董秀青

（福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院，福建 福州 350001）

引言

媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)塑造了學(xué)生了解世界的多維視角。多元文化既存在正面導(dǎo)向力，也存在消解的負(fù)面價(jià)值影響區(qū)間。如何引導(dǎo)學(xué)生脫離消極的價(jià)值取向維度，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為高等教育的重中之重。為此，本文從媒介融合視角闡述了大學(xué)生價(jià)值觀生成機(jī)理，以及高等教育培育大學(xué)生正面思想價(jià)值觀念的積極策略。

一、媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)

媒介融合的概念始于上世紀(jì)80年代，其最為淺顯的定義是不同類型的媒介融合在一起。美國(guó)馬塞諸塞州理工大學(xué)教授浦爾認(rèn)為，媒介融合就是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢(shì)，借此新媒體與自媒體也應(yīng)運(yùn)而生。

一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)造了新媒體的融合，讓更多信息呈現(xiàn)在受眾面前。主流媒介所產(chǎn)生的影響力逐步弱化，而新媒體的影響力卻在與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，智能終端與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的整合創(chuàng)造了自媒體，自媒體的媒介影響力更加空前。受眾能夠在借助媒介影響力表達(dá)自身的想法與觀念，形成與不同文化的互動(dòng)，乃至潛在價(jià)值觀的相互影響。

在媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)中，大學(xué)生價(jià)值觀的形成機(jī)制產(chǎn)生了微妙變化。高校思政教育不再是教師的一言堂，學(xué)生通過(guò)不同媒介了解到的信息更為寬泛，且更為多元。這些來(lái)自不同文化路徑的思想左右了學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀，乃至人生觀。高校思政教育不可能限制學(xué)生了解世界的渠道，如何引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀念，需要重新商榷與定奪。如何借助媒介融合的積極路徑，擴(kuò)充思政教育的高地也是當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀培育的重點(diǎn)。

二、大學(xué)生價(jià)值觀在媒介融合中的生成機(jī)理

1、廣見(jiàn)博識(shí)，多元取向

媒介融合的內(nèi)容與渠道極為豐富，形成了文化價(jià)值的多元取向。內(nèi)容上從物理形態(tài)區(qū)分涉及到文字、圖片、聲音、圖像、視頻等等。從媒介載體角度劃分，也存在報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、手機(jī)等諸多媒體形式。任何一種內(nèi)容形態(tài)或載體均為學(xué)生廣而見(jiàn)聞的有效渠道，學(xué)生了解世界的方式更為多元?？梢哉J(rèn)定，媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀的形成更為復(fù)雜，且更加容易在良莠不齊的信息中迷失自己。價(jià)值觀的形成本身會(huì)受到不同觀念的影響，而媒介融合的方式為不同文化打開(kāi)了更為積極的包容心態(tài)。當(dāng)然，在這種包容心態(tài)之下，既存在積極的價(jià)值取向，也存在影響正面價(jià)值觀形成的消極文化。如何引導(dǎo)學(xué)生在多種媒介渠道中采集正面信息，規(guī)避消極信息的影響，成為大學(xué)生價(jià)值觀培育的重點(diǎn)。

2、交流互動(dòng)，價(jià)值博弈

社交媒介作為媒介融合的后時(shí)代產(chǎn)物，為學(xué)生與世界架設(shè)了相互溝通與交流的平臺(tái)。自媒體時(shí)代萬(wàn)眾皆媒，為每一位社會(huì)個(gè)體創(chuàng)造了表達(dá)自身情緒、思想、觀念，對(duì)于事物不同看法的媒介渠道。在這種更為便捷的媒介渠道之下，大學(xué)生成為社會(huì)輿論的普遍群體，且組成了普遍社會(huì)價(jià)值觀的一元。鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)思想恰恰是助力于價(jià)值觀形成的必要條件，然而并非所有社會(huì)輿論導(dǎo)向都能最終整齊劃一的出現(xiàn)在媒介融合時(shí)代。允許發(fā)聲，就需要包容不同的聲音。但是充斥于自媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)暴力、嘩眾取寵、非主流價(jià)值觀念等等，均與高等教育思想政治理念倒戈相向。高校思政課堂付之于媒介融化的發(fā)展趨勢(shì)之下，反而對(duì)大學(xué)生的思想價(jià)值觀念引導(dǎo)趨于薄弱。在與消極文化博弈的過(guò)程中，不可能直接限制學(xué)生的表達(dá)和參與，但是如何引導(dǎo)學(xué)生辯證分析正面思想價(jià)值觀念成為全新的教育命題。

