朱惠娟

(周口師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 周口 466001)

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義最根本的觀點(diǎn)。馬克思指出:“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西,都能在人的實(shí)踐中以及對這個實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵1]實(shí)踐教學(xué)是聯(lián)系學(xué)校與社會、課內(nèi)與課外、理論與實(shí)際、現(xiàn)實(shí)與未來的根本路徑,是落實(shí)“實(shí)踐育人”的重要環(huán)節(jié)。2005年,中宣部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出:“思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),圍繞教學(xué)目標(biāo),制訂計(jì)劃,建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制,探索實(shí)踐教育育人的長效機(jī)制?！盵2]但是,從目前高等學(xué)校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況來看,實(shí)踐教學(xué)還存在諸多矛盾和問題,其中最大的問題是對實(shí)踐教學(xué)范式的理解簡單化,導(dǎo)致工作開展存在畏難情緒,從而消解了實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)有效果。加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué),最主要的是正確理解實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵,準(zhǔn)確定位不同實(shí)踐范式的地位和作用,從而收到最大教學(xué)效果。

一、課內(nèi)實(shí)踐教學(xué):思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的基本范式

所謂課內(nèi)實(shí)踐教學(xué),是依托思想政治理論課課堂教學(xué),利用一定的實(shí)踐教學(xué)資源和實(shí)踐教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué),內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容,提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的一種實(shí)踐教學(xué)形式。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則,堅(jiān)持以學(xué)生為主體,以課內(nèi)實(shí)踐為基本形式,以學(xué)生從理論認(rèn)知到躬身力行為目標(biāo),最終促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的提高。長期以來,課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是一個被忽視、沒有很好地開發(fā)和利用的實(shí)踐教學(xué)方式,這也是諸多思想政治理論課教師對實(shí)踐教學(xué)存在畏難情緒的最根本原因。在傳統(tǒng)的思想觀念中,一講到實(shí)踐教學(xué)便是大實(shí)踐,便是帶領(lǐng)學(xué)生走向社會。這樣的實(shí)踐教學(xué)無論是教學(xué)組織還是經(jīng)費(fèi)時(shí)間都是難以保證的。相對于走向社會的大的實(shí)踐教學(xué)活動,課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐活動具有組織難度相對較小,學(xué)生參與面較大,可以做到全覆蓋等優(yōu)點(diǎn)。因此,思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)為主的原則進(jìn)行,輔之以其他形式。實(shí)踐表明,實(shí)踐教學(xué)只要突出思想政治理論課理論聯(lián)系實(shí)際的要求,能夠在理論認(rèn)知和實(shí)踐踐行之間架起一座橋梁,便于加深學(xué)生對馬克思主義理論及其中國化系列理論成果的理解和認(rèn)知,有助于提高大學(xué)生的理論素養(yǎng),任何實(shí)踐教學(xué)范式都可以加以利用。這樣不僅豐富了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的方式,而且開辟了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的新路徑,有助于克服教師開展實(shí)踐教學(xué)的畏難情緒。

根據(jù)近年來思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的探索和總結(jié),課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可以概括為以下幾種具體形式:第一,學(xué)生模擬教學(xué)。根據(jù)教師教學(xué)進(jìn)度安排,有計(jì)劃地安排學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組,由學(xué)生集體備課,集體制作課件,然后由一名或者幾名同學(xué)面向全班學(xué)生講授教材的一個問題或者一節(jié)課的基本內(nèi)容,最后教師根據(jù)學(xué)生講授情況做適當(dāng)點(diǎn)評。這種形式可以讓學(xué)生加深對理論知識的理解,尤其鼓勵學(xué)生用家鄉(xiāng)的事、身邊的事、熟悉的事來說明深刻的道理。這種形式不僅考察了學(xué)生對理論知識的理解,而且考察了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。第二,開展課堂討論。組織學(xué)生開展課堂討論就是根據(jù)課堂所講授的理論知識,組織學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中或者國際國內(nèi)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題進(jìn)行討論。這種形式有助于集思廣益,激發(fā)思維創(chuàng)造力。同時(shí),教師可以利用網(wǎng)絡(luò)將學(xué)生課堂討論情況發(fā)布到班級教學(xué)群,最大限度地放大課堂討論效果。第三,讀原著寫筆記。閱讀經(jīng)典著作就是同偉人對話。思想政治理論課教師根據(jù)教材所講授內(nèi)容,有計(jì)劃地安排學(xué)生閱讀經(jīng)典原著,并寫出讀書筆記,在班級內(nèi)交流讀書體會。通過這種形式可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和持之以恒的毅力。第四,優(yōu)秀影視賞析。與思想政治理論課緊密聯(lián)系的有一大批優(yōu)秀的影視劇和紀(jì)錄片,譬如電視劇《長征》,優(yōu)秀紀(jì)錄片《毛澤東》《鄧小平》等。這些優(yōu)秀的電視劇和紀(jì)錄片集視覺、聽覺、情感以及教育價(jià)值于一體,是優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐教學(xué)資源。在課堂上有計(jì)劃有選擇地播放一些優(yōu)秀影視劇和紀(jì)錄片有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)理論課教學(xué)的吸引力和感染力。

