丁曉昌

(江蘇省高等教育學(xué)會(huì)，江蘇 南京 210024)

最近拜讀了鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)丁鋼教授等出版的《高等職業(yè)教育的文化驅(qū)動(dòng)：呂鳳子“崇愛(ài)尚美”文化育人思想的傳承與實(shí)踐》(江蘇大學(xué)出版社，2016年12月出版)，印象深刻。這是高等職業(yè)教育文化建設(shè)的創(chuàng)新之作，具有實(shí)性用大、原創(chuàng)性強(qiáng)、校本特色鮮明的特點(diǎn)。

文化是一所學(xué)校的核心、靈魂和精髓，是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力源泉。高等職業(yè)教育是高等教育系統(tǒng)的一個(gè)重要類(lèi)型，具有“高等學(xué)校”“職業(yè)院?！彪p重身份[1]，一方面，高職高專(zhuān)院校文化具有普通高校文化的共同特征及功能；另一方面，由于其職業(yè)院校的身份，高職高專(zhuān)院校具有獨(dú)特的人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)要求，其辦學(xué)理念、大學(xué)精神、管理制度等必定獨(dú)具特色，高職高專(zhuān)院校文化也必然具有自身的特色與建設(shè)規(guī)律。

一所學(xué)校只有形成鮮明的特色文化，才會(huì)有真正意義上的辦學(xué)特色，才會(huì)有較強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在學(xué)校文化建設(shè)中，高職高專(zhuān)院校必須深刻理解高等職業(yè)教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職文化建設(shè)的影響，始終堅(jiān)持把學(xué)校文化構(gòu)建與辦學(xué)條件改善、內(nèi)涵質(zhì)量提升放在同等重要位置，精心做好頂層設(shè)計(jì)、總攬全局、科學(xué)籌劃、協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮文化的凝聚、服務(wù)和輻射功能，才能促進(jìn)學(xué)校同步提升“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”。

1 文化育人體系架構(gòu)

《高等職業(yè)教育的文化驅(qū)動(dòng)：呂鳳子“崇愛(ài)尚美”文化育人思想的傳承與實(shí)踐》在引言部分概述了文化的重要性，介紹了呂鳳子先生的基本情況、本書(shū)的寫(xiě)作重點(diǎn)，并提出以問(wèn)題為導(dǎo)向的思路、舉措和預(yù)期目標(biāo)。這本論著除引言外，分章分節(jié)，共計(jì)9章，并配有精美插圖，圖文并茂，既有可讀性，又有欣賞性。

第1章主要從傳統(tǒng)文化教育思想、現(xiàn)代職業(yè)教育理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)耦合的角度，努力探尋三者的共生機(jī)制。圍繞高職院校文化的內(nèi)涵、發(fā)展與變遷，深入分析高職院校文化的特點(diǎn)、面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇、發(fā)展需求，積極探討現(xiàn)代高職院校文化的傳承與建設(shè)的內(nèi)容、路徑。以呂鳳子核心教育思想——“愛(ài)與美”為切入點(diǎn)，以鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)?！?00余年文化積淀”為背景、“30余年現(xiàn)代高職辦學(xué)”為基礎(chǔ)，總結(jié)“10余年實(shí)踐”，實(shí)證分析高職院校文化育人的現(xiàn)狀與訴求。

第2章詳細(xì)闡述了呂鳳子“愛(ài)無(wú)涯、美無(wú)極”教育思想，包括呂鳳子的教育與辦學(xué)經(jīng)歷，呂鳳子教育思想的基本觀點(diǎn)、主要內(nèi)涵、突出成就及影響。

第3章著重論述了“崇愛(ài)尚美”文化的系統(tǒng)建構(gòu)。系統(tǒng)闡述“崇愛(ài)尚美”文化的核心內(nèi)涵、形成發(fā)展過(guò)程，科學(xué)篩選、系統(tǒng)設(shè)計(jì)“崇愛(ài)尚美”文化育人的優(yōu)勢(shì)路徑和實(shí)施方案，建構(gòu)以“有生命的樹(shù)”為模型的、具有鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校校本特色的“崇愛(ài)尚美”文化要素結(jié)構(gòu)。