三、媒介融合視野下大學(xué)生價(jià)值觀培育的基本原則

1、積極引導(dǎo)，辯證分析

高等教育的價(jià)值引導(dǎo)不能拘泥于保守的傳統(tǒng)思想，更加不能與時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)相背。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，讓學(xué)生從更為廣泛的媒介融合中了解世界，認(rèn)知事物發(fā)展的必然規(guī)律，才能引導(dǎo)學(xué)生自然而然的形成自主觀念。這種自主觀念是個(gè)性化教育的發(fā)展訴求，且是學(xué)生獨(dú)立、自主、自信、自由意識(shí)的最終選擇，同時(shí)產(chǎn)生了價(jià)值觀的多元取向。思政教師并不能直接詆毀學(xué)生思想誤區(qū)，唯一可行的教育規(guī)制應(yīng)當(dāng)為引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證分析事物發(fā)展的客觀規(guī)律，辯證分析不良文化現(xiàn)象的潛在意識(shí)形態(tài)和扭曲的價(jià)值觀念。因此，在媒介融合的背景下，思政教育應(yīng)當(dāng)秉承積極引導(dǎo)的培育原則，但同時(shí)也要輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證分析的方法，進(jìn)而抵制不良文化思想的侵蝕，重塑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想高地。

2、積極討論，客觀評(píng)價(jià)

媒介融合拓展了社會(huì)交際網(wǎng)絡(luò)，抨擊非主流文化并不能直接得到學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同，反而容易反向塑造學(xué)生的逆反心理，更加傾向于被主流文化所否定的價(jià)值觀念。因此，思政教育的本質(zhì)并非一味否定，反而需要將值得討論的負(fù)面文化直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生在其文化現(xiàn)象中積極探討，審視不同文化價(jià)值所產(chǎn)生的價(jià)值取向。讓學(xué)生自己思考何種價(jià)值維度是正面的，遠(yuǎn)比思政教師的刻意約束更為有效。引導(dǎo)學(xué)生觀察到被歪曲的事實(shí)，輔導(dǎo)學(xué)生在旁征博引中找到真理，將有利于對(duì)正面思想價(jià)值觀念做出客觀評(píng)價(jià)。推動(dòng)學(xué)生向更為積極的、正面的、有意義的價(jià)值觀念靠攏，形成對(duì)于社會(huì)主流思想價(jià)值觀念的深刻認(rèn)同，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想價(jià)值取向。

四、在媒介融合時(shí)代培育大學(xué)生正面思想價(jià)值觀念的積極策略

1、架構(gòu)多元文化載體的思政課堂

思政課堂是高等教育培育大學(xué)生思想價(jià)值觀念的主要載體，在這一載體之中必須更為客觀的呈現(xiàn)多元文化的內(nèi)容，借助媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)，展現(xiàn)能夠影響學(xué)生價(jià)值觀念的主流文化內(nèi)容。既要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容作為核心區(qū)域，也要將多種文化形式客觀的呈現(xiàn)出來(lái)，不加修飾和限制的展現(xiàn)在學(xué)生面前，才能有利于學(xué)生產(chǎn)生多維視野，學(xué)會(huì)辯證分析事物發(fā)展規(guī)律的方法。但是思政教師更加要明確自身論述觀點(diǎn)的價(jià)值理念，無(wú)論學(xué)生產(chǎn)生任何思想偏差，都需要給予正面的解讀。這就要求思政教師不予余力的豐富教學(xué)規(guī)劃，且不斷向核心價(jià)值觀念的形成機(jī)制靠攏，完成更為精準(zhǔn)的價(jià)值規(guī)律解析，才能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確解讀，并從對(duì)比中明確正面價(jià)值觀念的真實(shí)價(jià)值與意義，重新樹立自身的價(jià)值導(dǎo)向與選擇。