二、社會實(shí)踐教學(xué):思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的輔助范式

社會實(shí)踐教學(xué)以社會為廣闊的課堂,以改革開放的偉大實(shí)踐為對象,以人民群眾為教育者,以“求知于工農(nóng),奉獻(xiàn)于社會”為目標(biāo),努力追求在“實(shí)踐中受教育,在奉獻(xiàn)中長才干”。從原初意義上來講,思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是指社會實(shí)踐教學(xué)。因?yàn)橹挥羞@種社會實(shí)踐的教學(xué)范式才能夠把主觀和客觀、理論和實(shí)際直接聯(lián)系起來,在實(shí)踐學(xué)習(xí)中提高大學(xué)生的認(rèn)知水平。由于社會實(shí)踐這種范式的教學(xué)實(shí)踐組織難度比較大,需要投入大量的時(shí)間和經(jīng)費(fèi),所以開展起來比較困難。但是,社會實(shí)踐畢竟是一種直接的理論聯(lián)系實(shí)際的育人途徑,只要利用得當(dāng),并恰當(dāng)?shù)剡x擇活動時(shí)間和方式,根據(jù)教學(xué)需要優(yōu)化創(chuàng)新活動模式,社會實(shí)踐這種教學(xué)范式還是應(yīng)該可以較好地開展的。不過,學(xué)生的大部分時(shí)間是生活在學(xué)校,并且我們所講的實(shí)踐活動是思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐活動,再加上受各種條件限制,社會實(shí)踐的教學(xué)方式只能作為一種輔助范式加以利用。

根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)實(shí)際,聯(lián)系實(shí)踐教學(xué)的需要,切合思想政治理論課的社會實(shí)踐教學(xué)形式主要有以下幾種:第一,生產(chǎn)勞動。馬克思指出:“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[3]生產(chǎn)勞動是促進(jìn)一個人健康成長的一種重要方法,通過鼓勵學(xué)生利用假期和課余時(shí)間參加校內(nèi)外勞動,特別是引導(dǎo)學(xué)生利用假期幫助父母做一些力所能及的勞動,可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神,加深對勞動人民的感情和熱愛勞動的情懷。第二,社會參觀調(diào)查。社會參觀調(diào)查以實(shí)地考察為基本方式,以社會調(diào)查理論為指導(dǎo),采取參觀、走訪、問卷等形式開展活動。由于社會調(diào)查法直接深入改革開放和社會生產(chǎn)的第一線,與實(shí)際接觸緊密,可以增強(qiáng)學(xué)生對改革和發(fā)展成就的切身感受,增強(qiáng)對中國道路的情感認(rèn)同,又可以開闊學(xué)生的視野,是一種較為常用的實(shí)踐教學(xué)形式。第三,校園文化活動。一般來講,校園文化包括三個層次,物質(zhì)層面的文化、制度層面的文化和精神層面的文化。校園文化具有隱性育人的功能,“文化德育”就是這種功能的集中概括。根據(jù)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的需要,探索利用校園文化活動開展實(shí)踐教學(xué)是一種有益的嘗試。這種實(shí)踐形式主要是利用一些重要的國家紀(jì)念日、重大紀(jì)念活動等聯(lián)合學(xué)校有關(guān)部門開展征文比賽和主題演講,使校園文化活動成為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的新載體。

三、虛擬實(shí)踐教學(xué):思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)范式的新探索

所謂思想政治理論課的虛擬實(shí)踐教學(xué)就是借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù),綜合利用思想政治理論課的教學(xué)資源,在網(wǎng)絡(luò)和思想政治理論課之間建立起實(shí)踐教學(xué)平臺。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2017年1月發(fā)布的《第39次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示:截至2016年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億,普及率達(dá)到53.2%,超過全球平均水平3.1個百分點(diǎn),超過亞洲平均水平7.6個百分點(diǎn)。中國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)于歐洲人口總量。從年齡和職業(yè)分布來看,大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中最主要和最活躍的群體。虛擬實(shí)踐教學(xué)就是利用互聯(lián)網(wǎng)的高傳播性和互動性特點(diǎn),通過個人主頁制作、網(wǎng)上信息檢索、參與網(wǎng)上論壇等形式,把思想政治理論課的理論教學(xué)內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行展示、交流和探討。虛擬實(shí)踐教學(xué)方式是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的新探索,由于網(wǎng)上環(huán)境比較復(fù)雜,信息混亂,就需要思想政治理論課教師加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo),提高學(xué)生對不良信息的分析辨別能力,把真正優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源用在實(shí)踐教學(xué)上,避免學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息影響。