第4章至第7章全面闡釋以培養(yǎng)“崇愛(ài)尚美高專(zhuān)人”為目標(biāo)、以“‘311’文化素質(zhì)教育體系”“‘123’文化育人實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)體系”“‘三軸聯(lián)動(dòng)’文化育人學(xué)生活動(dòng)平臺(tái)”“‘三宜四維’文化育人環(huán)境體系”[2]117為四大支柱的“四維一體”文化育人實(shí)施路徑?！啊?11’文化素質(zhì)教育體系”主要包括教學(xué)目標(biāo)體系、教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)活動(dòng)體系、教學(xué)保障體系等?！啊?23’文化育人實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)體系”即圍繞提升學(xué)生“愛(ài)與美”文化素質(zhì)這一主線，加強(qiáng)校、企兩個(gè)文化育人陣地的深度融合，將“愛(ài)與美”教育貫穿“實(shí)踐感知”“實(shí)踐融合”“實(shí)踐拓展”3個(gè)階段。傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)提升平臺(tái)、學(xué)生特色發(fā)展促進(jìn)平臺(tái)、美好身心道德滋養(yǎng)平臺(tái)“三軸聯(lián)動(dòng)”，開(kāi)創(chuàng)文化育人工作新局面。“三宜四維”文化育人環(huán)境體系，即打造“三宜”(宜人、宜居、宜學(xué))硬環(huán)境文化，構(gòu)建“四維”(一本讀物、兩微平臺(tái)、三篇故事、四季講壇)軟環(huán)境文化。

第8章主要介紹“崇愛(ài)尚美”文化的成效評(píng)價(jià)，包含“崇愛(ài)尚美”文化育人成果的創(chuàng)新點(diǎn)、“崇愛(ài)尚美”文化優(yōu)勢(shì)路徑的效果評(píng)價(jià)和“崇愛(ài)尚美”文化育人的成果應(yīng)用。

第9章主要通過(guò)案例客觀真實(shí)地反映鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校全方位、全過(guò)程開(kāi)展文化育人的心路歷程，聚焦培養(yǎng)“高專(zhuān)人”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、聚力培養(yǎng)全體師生可持續(xù)發(fā)展的核心素養(yǎng)所取得的良好成效和廣泛影響。

總體而言，這本論著有理論研究，有實(shí)踐探索，有案例解析，特色鮮明，內(nèi)容豐富。

2 文化育人實(shí)踐探索

鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校的辦學(xué)淵源可追溯到呂鳳子1912年創(chuàng)辦的正則女子學(xué)校(1925年改名正則女子職業(yè)學(xué)校)[1]。目前，鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校在全省90所高職高專(zhuān)院校中間，不是最強(qiáng)的，但是鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校在高職文化素質(zhì)教育方面，在全省一直是領(lǐng)先的。在江蘇領(lǐng)先，就意味著在全國(guó)領(lǐng)先。作為一所地方高職院校，鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校如此重視大學(xué)生文化素質(zhì)教育，并加強(qiáng)這方面的理論研究和實(shí)踐探索，是難能可貴的。眾所周知，美國(guó)的大學(xué)倡導(dǎo)全世界大學(xué)的通識(shí)教育，所以美國(guó)的大學(xué)，尤其以常青藤為標(biāo)志的學(xué)生出來(lái)后，基本素質(zhì)是很高的。它的大學(xué)教育，是改變?nèi)说囊簧?。在我?guó)的高等教育過(guò)程中，到了21世紀(jì)，尤其是高職高專(zhuān)這條戰(zhàn)線，國(guó)家倡導(dǎo)以就業(yè)為導(dǎo)向。這個(gè)是對(duì)的。因?yàn)楦母镆院螅峙錄](méi)有了，高精尖學(xué)校的畢業(yè)生沒(méi)有問(wèn)題，但是到了高職高專(zhuān)這個(gè)層次，就出現(xiàn)了很大的問(wèn)題。國(guó)家在2002年及時(shí)地對(duì)整個(gè)職業(yè)教育提出就業(yè)為導(dǎo)向。鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校長(zhǎng)期堅(jiān)持進(jìn)行大學(xué)生文化素質(zhì)教育，著力培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能人才。這么多年來(lái)，鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校給筆者的印象是一所有深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校，文化特色比較鮮明，可以促進(jìn)高等職業(yè)教育文化建設(shè)和發(fā)展。

鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校從校本文化的社會(huì)化著力，研究鎮(zhèn)江的文化名人，研究鎮(zhèn)江的社會(huì)賢達(dá)。呂鳳子先生是一個(gè)很特殊的人，筆者是在南京師范大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候接觸到呂鳳子先生的。鳳先生是著名的藝術(shù)教育家、畫(huà)家、書(shū)法家和職業(yè)教育的重要發(fā)軔者，而且他一生只做畫(huà)畫(huà)、教書(shū)、辦學(xué)三件事，做得非常有特色[3]2。

民國(guó)時(shí)期，呂鳳子曾任教于國(guó)立中央大學(xué)(今南京大學(xué))、北京高等女子師范學(xué)校(今北京師范大學(xué))等校，1940年擔(dān)任重慶國(guó)立藝專(zhuān)(今中央美術(shù)學(xué)院和中國(guó)美術(shù)學(xué)院抗戰(zhàn)時(shí)期的合并校)校長(zhǎng)，1942年創(chuàng)辦了私立江蘇正則藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，還先后任教于兩江師范學(xué)堂附中等近10所中專(zhuān)(師范)學(xué)校，1949年后，任江蘇師范學(xué)院教授、圖畫(huà)科主任，江蘇省國(guó)畫(huà)院籌委會(huì)主任委員等職[4]26。

