孟榮榮

（陽(yáng)泉師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山西 陽(yáng)泉 045200）

“天人合一”思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，這種樸素哲學(xué)對(duì)我國(guó)民眾的世界觀產(chǎn)生了較大的影響。應(yīng)該說(shuō)，“天人合一”對(duì)國(guó)人素養(yǎng)的形成起到了重要指導(dǎo)作用，同樣，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)也有指導(dǎo)意義。

1 “天人合一”思想的基本內(nèi)涵

“天人合一”思想最早是由我國(guó)古代先哲老子提出，其中“天”指自然，即物質(zhì)世界，“人”指?jìng)€(gè)體，即意識(shí)存在，“一”相當(dāng)于物質(zhì)與意識(shí)之間、主觀世界和客觀世界之間契合程度，達(dá)到一致即為“一”。但從人類(lèi)社會(huì)的角度說(shuō)，“天”指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，“人”是指社會(huì)中的單個(gè)個(gè)人，當(dāng)個(gè)人與社會(huì)、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間達(dá)到平衡關(guān)系，即為“一”。進(jìn)一步而言，當(dāng)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間實(shí)現(xiàn)和諧共處的統(tǒng)一關(guān)系，人通過(guò)各種實(shí)踐提升自身的格局和視野、能洞察各種事物本質(zhì)的精神狀態(tài)。

在此基礎(chǔ)上，“天人合一”還可以從三個(gè)維度進(jìn)行解讀：第一個(gè)維度是天人同構(gòu)。自然界的運(yùn)行是一個(gè)大系統(tǒng)，就如一年有春夏秋冬，樹(shù)木會(huì)依循四季的規(guī)律運(yùn)行，個(gè)體也像一個(gè)按規(guī)律運(yùn)行的小系統(tǒng)，存在生老病死?？傮w來(lái)看這兩種系統(tǒng)有統(tǒng)一性的規(guī)律，即個(gè)體往往是與整體融合在一起。從大系統(tǒng)看，人類(lèi)這個(gè)群體的發(fā)展要順應(yīng)自然的發(fā)展變化規(guī)律從事生產(chǎn)和生活，否則就會(huì)遭受自然規(guī)律的懲罰；從小系統(tǒng)看人類(lèi)社會(huì)適應(yīng)自然，利用自然，必須以群體構(gòu)建的社會(huì)存在，每個(gè)人離開(kāi)了社會(huì)，生存就會(huì)難以持續(xù)，難以發(fā)揮出個(gè)體潛在的能力，因?yàn)槿祟?lèi)是以社會(huì)分工的形態(tài)來(lái)適應(yīng)并利用自然的。

第二個(gè)維度是天人合德?！兑捉?jīng)》中乾德指“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。坤德指“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。天人合德指人應(yīng)該按照客觀的規(guī)律來(lái)進(jìn)行活動(dòng)，不能浮躁，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能取得成功，獲得幸福感。每個(gè)人生活在社會(huì)中，會(huì)與自然、社會(huì)、接觸的人產(chǎn)生各種聯(lián)系，這種聯(lián)系的發(fā)展方向取決于是否具有科學(xué)的思維方式。只有達(dá)到不為感情所左右，不為名利所牽引，洞悉事物本質(zhì)，完全實(shí)事求是的心理狀態(tài)，才能妥善處理好社會(huì)關(guān)系，干好工作，發(fā)揮自己最大價(jià)值。

第三個(gè)維度天人感應(yīng)。古語(yǔ)有云“心寬體胖”指得就是人要心胸開(kāi)闊，積極樂(lè)觀的態(tài)度會(huì)帶來(lái)人的健康和活力，消極的態(tài)度則會(huì)給健康帶來(lái)?yè)p害。研究表明，人有積極的心態(tài)，就能充分調(diào)動(dòng)人身體的各個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生免疫力，保持生理機(jī)能的穩(wěn)定。反之則會(huì)影響身體健康。

2 “天人合一”思想在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的價(jià)值

“天人合一”思想在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的價(jià)值主要體現(xiàn)在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、提升大學(xué)生的人文情懷三個(gè)方面，具體如下：

2.1 “天人合一”思想有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性

老莊思想中的“天人合一”強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該尊重自然規(guī)律，人不能改造自然規(guī)律，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盵1]天地萬(wàn)物是按照客觀規(guī)律的軌跡進(jìn)行運(yùn)行，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，感受具體事物的道理，通過(guò)對(duì)道理的領(lǐng)悟，認(rèn)識(shí)到事物運(yùn)行的客觀規(guī)律，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)一種認(rèn)知事物的思維方式。

