殷成志

（淮陰師范學(xué)院，江蘇 淮安 223300）

周恩來是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是公認(rèn)的共產(chǎn)黨人的精神名片。周恩來青年時(shí)代對(duì)于共產(chǎn)主義信仰的追求歷程易于喚醒當(dāng)代大學(xué)生感受他的痛苦、覺悟、成長、見解和價(jià)值觀；能夠品讀他不屈不撓的個(gè)性和奮斗精神；能夠看到他“天下興亡、匹夫有責(zé)”的深刻責(zé)任感；能夠了解他思想的來龍去脈——不僅是為了救中國，更是為了解救工農(nóng)階層和勞苦大眾。周恩來在追求真理的過程中注重學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教，積極汲取馬克思主義的營養(yǎng)，注重在實(shí)踐中接受考驗(yàn)，經(jīng)受鍛煉。周恩來青年時(shí)代的思想探索歷程對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的確立具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參照價(jià)值。解讀周恩來青年時(shí)代的思想及其探索歷程，有助于大學(xué)生深入、客觀的了解共產(chǎn)主義在中國的發(fā)展歷程，幫助大學(xué)生建立自信，糾正大學(xué)生的不良心理，以良好的姿態(tài)來面對(duì)未來的社會(huì)生活,從而促使大學(xué)生在周恩來思想引領(lǐng)下茁壯成長。

一、周恩來青年時(shí)代的思想探索歷程

青年時(shí)代的周恩來具有崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，縱觀其思想探索的經(jīng)歷，大致可分為四個(gè)階段。

1、覺悟階段(1917年--1919年）

周恩來于1898年出生于淮安，時(shí)值中國外患日逼，內(nèi)憂日重。戊戌變法后，西方列強(qiáng)逐漸分割、蠶食中國，人民生活于水深火熱之中。1917年9月，19歲的周恩來東渡日本，寫下了“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的壯麗詩篇。同年周恩來在日本接觸馬克思學(xué)說，并由此對(duì)中國的未來發(fā)展產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。1919年4月，周恩來帶著新的思想回到了祖國，參加并領(lǐng)導(dǎo)天津愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，參與發(fā)起成立覺悟社，至此，周恩來的思想政治覺悟不斷提高，對(duì)真理的追求日益迫切。

2、成長階段（1919年--1920年）

1919年5月4日，象征著新民主主義革命的“五四運(yùn)動(dòng)”正式揭開帷幕，當(dāng)時(shí)作為天津?qū)W生代表的周恩來積極投入了革命運(yùn)動(dòng)，在天津成立了革命團(tuán)體“覺悟社”，并出版了革命刊物《覺悟》。1920年1月，天津爆發(fā)了大規(guī)模的學(xué)生示威運(yùn)動(dòng)，周恩來被捕入獄。在被羈押期間，他認(rèn)真反思與批判了中國民主主義和“無政府主義”、“新村主義”等空想社會(huì)主義思潮，向往馬克思主義，按照他自己的說法，就是思想顫動(dòng)于獄中。

3、確立階段（1920年--1924年）

1920年11月周恩來自上海乘船前往歐洲，期間大量接觸馬克思學(xué)說，通過推究比較最終確立了對(duì)馬克思主義的信仰，并于1921年加入中國共產(chǎn)黨，此時(shí)的周恩來已完全成長為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他的目標(biāo)極其堅(jiān)定和明確，他的理想已和構(gòu)建共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大藍(lán)圖融為一體。1922年，周恩來參與領(lǐng)導(dǎo)中共旅歐總支部工作，無疑在建黨、建團(tuán)早期都發(fā)揮了積極作用。到1924年，周恩來以全新的面貌回到祖國，投身于轟轟烈烈的革命事業(yè)，從此掀起了他生命中新的篇章。

4、升華階段（1924年--1927年）

1925年，周恩來先后領(lǐng)導(dǎo)了第一、第二次對(duì)軍閥陳炯明的討伐斗爭。在此期間，他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到軍閥、地主武裝是阻礙共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的“毒瘤”，他們所謀求的是自己的利益。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就必須要掃除一切障礙，其中不僅包括軍閥和地主武裝，同時(shí)還包括對(duì)共產(chǎn)黨、國民黨中的反動(dòng)分子。1927年，周恩來領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，至1928年，《堅(jiān)決肅清黨內(nèi)一切非無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)》、堅(jiān)持馬克思主義真理、建立共產(chǎn)主義社會(huì)已成為周恩來的向往與追求。