2、擴(kuò)充多類文化平臺(tái)的社交網(wǎng)絡(luò)

媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)最大限度的保留了公民話語(yǔ)權(quán)，社交網(wǎng)絡(luò)的形成應(yīng)當(dāng)作為高等教育培育大學(xué)生思想價(jià)值觀念的另一種渠道。而這種渠道也是大學(xué)生暢所欲言表達(dá)自身思想價(jià)值觀念的有效媒介。諸如：微信、微博、陌陌、抖音、快手等等，其社交媒介本身的價(jià)值取向存在多元發(fā)展特征，并不能限制學(xué)生了解世界的感官體驗(yàn)維度。而思政教育應(yīng)當(dāng)附有包容心態(tài)，同時(shí)也需要緊抓時(shí)代脈搏，將思政教育延伸至多種社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，產(chǎn)生教育理念與多類型文化平臺(tái)的交流互動(dòng)。教師上傳的正面教育內(nèi)容，將與不良的網(wǎng)絡(luò)文化形成博弈關(guān)系。學(xué)生在社交媒介中積極探討各種價(jià)值觀念更為正確、積極、附有解讀事物客觀發(fā)展規(guī)律的理論體系。那么思政教師才能從多類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中獲取最真實(shí)的學(xué)生評(píng)價(jià)和反饋信息，了解學(xué)生思想進(jìn)程的人生態(tài)度。當(dāng)思政教師了解學(xué)生的想法之后，也更加容易采取針對(duì)性的教育內(nèi)容，傳遞出正面的引導(dǎo)信號(hào)，獲得學(xué)生積極思考的原動(dòng)力，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于正面價(jià)值觀的積極心態(tài)，影響學(xué)生在多類媒介平臺(tái)獲取文化信息的本質(zhì)意圖，并產(chǎn)生更為有效的教育結(jié)果。

3、拓展多維文化路徑的校園活動(dòng)

校園文化活動(dòng)始終是解讀正面文化價(jià)值的重要方式，在媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)之下，思政教育的價(jià)值取向也需要拓展至校園文化之中。在學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間之內(nèi)架設(shè)具有正面教育內(nèi)容的引導(dǎo)方式。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，校園活動(dòng)便是為學(xué)生提供實(shí)踐環(huán)境的積極路徑。在媒介融合時(shí)代文化形式可以更為豐富，讓學(xué)生在具有高度體驗(yàn)效果的文化活動(dòng)中感受正面價(jià)值觀念的真正意義。諸如，在演講比賽或辯論比賽中，思政教師可以將選手觀點(diǎn)直接上傳于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓學(xué)生與社會(huì)輿論組成對(duì)于本次校園活動(dòng)的多維評(píng)價(jià)視角。然后，由學(xué)生自行觀察和感受來(lái)自不同評(píng)價(jià)方向的價(jià)值意圖，產(chǎn)生對(duì)于正面思想價(jià)值觀念的正確解讀。進(jìn)而在實(shí)踐性的活動(dòng)中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀存在，并積極的向主流文化價(jià)值理念靠攏，形成正面而又積極的價(jià)值觀念。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，媒介融合視域下高校學(xué)生的思政教育必須重視兩項(xiàng)基本原則，分別為：積極引導(dǎo)與辯證分析，積極討論與客觀評(píng)價(jià)。并需要重新審視思政課堂、交流平臺(tái)、校園活動(dòng)的構(gòu)建策略。通過(guò)多元文化載體、多類文化平臺(tái)、多維文化路徑的延伸與拓展，為學(xué)生創(chuàng)造客觀評(píng)價(jià)事物發(fā)展規(guī)律的有利條件，引導(dǎo)學(xué)生在積極的文化導(dǎo)向中尋找自身的價(jià)值，產(chǎn)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的正面思想價(jià)值觀念。