莊子在《莊子·齊物論》中說(shuō) “天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，是指人與自然有機(jī)達(dá)成一體，能夠以大的格局視野來(lái)看待世界，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者深入研究客觀規(guī)律的運(yùn)行形態(tài)和本質(zhì)特征，清晰對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)人學(xué)習(xí)的欲望和激情，回歸到教育本身即人根據(jù)自己的興趣結(jié)合現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。這種思維范式，強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類(lèi)，大學(xué)生按照自身對(duì)事物的深入觀察產(chǎn)生的喜好來(lái)進(jìn)行深入研究，注重激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、堅(jiān)定自身發(fā)展的信念，培養(yǎng)他們的靈性和創(chuàng)造性，擴(kuò)大學(xué)生的格局與事業(yè)，因此“天人合一”對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)有重要的借鑒意義。

2.2 “天人合一”思想有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀

當(dāng)今社會(huì)急速變化，中西多元文化碰撞，在帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步同時(shí)，也由于利益沖突加劇，將會(huì)在一定程度上造成思想混亂，信仰缺失，甚而可能導(dǎo)致社會(huì)道德秩序坍塌。為重塑社會(huì)正確價(jià)值觀，就應(yīng)充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的精華。

“天人合一”思想中所蘊(yùn)含的教育思想，有助于形成中國(guó)文化特色的教育理念，塑造中國(guó)的民族性格，為大學(xué)生正確世界觀的形成提供了指引[2]。它的哲學(xué)文化，闡明了宇宙的發(fā)展全過(guò)程，能讓人明白自身也有生老病死的全過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中明白人在世間的意義，確定自己在世界中所處的位置，扮演好自己的角色。讓大學(xué)生明白做人的責(zé)、權(quán)、利的界限，最終較好地適應(yīng)社會(huì)和自然發(fā)展的客觀要求[3]。因此，“天人合一”思想對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀具有較強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.3 “天人合一”思想有助于提升大學(xué)生的人文情懷

“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)建立和諧的關(guān)系，大學(xué)生只有認(rèn)知到“仁者與萬(wàn)物為一體”的天道原則，才能產(chǎn)生大海一樣寬廣的博大情懷，在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生將會(huì)把自己的理想與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，追求做一個(gè)理性自覺(jué)的人，高尚的人。

“天人合一”思想能有效幫助大學(xué)生合理把握人與自然、社會(huì)、人與人之間的沖突與對(duì)立，回歸人的高尚人性。因此“天人合一”思想在培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)生命的人文情懷上，有巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?，F(xiàn)代化并不意味著對(duì)傳統(tǒng)文化的放棄，現(xiàn)代化更多是對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與發(fā)展，挖掘“天人合一”思想的現(xiàn)代價(jià)值，凝練其積極、健康的內(nèi)容，主動(dòng)賦予其新的存在形式是當(dāng)代大學(xué)德育應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)[4]。

3 天人合一思想在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的運(yùn)用探討

3.1 鼓勵(lì)社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生社會(huì)認(rèn)知視野

先哲“天人合一”的發(fā)展觀，認(rèn)為人與自然是和諧統(tǒng)一的，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然，并且充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，合理開(kāi)發(fā)和利用自然。

高校的道德教育，應(yīng)當(dāng)充分借鑒天人合一思想，認(rèn)識(shí)到“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，為大學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)提供現(xiàn)實(shí)理論指導(dǎo)[5]?，F(xiàn)代大學(xué)生掌握了較多理論知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能為他們提供了解社會(huì)與自然的機(jī)會(huì)。高校的道德教育應(yīng)化入實(shí)踐中，例如組織的大學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)支教；為社區(qū)提供公益服務(wù)；以社會(huì)田野調(diào)查夏令營(yíng)的形式，為大學(xué)生提供深入社會(huì)基層了解社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的機(jī)會(huì)等。同時(shí)也為大學(xué)生們提供個(gè)人與個(gè)人之間交流和分享的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)大學(xué)生們形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提升自我修養(yǎng)，建立和諧的人際關(guān)系。最終通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)大學(xué)生將個(gè)人自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合進(jìn)行發(fā)展。

3.2 強(qiáng)化挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)心態(tài)

過(guò)去在大學(xué)專(zhuān)業(yè)教育中，往往只重視知識(shí)的習(xí)得與技能的掌握，而忽視了大學(xué)生個(gè)人的心靈需求，不注重引導(dǎo)青年去尋求人生的意義和價(jià)值，致使大學(xué)生抗壓能力、個(gè)人修養(yǎng)較差。無(wú)法正確面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)等方面的挫折，甚而出現(xiàn)淡薄生命的行為[6]。

