duì)就容易失控；再者個(gè)人的私誼情感顯然是不太靠譜的事物，缺乏堅(jiān)定的信念，很容易在威逼利誘面前發(fā)生動(dòng)搖。后來(lái)，起義部隊(duì)發(fā)生不愿服從調(diào)動(dòng)，甚而掀起內(nèi)訌等情形，足以說(shuō)明很多部隊(duì)的指揮官依然未脫離軍閥習(xí)氣。而且，起義部隊(duì)通電自稱為“有主義的軍隊(duì)”，顯然其宣傳意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義，事實(shí)上正是缺乏主義才致使凝聚力欠缺。另一方面，以走上層路線為主的爭(zhēng)取方式意味著走底層路線爭(zhēng)取普通官兵的工作做得并不充分。目前，相關(guān)的歷史資料鮮有對(duì)起義部隊(duì)的基層官兵進(jìn)行宣傳和訓(xùn)練的記錄。走底層路線爭(zhēng)取普通官兵屬于廣義的民眾運(yùn)動(dòng)范疇，這一工作的缺失也反映了中共在四川的民眾運(yùn)動(dòng)工作力度不足。在起義過(guò)程中，士兵臨陣脫逃甚至嘩變反水的現(xiàn)象頻出，則更加充分地說(shuō)明了問(wèn)題的嚴(yán)重性。正如劉伯承所憶：“當(dāng)時(shí)軍隊(duì)素質(zhì)都很不好。在瀘州方面的部隊(duì)，長(zhǎng)官舍不得鹽款，不想出發(fā)，天天說(shuō)鹽款。此時(shí)想吃隊(duì)伍的軍閥們就打起來(lái)了?！盵15]71

當(dāng)然，起義組織者事前也意識(shí)到民眾運(yùn)動(dòng)尤其士兵運(yùn)動(dòng)的重要性，并在瀘順起義過(guò)程中做了大量的相關(guān)工作，且有相當(dāng)?shù)某晒＠?，中共在瀘州的群眾工作因有一定的基礎(chǔ)，一經(jīng)動(dòng)員，工農(nóng)兵學(xué)商各界群眾尤其是學(xué)生就積極行動(dòng)起來(lái)支援起義部隊(duì)，有的甚至獻(xiàn)出了生命[1]。又如，吳玉章在順慶期間，便常在工人和駐軍中進(jìn)行革命活動(dòng)，組織黨部，建立工會(huì)，發(fā)動(dòng)絲廠工人開展增加工資的斗爭(zhēng)。是時(shí)，張秀孰、袁詩(shī)蕘兩同志亦在順慶搞教育工作，傳播革命思想，在青年學(xué)生中起到積極影響。此時(shí)，順慶城中彌漫著革命氣氛[15]89。

但是，這些顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。首先，在起義過(guò)程中很多市民根本不太清楚到底是怎么回事，未將其與往常的軍閥混戰(zhàn)區(qū)別開來(lái)。其次，瀘順起義發(fā)生在城市，難以利用農(nóng)民的力量，起義的組織者也沒有主動(dòng)意識(shí)到要利用農(nóng)民的力量。再則，從大革命時(shí)期四川所發(fā)生的幾次反帝愛國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)來(lái)看，參與民眾運(yùn)動(dòng)者多數(shù)都是學(xué)生，而青年學(xué)生的問(wèn)題往往是熱情有余、后勁不足，這在殘酷的軍事斗爭(zhēng)中尤其如此。更為嚴(yán)重的是，隨著國(guó)共分裂逐漸明朗化，民眾運(yùn)動(dòng)之前過(guò)于借重國(guó)民黨的弊端便顯露出來(lái)：起義一旦爆發(fā)就很難再利用國(guó)民政府的名義繼續(xù)號(hào)召民眾和部隊(duì)，“前面抵”失去了憑借，反動(dòng)勢(shì)力反而奉國(guó)民政府為正朔，指斥起義部隊(duì)為禍亂。受此蠱惑，不少部隊(duì)官兵及民眾都陷入無(wú)所適從的境地，起義則更難動(dòng)員群眾以為奧援。顯然，由于時(shí)間緊迫，根本來(lái)不及補(bǔ)足所有的短板，再者深入的社會(huì)動(dòng)員，尤其是民眾和士兵的組織訓(xùn)練也不是短期內(nèi)可以見效的。

針對(duì)瀘順起義最終失利，吳玉章認(rèn)為：順慶起義被迫比預(yù)定計(jì)劃提前舉行，非常倉(cāng)促。起義之所以失利，起義部隊(duì)未能得到充分地改造是主要原因，未能與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合也是重要原因。因而，由舊軍隊(duì)所組成的隊(duì)伍戰(zhàn)斗力較差，遭到敵人的圍攻之后，很快就失敗了。僅余一小部分殘余隊(duì)伍在劉伯承的率領(lǐng)下到達(dá)了開江縣。瀘州起義也面臨著相似的局面。按原定計(jì)劃，瀘州起義部隊(duì)須離開瀘州與順慶起義部隊(duì)會(huì)合。但起義部隊(duì)的軍官大都不愿服從安排，因?yàn)樗麄兇蠖际桥f軍隊(duì)出身，在他們的眼里，起義的動(dòng)機(jī)無(wú)非是為了升官發(fā)財(cái)，現(xiàn)在好不容易得到了瀘州這塊肥肉，他們哪里愿意放棄[1]？