思想政治理論課虛擬實(shí)踐教學(xué)是利用互聯(lián)網(wǎng)開展實(shí)踐教學(xué)的探索,歸結(jié)起來主要有以下幾種具體形式:第一,師生思想政治主題微博或微信公眾號。微博和微信均以互聯(lián)網(wǎng)為平臺,思想政治理論課老師可以把相關(guān)的思想政治教育內(nèi)容按主題上傳到微博和微信公眾平臺,并可結(jié)合社會上相關(guān)新聞或事件進(jìn)行探索式研究。通過與學(xué)生的溝通和交流,既可以把握當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況,也可以了解大學(xué)生對思想政治理論課相關(guān)主題的學(xué)習(xí)情況,把他們的心得體會、疑難困惑等以網(wǎng)絡(luò)日志的形式展示和保存下來,積極開展網(wǎng)絡(luò)交流,形成網(wǎng)上網(wǎng)下育人的格局,拓展實(shí)踐教學(xué)的新領(lǐng)域。第二,課程微信群。微信群是一種以文本、語音、視頻等多種方式進(jìn)行兩人或者多人的網(wǎng)上交流方式,是一個方便快捷的網(wǎng)上信息交流平臺。鑒于目前大學(xué)生智能手機(jī)持有率非常高,思想政治理論課教師完全不必與智能手機(jī)搶學(xué)生,反而可以利用智能手機(jī)與學(xué)生打成一片。可以以班級為單位建立思想政治理論課微信群,把一些專業(yè)人士或教學(xué)名家請進(jìn)群,隨時(shí)可以就教學(xué)中的理論問題以及現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行交流對話,解疑釋惑,深化對教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)同。第三,網(wǎng)上旅游考察。開展實(shí)地社會考察最大的問題是學(xué)生人數(shù)多,組織難度大,但開展網(wǎng)上虛擬旅游考察卻方便得多。大學(xué)生幾乎人人都是網(wǎng)民,紅色革命紀(jì)念地等考察對象都建有網(wǎng)站,這樣就可以將二者有機(jī)地結(jié)合起來。網(wǎng)上虛擬考察以紅色革命紀(jì)念地、世界歷史文化遺產(chǎn)和改革開放前沿地區(qū)為對象,通過考察使學(xué)生接受革命傳統(tǒng)教育、歷史文化教育和黨的基本路線教育。網(wǎng)上虛擬考察是大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的新形式,具有較強(qiáng)的可操作性,值得認(rèn)真探索利用。

教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合,教育同社會實(shí)踐相結(jié)合是我們黨教育方針的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)人的全面發(fā)展的根本途徑,也是我們黨的一貫主張。毛澤東指出:“教育與勞動結(jié)合的原則是不可移易的?！盵4]鄧小平指出:“必須認(rèn)真研究在新的條件下,如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針?！盵5]江澤民指出:“各級各類學(xué)校,都要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育為社會主義事業(yè)服務(wù),教育與社會實(shí)踐相結(jié)合的教育方針?！盵6]從毛澤東、鄧小平提出的“教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”到江澤民提出“教育同社會實(shí)踐相結(jié)合”，體現(xiàn)了我們黨對“實(shí)踐育人”認(rèn)識的深化和提升。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是貫徹黨的教育方針的一個重要方面,是堅(jiān)持“實(shí)踐育人”的重要路徑。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐教學(xué)、虛擬實(shí)踐教學(xué)三種教學(xué)范式特點(diǎn)各異,要求各不相同,但總的目標(biāo)是一致的,都是在理論和實(shí)踐之間架起聯(lián)系的橋梁,體現(xiàn)理論和實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯關(guān)聯(lián)。教育之所以為教育,就是因?yàn)榻逃且环N對人格心靈的呼喚。教育的這種本質(zhì)需求正是實(shí)踐教學(xué)的旨?xì)w所在。這就要求我們的思想政治理論課教師緊密聯(lián)系教學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際,靈活掌握并運(yùn)用不同的實(shí)踐教學(xué)范式,最大限度地發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用,使學(xué)生從內(nèi)心深處自覺接受理論教育,并將之內(nèi)化為個人素養(yǎng),外化為自身行為規(guī)范。

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995：60.

[2]普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編:1949-2006[G].北京:中國人民大學(xué)出版社,2007：216.

[3]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995：212.

[4]毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999：399.

[5]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994：107.

[6]江澤民文選:第2卷[M].北京:人民出版社,2006：589.