二、周恩來青年時(shí)代思想探索的現(xiàn)實(shí)觀照

青年時(shí)代的周恩來具有良好的道德品質(zhì)，他的思想個(gè)性與道德品質(zhì)和其是非觀是分不開的。從他旅日、參加五四運(yùn)動(dòng)、旅歐、領(lǐng)導(dǎo)第一、二次東征及領(lǐng)導(dǎo)南昌起義等一系列活動(dòng)中可以看出，周恩來青年時(shí)代的思想個(gè)性具有四個(gè)顯著特征。

1、刻苦好學(xué)，奮發(fā)圖強(qiáng)

1911年辛亥革命爆發(fā)，正值周恩來在沈陽、東關(guān)模范學(xué)校讀書，此時(shí)他開始關(guān)注國事。當(dāng)時(shí)周恩來的家庭正開始走向衰落，其生活狀況已經(jīng)極為艱苦。就在這樣的情境下，周恩來閱讀了大量的革命書籍，關(guān)注時(shí)事的發(fā)展，通過接觸勞苦大眾參加社會(huì)實(shí)踐，逐步認(rèn)識(shí)到個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的，從而樹立了“為中華崛起而讀書”的偉大理想。1920年周恩來旅歐，開始了勤工儉學(xué)的生活。在艱苦的生活條件下，他為天津《益世報(bào)》撰寫了25萬字的稿件，將旅歐中國社會(huì)主義青年團(tuán)的思想向國內(nèi)各界宣傳；他在“無以為家”的境況下，仍然一心探索真理，通過反復(fù)推究比較，最終確立了馬克思主義信仰，以青年的抱負(fù)和思想立志擔(dān)負(fù)“國家將來艱巨之責(zé)任”。周恩來在青年時(shí)期養(yǎng)成的刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)精神一直伴隨他一生。在革命戰(zhàn)爭年代，雖然工作很忙，但一直堅(jiān)持看書讀報(bào)，了解分析判斷革命的形勢，有效引導(dǎo)革命工作。建設(shè)時(shí)期，仍然手不釋卷。他的偉大與其刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)的努力是緊緊聯(lián)系在一起的。

2、勇于進(jìn)取、銳意求新

五四運(yùn)動(dòng)后，1919年11月日本侵略者制造了“福州慘案”，周恩來率領(lǐng)天津?qū)W生舉行示威活動(dòng)，最終卻被拘捕入獄。在獄中，他以勇于進(jìn)取的奮斗精神反思了民主主義的弊端，同時(shí)宣傳馬克思主義，在學(xué)生中間造成了較大的影響，間接推動(dòng)了馬克思學(xué)說在中國的發(fā)展。1920年后，周恩來以不屈不撓的拼搏精神先后組織了第一、第二次東征，領(lǐng)導(dǎo)了八一南昌起義，而他的初衷以及他的作為，并非為了自己，而是為了千千萬萬的貧苦工農(nóng)。無論是東渡日本前的“邃密群科濟(jì)世窮”、五四運(yùn)動(dòng)中“革心！革新！”還是初到歐洲時(shí)的“研究主義”都體現(xiàn)出他求知求識(shí)、銳意求新，勇于進(jìn)取的精神。剛一建國，他面對(duì)蘇聯(lián)模式的影響，堅(jiān)持提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)”適合中國實(shí)際國情的發(fā)展道路、他用創(chuàng)新思維鼓勵(lì)李四光到祖國東部找到石油、針對(duì)人民大會(huì)堂的設(shè)計(jì)提出一個(gè)站在海邊望天空的設(shè)想、1956年末提出的政治體制改革方案等等，體現(xiàn)其勇于創(chuàng)新、銳意求新的精神，這種精神貫穿于他的輝煌一生。

3、注重調(diào)研，堅(jiān)持真理

青年時(shí)期周恩來在拯救國家、振興中華的執(zhí)著探索中既注重理論倡導(dǎo)，更注重調(diào)查研究。旅歐期間，周恩來對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查，通過歷史和現(xiàn)狀的深刻分析，體會(huì)到工人階級(jí)內(nèi)部蘊(yùn)藏的巨大力量和資本主義的尖銳矛盾，撰寫并發(fā)表《歐戰(zhàn)后之歐洲危機(jī)》《西歐對(duì)俄對(duì)德之方略》等多篇考察通訊文章，深刻分析了西歐各國社會(huì)矛盾。此外，周恩來深入系統(tǒng)研讀了馬克思主義經(jīng)典著作，通過調(diào)查研究，對(duì)各種社會(huì)思潮、政治主張進(jìn)行了辨證推演，最終確立了共產(chǎn)主義信仰。他靈活運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析的方法對(duì)中國革命的依靠力量、革命對(duì)象、革命道路進(jìn)行科學(xué)分析并用于指導(dǎo)革命的實(shí)踐，進(jìn)一步論證和展示了馬克思主義真理和價(jià)值的統(tǒng)一。周恩來確立共產(chǎn)主義信仰后，積極參與實(shí)踐并為宣傳馬克思主義而奔走不息，先后撰寫《列強(qiáng)共管中國的步驟》《再論中國共產(chǎn)黨加入國民黨問題》等文章對(duì)國家社會(huì)主義攻擊共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨的言論進(jìn)行了有力批駁。他通過《宗教精神與共產(chǎn)主義》《俄國革命是失敗了嗎?》等文章對(duì)無政府主義者進(jìn)行了有力回?fù)?，并指出信仰與迷信最大區(qū)別在于所信的理論和方法是否能在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，能否合乎科學(xué)精神，從純本科學(xué)精神中探索出來的共產(chǎn)主義與宗教信仰有著本質(zhì)區(qū)別。