瀘順起義的最終失利令部分起義組織者所擔(dān)憂的可能成為了事實(shí)，即缺乏深入的民眾運(yùn)動(dòng)作為基礎(chǔ)的軍事行動(dòng)是難以成功的。例如，1926年11月27日在國(guó)民黨四川第一次全省代表大會(huì)上，劉伯承做了軍事報(bào)告，在報(bào)告中他就指出：“如果他們（四川將領(lǐng)）都插了‘青天白日滿地紅’的旗子，我們同志都更應(yīng)加倍努力于民眾運(yùn)動(dòng)，使民眾能確實(shí)地監(jiān)督軍人，且趨于真實(shí)革命之途才有結(jié)果。否則單靠軍事運(yùn)動(dòng)，是根本危險(xiǎn)的，這是各位同志不可不深刻注意的?！盵16]總之，瀘順起義之所以失利顯然是缺失了很多必要因素之故。對(duì)此，劉伯承認(rèn)為：“總的說(shuō)來(lái)，我們對(duì)革命事業(yè)當(dāng)時(shí)都非常缺乏經(jīng)驗(yàn)。對(duì)革命形式對(duì)發(fā)展都認(rèn)識(shí)不夠，熱情有余，經(jīng)驗(yàn)不足。”[15]71

4 瀘順起義對(duì)探索中國(guó)革命新道路的啟示

從民眾運(yùn)動(dòng)到軍事行動(dòng)既是中國(guó)革命歷史發(fā)展的過(guò)程，也是中共對(duì)革命道路的認(rèn)知過(guò)程?！霸谥袊?guó)，是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一，也是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)之一”[18]。此說(shuō)在很大程度上指出了中國(guó)革命所面臨的具體國(guó)情，即中國(guó)不是一個(gè)具有民主傳統(tǒng)的國(guó)家，沒有民主制度，因此，無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。反動(dòng)勢(shì)力往往憑借武力恣意妄為，令中國(guó)共產(chǎn)黨所組織的民眾運(yùn)動(dòng)無(wú)法像資本主義國(guó)家那樣從容地開展，遑論等民眾“覺悟”了再水到渠成地發(fā)起軍事行動(dòng)。

中國(guó)的具體國(guó)情決定了中國(guó)革命必須走極端重視武裝斗爭(zhēng)的道路，而四川的具體省情則使以瀘順起義為主的軍事行動(dòng)得以發(fā)動(dòng)，以致于走在了上海武裝起義之前，成為南昌起義的預(yù)演。瀘順起義折射了中共依據(jù)客觀情況因勢(shì)利導(dǎo)、不拘一格的實(shí)事求是精神。之后，中共在“八七”會(huì)議上確定了武裝斗爭(zhēng)的方針，瀘順起義則是從行動(dòng)上為之做的最早注腳之一。從這個(gè)意義上講，瀘順起義可謂是中共開展武裝斗爭(zhēng)的前驅(qū)。

當(dāng)然，對(duì)于武裝斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)并不意味著可以忽視民眾運(yùn)動(dòng)。北伐軍之所以能以十萬(wàn)人的兵力擊敗數(shù)倍于己的北洋軍閥，民眾的支持可謂功不可沒。瀘順起義的失利也充分地證明了這一點(diǎn)，因?yàn)槿狈ι钊氲拿癖娺\(yùn)動(dòng)，尤其是對(duì)于軍閥部隊(duì)基層官兵的爭(zhēng)取、組織和教育，起義部隊(duì)既缺乏應(yīng)有的凝聚力，也得不到民眾的充分支持。這一點(diǎn)對(duì)中共之后開展武裝斗爭(zhēng)是一個(gè)深刻的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。中共在大革命失敗之后，迅速地作出開展武裝斗爭(zhēng)的決策，并且在武裝斗爭(zhēng)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)對(duì)軍隊(duì)的改造、將黨組織建立在基層等方針政策，其中未必沒有來(lái)自包括瀘順起義在內(nèi)的早期武裝斗爭(zhēng)所積累的經(jīng)驗(yàn)。

總之，在中共革命過(guò)程中，民眾運(yùn)動(dòng)與軍事行動(dòng)絕不是非此即彼的關(guān)系，而是相輔相成的關(guān)系。中國(guó)固然缺乏民主的傳統(tǒng)，但這些并不足以成為可以忽視民眾運(yùn)動(dòng)的理由，相反更應(yīng)注重民眾運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槿狈θ罕娀A(chǔ)的任何軍事行動(dòng)都會(huì)成為無(wú)源之水，不具可持續(xù)性。這可謂是中共密切聯(lián)系群眾思想在軍事行動(dòng)中的真實(shí)反映?；蛘哒f(shuō)，缺乏民主、合法的民眾運(yùn)動(dòng)路徑只是意味著中共開展民眾運(yùn)動(dòng)需要付出更多的時(shí)間和精力，例如找準(zhǔn)中國(guó)革命最可靠的民眾群體。