此外，部分大學(xué)生的生活習(xí)慣不科學(xué)，不良的生活嗜好無(wú)法拔除，如沉迷網(wǎng)游、打牌賭博、熱衷酒局等，這些都嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康。因此高校道德教育應(yīng)該合理汲取天人合德、天人感應(yīng)的有益思想，教育大學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命，關(guān)愛(ài)生命，對(duì)生命有感恩之心，不要隨意透支身體，合理配置好學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的時(shí)間，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。在面對(duì)挫折的時(shí)候，要有正確的心態(tài)，勇敢面對(duì)，才能正確把握事物的規(guī)律，干好工作，發(fā)揮自己最大價(jià)值。

浮躁和急于求成的心理是大學(xué)生引發(fā)心理挫敗的根源之一，高校德育應(yīng)該教育大學(xué)生浮躁對(duì)學(xué)習(xí)和就業(yè)無(wú)任何益處，反而會(huì)造成負(fù)面心理，運(yùn)用天人合一思想認(rèn)識(shí)到失敗是一種常態(tài)，只有保持一顆平常心，認(rèn)真反思自己的錯(cuò)誤認(rèn)知和總結(jié)規(guī)律的特征，大學(xué)生才能真正地體會(huì)到成功帶來(lái)的成就感。

3.3 加強(qiáng)生態(tài)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀

近些年，隨著社會(huì)物質(zhì)極大豐富，部分大學(xué)生尚未形成完整、穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，就受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生了隨機(jī)消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)的行為：或攀比心強(qiáng)，為了滿(mǎn)足心理優(yōu)越感，大手筆地購(gòu)買(mǎi)奢侈品；或無(wú)法合理計(jì)劃和支配生活費(fèi)，囊中羞澀時(shí)不惜向網(wǎng)絡(luò)金融透支進(jìn)行借貸甚至通過(guò)采用各種不法行為獲得金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮心。

天人合一思想強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，高校德育要引導(dǎo)大學(xué)生抵制各種誘惑，養(yǎng)成科學(xué)、健康的消費(fèi)習(xí)慣，鼓勵(lì)大學(xué)生量入為出，合理消費(fèi)。

高校德育應(yīng)向大學(xué)生闡明天人合一思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，讓學(xué)生看到盲目追求物質(zhì)消費(fèi)，會(huì)大量消耗自然資源，破壞和污染我們的生態(tài)環(huán)境，在大學(xué)期間，大學(xué)生要明確自己的位置和使命，了解自己主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，要看到過(guò)分對(duì)物質(zhì)追求的害處，最后大學(xué)生應(yīng)樹(shù)弘揚(yáng)優(yōu)良的節(jié)約美德和注重個(gè)人的修養(yǎng)水平提升。

總而言之，在高校開(kāi)展“天人合一”思想，將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想與當(dāng)代大學(xué)教育結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)、人與人的和諧存在?！疤烊撕弦弧彼枷胨N(yùn)含的人文精神與科學(xué)發(fā)展的精神有機(jī)統(tǒng)一，合理提煉“天人合一”思想積極因素，重新再認(rèn)識(shí)和再理解“天人合一”的協(xié)調(diào)發(fā)展理論，是中國(guó)古代先哲們留給高校德育的重要思想內(nèi)核。

[1]楊浩.淺析“天人合一”對(duì)當(dāng)代大學(xué)教育的意義[J]. 亞太教育，2015，（16）：200.

[2]劉春艷.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下“天人合一”思想對(duì)我國(guó)高校教育的當(dāng)代價(jià)值[J].教育，2015，（38）：219-220.

[3]徐愛(ài)鈺.天人合一思想視閾中的大學(xué)生個(gè)性教育[J]. 文學(xué)教育：中，2016，（12）：86-87.

[4]陸捷，李春芳，陶云.論中國(guó)“天人合一”思想智慧與困境及其當(dāng)代價(jià)值[J].中國(guó)-東盟博覽，2013.

[5]孫杰遠(yuǎn)，劉遠(yuǎn)杰.“天人合一”與“生態(tài)文化”的當(dāng)代契合——兼論民族地區(qū)學(xué)校文化發(fā)展的應(yīng)然之態(tài)[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，（3）：136-144.

[6]陸云.“天人合一”與“人與自然的和諧”——大學(xué)生道德觀教育亟待區(qū)分的兩個(gè)命題[J].高教研究與實(shí)踐，2013，（3）：7-9.