4、主動(dòng)踐行，勇于擔(dān)當(dāng)

周恩來從青年時(shí)代開始，凡是他倡導(dǎo)別人去做的，自己總是帶頭去做。他要求別人把國家民族的利益放在個(gè)人利益之上，在反帝反封建、拯救國家、振興中華的斗爭中講究策略、勇敢奮進(jìn)、堅(jiān)定沉著、嚴(yán)守革命紀(jì)律等等，他自己都毫無例外去躬行實(shí)踐，從而成為黨的楷模。青年周恩來善于運(yùn)用馬克思主義的唯物主義觀觀察當(dāng)時(shí)的中國國情，分析并推究出拯救中國、振興中華的實(shí)業(yè)救國之路。他還根據(jù)人類社會(huì)不同于自然界的特點(diǎn)，特別指出社會(huì)主義代替中國半殖民地半封建社會(huì)絕不會(huì)自行實(shí)現(xiàn)，必須依靠無產(chǎn)階級(jí)的共同的長期斗爭。無論從南開學(xué)校主動(dòng)承擔(dān)多重角色的戲劇演出，還是投身革命在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中始終走在前列，在獄中奮斗不息的斗志都充分體現(xiàn)出他勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)踐行的優(yōu)良品質(zhì)。青年周恩來關(guān)注民族大義、國家興亡的偉大抱負(fù)，嚴(yán)于自律、勤于反思的個(gè)性品質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)實(shí)踐的奮斗精神值得我們永遠(yuǎn)銘記。

三、周恩來青年時(shí)代的思想歷程對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示

以青年周恩來的成長歷程觀照當(dāng)代青年大學(xué)生的思想精神現(xiàn)狀，雖然存在著時(shí)代環(huán)境的巨大差異，但青年成長的精神實(shí)質(zhì)卻是超越時(shí)空而息息相通的，由此觀照下的青年大學(xué)生思想狀況，才能帶來深刻的啟示。

1、突出勤學(xué)篤行，明晰價(jià)值追求

青年周恩來生活于民族危亡、社會(huì)動(dòng)亂、家庭衰敗之際，于艱辛困頓、迷茫痛苦中歷練成長，無論是南開學(xué)習(xí)期間的品學(xué)兼優(yōu)，還是東渡日本求學(xué)、旅歐勤工儉學(xué)，他都始終把學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，刻苦努力勇于追求，體現(xiàn)了青年人強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和自由探索精神。所以當(dāng)代大學(xué)生必須勤學(xué)踐行，打好扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，樹立為國爭光，為國立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，自覺認(rèn)同核心價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生要做到核心價(jià)值觀的認(rèn)同就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒周恩來的價(jià)值觀，深入了解他的是非觀。每個(gè)大學(xué)生的心里都有自己的是非觀念，但往往僅限于認(rèn)識(shí)，而不能將其提升到行動(dòng)層面。這就要求大學(xué)生首先要學(xué)習(xí)周恩來精神，無論做什么，怎樣做，都要留下對(duì)社會(huì)和其他人有價(jià)值的軌跡，要讓其他人能夠通過自己的思想和行為而有所收獲，這才是價(jià)值觀的核心理念；其次，要通過周恩來思想啟迪讓學(xué)生明確人生的價(jià)值事實(shí)上是個(gè)體貢獻(xiàn)與社會(huì)需求之間的一種特定關(guān)系，人生價(jià)值的大與小，是由社會(huì)來評(píng)價(jià)的。因此，努力為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，價(jià)值觀的樹立才更有意義；再次要通過周恩來的思想啟迪能夠投身于火熱的生活中，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。青年周恩來在歐洲學(xué)習(xí)時(shí)看到了英國工業(yè)革命的成就，卻發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命方式不符合中國的國情，于是通過馬克思學(xué)說來探尋中國發(fā)展的路徑，這就需要我們青年人在投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的過程中，要注重從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，既有原則性又有靈活性，始終堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法。