呂鳳子在一生的教書(shū)和辦學(xué)過(guò)程中，逐步建立起自己的“愛(ài)無(wú)涯、美無(wú)極”教育思想體系。

呂鳳子是鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校丹陽(yáng)校區(qū)(前身為正則女子職業(yè)學(xué)校)的創(chuàng)始人，鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校找到了一個(gè)非常好的契合點(diǎn)，成立了呂鳳子文化教育思想研究所，組織研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行深入的研究，學(xué)校大力傳承和弘揚(yáng)呂鳳子“愛(ài)無(wú)涯、美無(wú)極”的文化育人理念，積極構(gòu)建特色鮮明的“崇愛(ài)尚美”文化體系[5]，《高等職業(yè)教育的文化驅(qū)動(dòng)：呂鳳子崇愛(ài)尚美文化育人思想的傳承與實(shí)踐》這樣一部巨著應(yīng)運(yùn)而生，取得了很了不起的成果，筆者十分佩服。

這本論著是嘗試之作。嘗試從一所學(xué)校文化體系建構(gòu)實(shí)踐的個(gè)案角度探討當(dāng)代高職院校文化建設(shè)規(guī)律。嘗試通過(guò)鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校這樣一只“麻雀”的解剖，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)文化的重要分支——高職院校文化的建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)化的理論分析與實(shí)踐探究。校本文化產(chǎn)生了示范輻射效應(yīng)，對(duì)高等職業(yè)教育改革實(shí)踐有著良好的示范作用和重要的指導(dǎo)意義[6]。

2016年12月，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京召開(kāi)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)加強(qiáng)高校思想政治教育工作和大學(xué)文化建設(shè)提出了殷切希望。習(xí)近平在黨的十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[7]40-41。

鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校順應(yīng)時(shí)代潮流，自覺(jué)承擔(dān)新時(shí)期文化建設(shè)新課題的研究?！俺鐞?ài)尚美”文化的核心是對(duì)“愛(ài)與美”的崇尚與追求，直接顯現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了學(xué)校文化的時(shí)代特色和創(chuàng)新意義。鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校在呂鳳子先生誕辰130年、學(xué)校成立105年之際，集聚全校之力，把學(xué)校的百年文化建設(shè)歷程濃縮在30多萬(wàn)字里，奉獻(xiàn)出一個(gè)薪火相傳的精神果實(shí)，是一件非常了不起的事，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，還是對(duì)文化建設(shè)的創(chuàng)新，更是“高專(zhuān)人”對(duì)文化育人事業(yè)的不懈追求?！陡叩嚷殬I(yè)教育的文化驅(qū)動(dòng)：呂鳳子“崇愛(ài)尚美”文化育人思想的傳承與實(shí)踐》是學(xué)校百年歷史積淀、文化薪火相續(xù)的成果之一。

3 結(jié)束語(yǔ)

《高等職業(yè)教育的文化驅(qū)動(dòng)：呂鳳子“崇愛(ài)尚美”文化育人思想的傳承與實(shí)踐》是鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校百年歷史積淀、文化薪火相續(xù)的最新成果，理論性強(qiáng)，可操作性強(qiáng)。它基于學(xué)校創(chuàng)始人呂鳳子先生所一貫追崇的“愛(ài)無(wú)涯、美無(wú)極”的教育思想，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索、實(shí)踐，特別是與現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)背景下的高職教育理論和實(shí)踐的融合，“崇愛(ài)尚美”文化以新的時(shí)代特色和生命張力呈現(xiàn)于人們面前。鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校文化建設(shè)范式豐富了新時(shí)代我國(guó)高等職業(yè)教育的文化建設(shè)內(nèi)容，可供江蘇省高職院校借鑒和參考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳建強(qiáng),徐銘.高職特質(zhì)視閾下的校園文化建設(shè)研究[J].職教論壇,2014(8):40-42.

[2] 丁鋼,徐銘,王桂龍,等.高等職業(yè)教育的文化驅(qū)動(dòng)：呂鳳子“崇愛(ài)尚美”文化育人思想的傳承與實(shí)踐[M].鎮(zhèn)江:江蘇大學(xué)出版社,2016.

[3] 呂去病.呂鳳子文集[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2005.

[4] 范建華.呂鳳子研究[M].南京:東南大學(xué)出版社,2014.

[5] 徐銘.高職院校文化要素結(jié)構(gòu)摭談[J].學(xué)校黨建與思想教育,2011(26):78-80.

[6] 丁曉昌.高等職業(yè)教育文化建設(shè)創(chuàng)新之作：《高等職業(yè)教育的文化驅(qū)動(dòng)》書(shū)評(píng)[N].中國(guó)教育報(bào),2018-04-20(4).

[7] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017.