2、突出責(zé)任意識(shí)，提升精神面貌

透過周恩來青年時(shí)代的思想，可以看出他堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性、刻苦耐勞的品質(zhì)和不屈不撓的拼搏精神，而這些，都是時(shí)代精神的重要構(gòu)成部分。一個(gè)民族要想在世界先進(jìn)的民族之林中保持屹立不倒，就必須有優(yōu)秀的精神品質(zhì)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)弘揚(yáng)時(shí)代精神與民族氣節(jié)，時(shí)刻使自己保持一種奮發(fā)向上的精神面貌；同時(shí)，像周恩來那樣以堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性和堅(jiān)韌的性格來面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，來增強(qiáng)自己的責(zé)任意識(shí)，在大是大非面前敢于亮劍，做一名優(yōu)秀的時(shí)代青年，以彰顯自己的青春活力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。誠然，當(dāng)下青年學(xué)生的生活時(shí)代有所不同，但“匹夫有責(zé)”這句話仍可以成為很多當(dāng)代大學(xué)生的座右銘。當(dāng)代大學(xué)生必須明白這樣的道理：是一代代革命先烈和前輩們的打拼與奮斗，才換來如今蓬勃發(fā)展的良好局面，才贏得當(dāng)下令人矚目的國際地位。但是，大學(xué)生必須清晰認(rèn)識(shí)到我國當(dāng)前的國情現(xiàn)狀和嚴(yán)峻形勢，要實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢，仍然會(huì)面臨各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)。要通過學(xué)習(xí)周恩來精神而樹立起對(duì)國家、對(duì)社會(huì)的歸屬感與認(rèn)同感，激發(fā)以國家建設(shè)為已任的責(zé)任感與使命感，將周恩來精神與時(shí)代精神植入心靈深處，引領(lǐng)自己走上維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的光明之路。

3、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操

作為社會(huì)關(guān)系的一種產(chǎn)物，思想道德在不同階級(jí)和社會(huì)呈現(xiàn)出了不同的體系特征。周恩來精神，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明以及政治文明之間和諧發(fā)展的本質(zhì)性和靈魂性的內(nèi)容進(jìn)行的揭示，而高校大學(xué)生精神塑造和道德建設(shè)的重要部分就是要讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)周恩來精神中尋找啟示。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)周恩來青年時(shí)代的精神中學(xué)會(huì)對(duì)自己的思想道德進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。首先，以周恩來精神為指導(dǎo)，大學(xué)生應(yīng)時(shí)刻保持對(duì)自己道德素養(yǎng)的高度進(jìn)行衡量，包括在學(xué)習(xí)與生活中的各種表現(xiàn)；于當(dāng)前復(fù)雜環(huán)境下的自我判斷和辨別；面對(duì)各種誘惑時(shí)的堅(jiān)持和抵制等。學(xué)習(xí)并借鑒周恩來精神對(duì)自己加以規(guī)范和引導(dǎo)，使其成為檢驗(yàn)大學(xué)生道德素養(yǎng)的“試金石”，提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑。其次，以周恩來精神為指導(dǎo)，大學(xué)生要樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。青年周恩來思想為大學(xué)生確定自己的價(jià)值取向，判斷自身的行為得失立起一面鮮明的旗幟，將“榮”、“恥”放在同樣重要的位置，通過正反對(duì)比，使大學(xué)生為自己的理想人格選擇一個(gè)正確的坐標(biāo)，使自己為自己的言行規(guī)范、品質(zhì)砥礪樹起一桿新的道德標(biāo)桿。當(dāng)前和平與發(fā)展的主題日益突出，作為新時(shí)期大學(xué)生面對(duì)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，必須埋頭苦干、身體力行，要凝聚中國力量、講好中國故事、繼承愛國主義傳統(tǒng)、弘揚(yáng)愛國主義精神、時(shí)刻銘記富強(qiáng)民主文明和諧的中國夢，追求“知行合一”，做到學(xué)習(xí)、實(shí)踐和價(jià)值追求相統(tǒng)一。

青年時(shí)代的周恩來思想發(fā)展歷程是一面光輝的旗幟，他指導(dǎo)著大學(xué)生不斷前進(jìn)，具有崇高的精神地位和時(shí)代價(jià)值。學(xué)習(xí)周恩來精神，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明具有一定的推動(dòng)和展示作用，對(duì)振奮大學(xué)生民族精神具有強(qiáng)大的凝聚作用。學(xué)習(xí)周恩來精神，是為使當(dāng)代大學(xué)生能夠更好的弘揚(yáng)中華民族精神，成為共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的主體，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。